Іслам - Іслам Початок - Іслам - РЕЛІГІЯ - DigTime-Знання Стародавніх Цивілізацій

Меню сайту

До категорії розділу

Іслам: Початок [8]
Суннізм [0]
Шиїзм [0]
Суфізм [2]
Ісламські секти [0]

Q uick перехід

релігія

початок

початок

Іслам (араб. «покірність, світ») – одна з релігій світу, що виникла у 7 столітті н.е. на Аравійському півострові в результаті досвіду, відомого як Одкровення Мухаммада. Зазвичай позначається як монотеїстична, авраамічна, світова, історична, традиційна, відверта, книжкова релігія. Послідовники ісламу називаються мусульманами (устар. «магометани», араб. «покірний Богу»). Мусульманіном є людина, яка визнає Одкровення Мухаммада, священне в ісламі (святині, насамперед, Священний Коран), засноване на ньому віровчення (основи віровчення укладені в шахаді, стовпах віри та стовпах ісламу), а також форму реалізації цього віровчення (громаду, що називається « умма»).

Іслам як релігія

Іслам у різних ідейних системах може бути оцінений як хибна релігія (наприклад, християнство) або хибна ідеологія (наприклад, науковий атеїзм), але навіть при відомих проблемах із визначенням релігії ні в кого не викликає сумніву, що іслам є релігією, тобто феноменом, основу якого лежить сакральное[1].

Іслам як строго монотеїстична релігія

Монотеїзм – форма теїзму, коли він визнається існування єдиного і єдиного Бога. Внаслідок полеміки з християнами про Трійцю іслам відомий як релігія суворого монотеїзму. В ісламі відступ від суворого монотеїзму відомий як «ширк» («багатобожжя»), тобто «надання Богу співтовариша» (ніби Бог не єдиний у своїх діях,наприклад, творінні, а в нього є товариші) і вважається тяжким гріхом.

Іслам як авраамічна релігія

Авраамічні релігії (через мову народів можна позначати як семітські – араби та арабську мову також є семітськими) – релігії, які визнають старозавітного Авраама як пророка, предка, який виступив як представник людей у ​​укладанні завіту (договору) з Богом. У такому розумінні авраамічними релігіями є найближчі один одному іудаїзм, християнство, іслам і бахаїзм. У Корані Авраам названий спеціальним терміном «ханіф» (однобожник до виникнення ісламу).

Іслам як релігія Одкровення

Одкровення (в ісламі) – саморозкриття Бога у містичному досвіді пророків. «Друкою пророків» (згідно з ісламом – останнім із пророків), є Мухаммад, якому протягом кількох десятиліть диктував Слово Боже у вигляді Корану архангел Джабріїл (Гавриїл).

Іслам як історична релігія

Історичними називають деякі відносно пізні (тобто не архаїчні, не давні) релігії.

Р. Белла виділяє такі найважливіші риси історичних релігій, які є їм загальними:

1. Ідея єдиного бога.

2. Усі історичні релігії універсальні, тобто. вони не «прив'язані» до якоїсь однієї групи чи «народу».

3. Релігійна дія в історичних релігіях, насамперед – дія, необхідна для спасіння. Ідеалом релігійного життя в історичних релігіях є ухиляння від мирської метушні, релігійне віддалення від світу.

Іслам відповідає всім критеріям історичної релігії:

1.Іслам суворо монотеїстичний

3.Іслам – релігія спасіння.

4.В ісламі є певна диференціаціярелігійного від інших форм (наприклад, розрізнення ісламської держави та функцій халіфа та імаму), проте в цілому іслам – спосіб життя, тому невіддільний від політики, етики тощо.

Іслам як світова релігія

Відповідно доЮНЕСКО, існують такі критерії світової релігії:

-Об'єднання великої спільності людей;

- наявність послідовників у багатьох країнах та серед різних народів

Додаткові критерії (розроблені радянськими релігієзнавцями):

- світова релігія не може бути ознакою національної ідентичності

- має бути складена досить чітка філософська школа, з подібними течіями

- Наявність впливу на хід розвитку світової історії, світового мистецтва тощо, при цьому культура світової релігії не повинна бути абсолютно однаковою у всіх регіонах.

Іслам повністю відповідає критеріям світової релігії:

1. Об'єднує близько мільярда людей практично у всіх країнах світу. У нормальних умовах іслам не є підставою для національної ідентичності.

2.Іслам має різні течії (суннізм, шиїзм тощо), породив філософські школи (наприклад, калам – богословсько-правові течії, фалсафа – власне філософські течії та ін.). Іслам зробив істотний внесок у світову цивілізацію (наука, мистецтво і т.д.). Висновок. Іслам є оригінальною, незалежною, цілісною і розвиненою релігійною системою.

Мухаммад як засновник ісламу

2) Після смерті Мухаммада іслам поширюється межі Аравійського півострова з високою інтенсивністю. В результаті був створений Арабський халіфат – ісламська держава, що являла собою величезну могутню імперію, що проіснувала з 635 по 1258 Період халіфату в історіїісламу вважається золотим віком, оскільки пов'язаний із розквітом науки, філософії, мистецтва та самої ісламської державності. На своєму заході імперія занепала, перш за все, через внутрішні розбрат. У результаті халіфат розпався на багато країн. Згодом було багато спроб створення ісламських держав. Наприклад, у постарабський період (XIV – XVIвв.) було здійснено ісламізація Золотий Орди, Індії існувала Імперія Великих Моголів (1556 – 1858). На етапі також зберігаються ідеї та спроби побудови ісламських держав.

Основи віровчення ісламу

Джерела віровчення: Коран, Сунна

Стовпи віри в ісламі

Віровчення ісламу «іман» (араб. «віра») передбачає такі мінімальні умови: 1. Віра в Бога, його імена та атрибути 2. Віра в ангелів 3. Віра у священні книги 4. Віра у пророків 5. Віра у Судний День 6. Віра в приречення Коротко іман викладений у шахаді («свідчення»), що вимовляється при прийнятті ісламу: [Свідчу, що] немає Божества, гідного поклоніння, крім Бога (Аллаха), і [свідчу, що] Мухаммед — посланник Бога ( Аллаха). В ісламі Бог[8] єдиний і єдиний, трансцендентен і не пізнаваний у своїй сутності. Люди можуть пізнавати його через прояви його імен та якостей у природі, а також і насамперед через пророків, останнім з яких вважається «друк пророків» Мухаммад, який приніс людям «закінчене Одкровення» в Корані. При цьому найважливішим обов'язком мусульманина є дотримання всього, що зазначено у священному писанні. Інші стовпи віри ґрунтуються на Корані. Найбільш складним для розуміння зазвичай є віра в приречення, яка повинна узгоджуватися зі свободою волі, що затверджується в ісламі.та пріоритетом наміру. Суть приречення полягає в тому, що все зумовлено Богом і відповідає його задуму. Віра в приречення передбачає чотири переконання: 1) Богу відомо про все, що відбувається 2) Бог записав долю всіх творінь у збереженій Скрижалі на Небесах задовго до створення світу 3) Всі події відбуваються так, як того побажає Бог 4) Бог створив все, включаючи людські діяння та помисли.

Практика в ісламі.

В основі практики мусульман лежить «п'ять стовпів ісламу» (таке формулювання засноване на одному з хадисів): 1. Шахада (свідчення віри). 2. Салят (перс. - намаз) - молитва. 3. Закят - пожертвування. 4. Саум (сиям) - пост. 5. Хадж – паломництво. Молитви в ісламі поділяються на обов'язкові, схвалені та додаткові. Обов'язкових щоденних молитов п'ять, кожна з них звершується у певний час доби. на рік у вигляді відсотка з різних доходів (на гроші – 2,5%). Кожен мусульманин зобов'язаний один раз на рік протягом 30 днів (місяць рамадан) дотримуватися посту, який полягає у утриманні від їжі, пиття, статевої близькості і всього, що може порушити благочестиву поведінку людини. Час посту триває зі сходу зорі до заходу солнца. Кожен віруючий, який може здійснити паломництво, повинен хоча б раз у житті здійснити його (у Мекку).

Іслам розглядається мусульманами непросто як сфера досвіду священного, але як спосіб життя. Право і політика, етика, особисте життя, всі взаємини для мусульманина обумовлені ісламом. НайбільшІстотним моментом тут є висока роль права – шаріату («прямий шлях»), яке регулює життя людини до найдрібніших подробиць. Іслам є релігією наміру і задає високий ідеал особистості. Метою людини є спасіння, а завданням – покірність Богові. Способом досягнення цієї мети є постійне самовдосконалення у фізичному, інтелектуальному, духовному та моральному аспектах. 12>У класичному ісламі патріотизм не грав особливої ​​ролі, а іслам не виступав, як правило, джерелом національної ідентичності, будучи універсальною релігією, що підтримує теорію рівності людей перед Богом. Проте бути моральним, істинно релігійним і значить бути мусульманином згідно з ісламом. Незважаючи на такий ексклюзив, іслам з особливою повагою ставиться до «людей писання», передусім християнам та юдеям.

Іслам є незалежною, цілісною релігійною системою. Будучи досить молодою світовою релігією, іслам зробив значний внесок у людську цивілізацію і активно розвивається в сучасному світі, несучи при цьому традиційні універсальні цінності. Специфікою ісламу є визначальна роль священного писання, абсолютний монотеїзм, строга етика, пріоритетне значення практики у житті віруючого (при цьому іслам є релігією наміру, тобто утвердження індивідуального суб'єкта). Єдність ісламу забезпечується загальним символом віри, основами віровчення. Відмінності в течіях ісламу стосуються питань успадкування влади, особливостей правової практики та окремих аспектів ритуалу. Іслам є особливий тип світогляду та спосіб життя.

[1] «Це Писання, вякому немає сумніву, є вірним керівництвом для богобоязливих, які вірують у сокровенне» (Коран, 2:2-3).

[2] Халіф («намісник») - вищий правитель ісламської держави.

[3] Міф 1. "Мухаммад був епілептиком". Пояснення: ідея того, що Мухаммад був епілептиком, ґрунтується не на історичних фактах, а на гіпотезі Вейля, згаданій іншим прихильником теорії хвороби А. Шпренгером в одній зі своїх робіт. 1Ч3.B., 1861 Ч1865, Bd 1, p. 207). Подальші дослідження епілепсії показали, що епілептики не пам'ятають своїх нападів, тому одкровення Мухаммада пояснити хворобою виявилося неможливим. Гіпотеза Вейля набула широкого поширення в Україні у зв'язку з неодноразовою згадкою в книгах Ф.М. Достоєвського («Ідіот», «Брати Карамазови»), що найбільше страждав на епілепсію.

[4] Міф 2. «Мусульмани поклоняються каменю». Пояснення: Кааба – руїни стародавнього храму, всередині якого знаходиться «чорний камінь» - ймовірно уламок метеорита. У більшості інтерпретацій ритуал обходу Кааби означає поклоніння цьому каменю.

[5] У світі близько 85% мусульман суніти, 15% - шиїти і послідовники інших течій. Шиїзм поширений переважно в Ірані та Азербайджані (більшість), Іраку (близько половини населення), а також частково в Лівані, Бахрейні, Ємені, Таджикистані.

[8] Міф 5. «Мусульмани вірять в Аллаха». Приклади: англікани вірять у Роки, лютерани в Готта, польські католики в Пана. Пояснення: в арабській мові слово اﷲ‎ читається як «аллах» і українською мовою перекладається як «Бог». Тому шахада (Ашхаду Ан Ля* Іла*ха Іль-ла Лла*х, уа Ашхаду анна Мухаммадан расу*лю Лла*х) перекладається як «немає Бога, крімБога…», а не «немає аллаха, крім аллаха». У стародавніх арабів (мекканців) аллахом називався один із богів, який не мав ідолопоклонського культу.

[9] Міф 6. «Усі немусульмани невірні, а невірних треба вбивати». У класичному ісламі невірний означає не віруючий. Тому невірними не вважаються «люди Писання», а саме християни, юдеї та зороастрійці (з застереженнями). Відповідно до більшості класичних інтерпретацій, невірними в Корані називаються, перш за все, язичники, тобто люди, які поклоняються ідолам у буквальному значенні слова. Безумовне вбивство невірних (тільки через те, що невірний) також важко співвідноситься з класичним віровченням ісламу.

[11] Міф 9. «Шахід – це терорист-самогубець». Пояснення: шахід – «мученик за віру», тобто вбитий за віросповідання або мусульманин, який пожертвував собою з релігійних спонукань. Міф 10. "Джихад - це священна збройна боротьба". Пояснення: поняття джихаду має різні тлумачення. У класичному ісламі поняттям джихад («дбайливість») називали всяку старанність у релігії («великий джихад», «джихад серця»), а військовий опір агресорам (газават) називали «малим джихадом».