Іслам – релігія знань та науки
«Хіба не подорожували вони по землі, і не було в них сердець розуміючих і вух, якими вони слухали?»6 (Коран, 22:46)
Мусульмани відстали у науково-технологічному та промисловому розвитку тому, що закинули пошук нового та кращого, забули ініціативність, сміливість, спрагу пізнання та відкриття. Натомість вони впали в лінощі і благодушність, жадібність і втіхи. Вони перестали цінувати своє життя, час і сили, спрямувавши всі свої ресурси задоволення власних забаганок і пристрастей. Колишня велич і колишні перемоги приспали їхню старанність, старанність, ініціативність і розум.
Але хіба до такого становища вів нас іслам – релігія знань та пошуку, досліджень та роздумів? Однак знання того, що іслам наказує активну життєву позицію, мусульманам необхідно вселяти з раннього дитинства, і це обов'язок як батьків, так і громади загалом.
Іслам приділив особливу увагу знанням та науці, що випливає з аятів Корану, Сунни Посланника Аллаха (мир йому та благословення) та спадщини мусульманських учених. Більше того, всі ці джерела закликають нас не тільки до пошуку знань, а й роз'яснюють нам їхню користь та цілі, методи їхнього пошуку, морально-етичні аспекти освіти.
Іслам звертається до розуму людини та до її душі. Розум, подібно до душі і тіла, потребує їжі. І якщо тіло харчується фізичною їжею, а душа – вірою та духовністю, то їжа розуму – це знання, для перетравлення яких є мислення. Таким чином, людський розум не може уникнути знань. І якщо його позбавити знань або давати йому хибні знання, то він від цього хворітиме і страждатиме так само, як і тіло, яке голодує або отримує отруєну їжу.
Ось що розповів Анас (нехай буде задоволений їм Всевишній):
«Люди почали розхвалюватиякусь людину за пророка (хай благословить його Аллах і вітає). Пророк запитав: «А який розум цієї людини?» Вони відповіли: «Але ми розповідаємо тобі про його старання у поклонінні [Господу] та його самостійне рішення про види блага. То навіщо ти питаєш нас про його розум?» А він (хай благословить його Аллах та вітає) сказав:
«Воістину, невігластво вражає дурня більше, ніж розпуста нечестивця, а назавтра раби Аллаха піднесуться в ступенях Господньої милості відповідно до переваг їхнього розуму».
А ось що повідав Умар (хай буде задоволений їм Всевишній):
«Посланник Аллаха (мир йому і благословення) сказав: «Приклад тієї гідності, яку набуває людина, це розум. Він спрямовує свого власника до правильного шляху та відхиляє його від смерті. Віра раба Аллаха не буде повною і релігія його не буде праведною доти, доки його розум не дійде до досконалості».
Він (хай благословить його Аллах і вітає) також сказав:
«Воістину, якщо людина завдяки своєму добробуту навіть отримає звання того, хто постить і піднявся [на молитву], однак його добра вдача не буде досконалою доти, доки не буде досконалою її розум – адже тоді буде повна її віра, вона буде коритися своєму Господу і не підкориться своєму ворогові Іблісу».
Ось що повідомлено зі слів Абу Саї'да Аль-Хідрі (хай буде задоволений їм Всевишній):
«Посланник Аллаха (хай благословить його Аллах і вітає) сказав: “У всього сущого є основа, а основа віруючого – його розум. Поклоніння його [Господу] буде відповідно до гідності його розуму. Хіба ви не чули слова: «5 Нечестивці перебувають у пекельному вогні»? Адже “якби ми слухали чи розуміли, то ми не були б серед мешканців вогню”» (Коран, 67:10).
Тому ісламзакликає людину шукати насамперед справжні знання, якими є знання Аллаха. А знання Аллаха – це знання, які Всевишній дарував людям у Своєму небесному одкровенні. Це знання Корану та Сунни, знання релігії ісламу.
Релігійні знання є найкращими, оскільки вони не лише істинні, а й найбільш корисні. Їхня користь виходить за просторово-часові рамки цього життя і взагалі не має тимчасових обмежень. А всі інші знання мають користь лише у цей короткий період земного життя.
Іслам – це всеосяжна релігія. Іслам не закликає нас залишити цей світ і піти в самітники, а вселяє нам, що наше майбутнє життя повністю залежить від цього життя – від того, наскільки корисними та благодійними ми були протягом відведеного нам земного терміну. Очевидно, що більше доброго і корисного робить учений, а не невіглас. Тому Аллах сказав у Корані:
«Не рівні ті, що знають і ті, що не знають» (Коран, 39:9).
Аллах встановив землі порядок, сприятливий життєдіяльності покупців, безліч цілих цивілізацій. Аллах поставив людину намісником на Землі, щоб він жив, розвивався і облаштовував цю Землю:
«І ми поставимо на землі намісника» (Коран, 2:30).
Пріоритети у придбанні знань
Але як людині розвиватися та облаштовуватися без знань, і чи всі знання однаково важливі? Ібн Джаузі, а до нього імам Абу Хамід Газалі, зазначали, що знання мають різний пріоритет. Отже, знання поділяються за рівнем важливості людського прогресу.
Найважливішими є знання основ релігії, які роблять людину мусульманином. Наприклад, знання про Аллаха, ангелів, посланців і пророків, про Судний день і приречення; знання про обов'язки мусульманина передАллахом (молитва, піст і закят).
Далі йдуть знання законів ісламу, які регулюють повсякденне життя мусульман. Наприклад, знання про харам і халяла, про норми людського гуртожитку і т.д.
Далі йдуть знання законів ісламу, які регулюють професійну діяльність мусульман. Наприклад, лікар повинен знати закони ісламу про лікарську практику, юрист – закони фікха та судочинства, військовослужбовець – закони ісламу у питаннях миру та війни.
Потім йдуть усі ті знання, яких люди потребують облаштування цього життя та поліпшення його умов. До них відносяться, по-перше, всі відомі нам науки: математика, хімія, фізика, біологія, астрономія, історія, географія тощо; по-друге, практичні знання, необхідні для професійної роботи: політологія та економіка, будівництво, інженерна справа, програмування, медицина, військова справа, розведення рослин та тварин та сотні інших професійних знань.
Іслам наказав пошук і розвиток усіх тих знань, яких потребує тіло, розум і душа людини. Деякі з цих знань обов'язкові для кожного мусульманина, а є такі, якими має мати лише певна частина мусульман.
Звертаючись до Корану, ми бачимо, що знання звеличують людину. Адже навіть посланник Муса пройшов тисячі кілометрів, щоб здобути знання від Хадра, який був праведною людиною. Аллах наказав мусульманам залишати навіть рідні місця, якщо перебування там заважає їм набувати необхідних знань.
«І ось Муса сказав своєму слузі: «Не зупинюся, поки не досягну місця злиття двох морів, навіть якщо мені і доведеться витратити [на це багато років]!». Коли ж вони досягли місця злиття [ціх морів, виявилося, що] вони забули про свою рибу ... »(6, 18:60-61).
«Хіба не подорожували вони поземлі, і не було в них сердець розумних і вух, якими вони слухали?»6 (Коран, 22:46).
Аллах наказав незнаючим слідувати за знаючими, щоб уникнути небезпек, що походять від невігластва. Адже уявімо, що буде, якщо люди, які не знають у медицині, займуться самолікуванням; не обізнані в політиці будуть претендувати на вищі державні пости; а не обізнані у військовій справі керуватимуть військовими діями. Дуже небезпечно та шкідливо, коли люди, позбавлені знань релігії, вчать релігії інших.
«Спитайте ж володарів знання, якщо самі ви не знаєте» (Коран, 16:43).
При пошуку знань немає таких понять, як старший і молодший, сильна і слабка, і навіть людина і не людина. Мудрий той, хто бере знання за будь-якої можливості. Пророк Сулейман отримав знання від птаха уддода. І ці знання привели до ісламу ціле царство цариці Савської.
«Я дізнався те, чого ти не знаєш, і з'явився до тебе з Саби з вірною звісткою» (Коран, 27:22).
Син Адама навчився ховати собі подібного від ворона:
«І послав Аллах ворона, який розривав землю, щоб показати йому, як приховати мертве тіло свого брата. Він сказав: “Горе мені! Я не можу, подібно до цього ворона, приховати труп мого брата”. І він став жалкувати [про це]» (6) (Коран, 5:31).
І навіть син може навчити батька тому, що він пізнав. Ось що каже своєму батькові пророк Ібрагім:
«О батько, мій, прийшло до мене знання, якого в тебе немає, так іди за мною, і я вкажу тобі правильну дорогу!» (Коран, 19:43).
Знань дуже багато і вони як безкрає море, так що нехай ніхто не думає, що він вже досить пізнав. У зв'язку з цим згадуються слова одного із мусульманських учених:
«Даровано вам знання лише трохи» (Коран, 17:85)».
Ісламнаказує не просто отримувати знання, а й використовувати їх, адже інакше від них немає користі. Тих, хто має знання, але не використовує їх на благо, Аллах назвав у Корані ослами, завантаженими книгами.
«Ті, кому було ведено дотримуватися Тори, вони ж не дотрималися її [завітів], подібні до осла, нав'юченого книгами. Погані такі люди, які спростовують аяти Аллаха, бо Аллах не веде прямою дорогою нечестивців»6 (Коран, 59:5).
Імам Газалі із цього приводу сказав віршами:
«Знання без справ подібні до нерозсудливості
А справ без знань не буває».
Іслам закликає як отримувати знання, а й поширювати їх. Посланець Аллаха (мир йому та благословення) сказав із цього приводу:
«Керівництво і знання, з якими Аллах послав мене (до людей), подібні до рясного дощу, що випав на землю. Частина цієї землі була родючою, вона ввібрала воду, і на ній виросло багато всяких рослин та трав. (Інша частина) була щільною, вона затримала (на собі) воду, і Аллах звернув її на користь людям, які почали вживати її для пиття, напувати нею худобу та використовувати для зрошення. (Дощ) випав і на іншу, рівнинну частину землі, яка й не затримала воду, і не дала жодного сходу. (Ці частини землі) подібні до тих, хто спіткав релігію Аллаха, отримав користь від того, з чим послав мене Аллах, сам набув знання і передав його (іншим), а також тим, хто не звернувся до (знання) сам і не прийняв керівництва Аллаха, з яким я був (спрямований) до людей» (Бухарі та Муслім).
Про гідність знань є вірші, які тут варто навести.
Знання – честь для власника та краса. 7 Його спіткавши, ти йдеш вірним шляхом. Невичерпний знань криниця. Прекрасний цей друг, якщо з ним у союзі ти. Ти можеш збирати гроші, потім без них залишитися: Ібагатія спіткає приниження, біль, А знанням ти будеш вічно насолоджуватися, І немає боязні, що піде воно. О збирач знань! Твій запас прекрасний І не міняй його на золото та перли. Від знання дух твій живий і ясний, Як оживає грунт від минулого дощу. І світло воно несе в уми людські, Як світло місяця розсіює морок нічний. Вчися, оскільки мудрим не народжений на світ ти І не зрівняється знаючий з невігласом і дурнем. І важлива людина, не володар знань, Виявиться нікчемним серед людей. У невігластві - доля смерті ранньої, Бо мертві невігласи перш за все смертей, Справді, небіжчик, хто не бачить сенсу у знанні. Він не повстане аж до Воскресіння Дня.
Мусульманин повинен як розуміти користь і важливість знань загалом, а й точно знати, навіщо вони йому потрібні. Інакше кажучи, він повинен знати про свої наміри щодо знань. Це дуже важливий момент, оскільки намір є основою всіх справ і Аллах не приймає справ без щирого наміру. Тому мусульманинові не належить шукати знання лише для багатства, слави чи інших цілей. Мусульманин тим і відрізняється від невіруючого, що робить справи заради Аллаха, з наміром догодити Йому. Наш пророк (мир йому і благословення Аллаха) сказав:
«У День Воскресіння не відчує пахощів раю (людина), яка прагнула пізнати те, що (необхідно пізнавати) заради Всемогутнього і Великого Аллаха, переслідуючи лише мирські цілі» (Абу Дауд).
Пророк Мухаммад (мир йому та благословення Аллаха) також сказав:
«В День Воскресіння раб (Аллаха) не зрушить з місця, поки з нього не запитають про його життя - як він провів її; і про його знання - як він його використав ... »(Тірмізі).
В іншому хадисі сказано:
«Не купуйте знання, щоб змагатися з вченими, сперечатисяз дурнями і віддавати перевагу одне суспільство іншому (заради власної вигоди). А хто так зробить - той у вогні, у вогні! (Ібн Маджа).
Суф'ян Ас-Саурі сказав: "Прикрашайте знання, але не прикрашайтеся ним".
Про знання можна і треба говорити дуже багато. Але невже нащадки Абу Ханіфи і Маліка, Ібн Сини та Ібн Рушда, Ібн Нафіса та Ібн Халдуна, Хорезмі та Ібн Батуті, Ар-Разі та Аль-Ідрісі так і будуть задовольнятися своїм другосортним становищем – споживачів, пастухів, базарних торговців і т.д. .? Зрозуміло, що причина тут не лише у знаннях, а й у наших гріхах та слабкості віри. Але треба пам'ятати, що знання – це знак милості Аллаха та Його світло, яке Він дарує лише праведним із мусульман. А решті – лише тимчасові забави цього життя.
Шафії сказав про це віршами:
«Я скаржився Уакію на погану пам'ять, І він мене наставив до праведності без гріхів, Сказав він мені, що знання є світло Аллаха, А світло Своє Він не дарує грішним».