Іслам та заздрість
«Досить тобі гріха — постійної суперечки» Хадіс (Тібризі)
Для Ісламу велике значення має єдність рядів його послідовників. Недарма смута є великим гріхом у нашій релігії. Тому на подоланні смути серед мусульман завжди прямували великі сили. Саме у цьому напрямі працює, до речі, і нинішнє керівництво Духовного управління мусульман Республіки Татарстан.
Джерелом смути найчастіше бувають надмірні людські амбіції, які породжують заздрість, агресія, ревнощі та інші негідні почуття. Цю небезпеку піддається практично будь-яка людина, тому і виникають так часто сварки та слабкість рядів.
Однак ревнощі та заздрість це прояв людської слабкості, банальної не самодостатності. Сильна впевнена в собі людина ніколи не шукатиме у своїх сильних сусідах ворогів та конкурентів, а зробить із них своїх союзників. Ми живемо у нелегкий час, коли фортеця мусульманських рядів має особливе значення. Це стосується не лише світової ситуації, а й внутрішньоукраїнської. Яким чином поведуться сьогодні мусульмани? Чи зможуть мусульмани уникнути взаємних звинувачень і ненависті один до одного і перейти як мінімум до взаємного діалогу? Чи зможемо ми в собі перемогти тих, хто збиває мусульман зі шляху? Позитивна відповідь можлива лише в тому випадку, якщо саме мусульманське духовенство, яке прагне вирішити ці питання, зможе сьогодні подолати внутрішню боротьбу.
Ревниве ставлення до успіхів своїх єдиновірців негідне для мусульман, це одна з причин того, чому нам сьогодні не вдається згуртуватилави перед тими численними викликами, з якими зіткнулася наша умма. Адже заздрість (чорна залежність – хадат) – це негативне почуття, що виникає у людини тоді, коли вона бачить успіхи та блага інших людей і страждає від того, що хтось користується благами. Немає сумніву, що віруючий не може виношувати та розвивати його в собі, оскільки воно характерне для лицемірів. Не може спокійно чорна заздрість та віра існувати в серці людини, так чи інакше щось має перемогти. І залишається сподівається, що сьогодні серця тих мусульман, які вражені хадатом, будуть виліковані силою їхньої віри.
У самому кристалічно чистому вираженні прояв чорної заздрості ми бачимо історія Каїна і Авеля. Як відомо, Каїн, піддавшись диявольським наученням Ібліса, убив свого брата Авеля. Священний Коран говорить про Каїна: «Душа підштовхнула його на вбивство свого брата, і він убив його і виявився одним із потерпілих збитків» (сура «Трапеза», аят 30).
Та й падіння самого Ібліса пов'язане навіть із заздрістю, адже він відмовився виконати умову Всевишнього: «Я кращий за нього. Ти створив мене з вогню, а його виготовив із глини» (сура «Сад», аят 76).
Одним словом, заздрість є однією з причин бід людини в обох світах. Зрештою, найбільше від заздрості страждає сам заздрісник! Оскільки недаремно Посланник Аллаха (с.а.в.) говорив: «Заздрість пожирає заздрісника так само, як вогонь пожирає сухі гілки» (Книга «Аль-мухаджатуль-байда»), а імам Садик (хай буде мир із ним) висловився так: «Невіра має три корені: жадібність, зарозумілість і заздрість» (Книга «Аль-Кафі»).
Заздрісник сам очорнює своє життя, позбавляє себе щастя та забирає свій спокій. Заздрісник своїми вчинками може звести нанівець усі свої добрі діяння, що він робив протягомжиття.
Насправді кожен з нас, хто хоч раз відчували заздрість, напевно знає, який він був нещасний у цей час. Таким чином, у цьому стані ми примудряємося витрачати свої власні сили на постійне відстеження чужих здібностей та удач.
А яке велике зло у заздрості (хадаті) для єдності мусульман! Скільки проблем можна було б уникнути, якби мусульмани менше заздрили один одного і зміцнювали свої лави? Іноді ми недооцінюємо величини біди, яка приносить мусульманам таке явище як заздрість. Якщо покопатися в цьому явищі, то виявиться, що переважна більшість проблем і конфліктів, з яким зіткнулася наша умма, кореняться в завести один до одного. Створення численних деструктивних течій, наприклад, є явним прикладом боротьби влади, корінь якого це заздрість до успіхів іншим. А реагування на успіхи західної цивілізації у науково-технічному прогресі як створення агресивних рухів також приклад чорної заздрості (хадата). Якби в основі цього була біла заздрість (гибда), яка навпаки стимулює розвиватися, то мусульмани сьогодні пішли б далеко вперед і самі були б прикладом для всього світу в науково-технічному відношенні.
Таким чином, у феномена чорної заздрості великі та глибокі наслідки. У ній, певною мірою, взагалі криється більшість проблем нашої умми. Тому на окремих прикладах, коли ви відчуваєте в собі це негідне почуття, згадайте, які наслідки воно має для мусульман на глобальному рівні.
На превеликий жаль, навіть сьогодні, коли татари-мусульмани об'єднуються для шляхетних і великих цілей, вони гублять багато важливих починань просто через те, що не можуть один з одним домовиться, бачачи у своїх союзниках конкурентів та ворогів. Навіть однодумці часом можутьставити один одному палиці в колеса, хоча має бути рівно навпаки: ми повинні з усіх сил допомагати один одному. Сьогодні нам треба згуртуватися задля досягнення великих цілей, а не шукати ворогів серед своїх. Для цього потрібна велика робота над самим собою, це індивідуальна робота, робота над своїм серцем, тому це дуже складна річ. Тож давайте допомагати один одному в цьому.