Історія царя Давида
авід, згідно з Старим Завітом, другий цар об'єднаного царства Ізраїлю та Юдеї. Правил імовірно з 1010 по 970 до нашої ери. Зображується як доблесний воїн, талановитий поет і музикант, автор багатьох (або всіх) псалмів, що містяться вПсалтирі. Згідно з Біблійними джерелами, цар Давид – праведний і мудрий правитель, який обізнаний у галузі цивільного та кримінального правосуддя. У Біблії про нього йдеться:
Господь знайде Собі чоловіка за серцем Своїм, і накаже йому Господь бути вождем народу Свого... (Перша книга Царств, розділ 13)
Єврейські пророки сприймали його як предка майбутнього Месії. УНовому Завітіцар Давид згадується як предок Ісуса.
Родина царя Давида
Перша книга Царств розповідає про сім'ю царя Давида. Він був молодшим із восьми синів Єссея з Віфлеєму (у Першій книзі Параліпоменон – молодший із семи синів). Його мати не називається на ім'я в жодній книзі Біблії, але Талмуд визначає її як Ніцевет, дочка Адаеля. У книзі Рут проглядається його родовід домоавітянки Рут.
Дружини царя Давида.
У царя Давида було багато жінок. Через шлюб Давид зміцнював свої відносини з різними політичними та національними групами. Цілком ймовірно, що у нього було 8 дружин:
- Міхаль, друга дочка царя Саула;
- Вірсавія, спочатку дружина одного з воєначальників Давида6
- Ахіноама;
- Авігея Кармілітянка, раніше дружина Навала;
- Маахі, дочка Фалмая, царя Гессурського;
- Агіфа;
- Авіталу;
- Егла.
Діти царя Давида.
У Давида було багато синів та дочок від жінок та наложниць. У Хевроні Давид мав шість синів: Амнон від Ахіноами; Даниїл, Абігел, Авесалом від Маахи; Адоній від Аггіфи; Сафатія відАвітали; Єфераам від Егли. Від коханої дружини Вірсавії – Шима, Шовав, Натан та Соломон. Сини Давида, що народилися в Єрусалимі – Євеар, Елісуа, Еліфалеф, Нафек, Яфіа, Елісам та Еліада. Ієримоф, який не згадується в жодному з родоводів, також згаданий як син Давида уДругій книзі Паралипоменон.
Царювання царя Давида
Бог гнівається, коли Саул, цар Ізраїля, не виконує Його волю, тому він посилає пророка Самуїла помазати юного Давида, молодшого сина Єссея з Віфлеєму, на царство. Так Господь виявив свій намір.
... Він був білявий, з гарними очима і приємним обличчям. І сказав Господь: Устань, помаж його, бо це він. І взяв Самуїл ріг з оливою, і помазав його серед братів його, і спочив Дух Господній на Давиді з того дня й після.
Після цього випадку нічого не змінилося в житті Давида, він також пас худобу і грав на лірі своїм стадам.
Давид і Саул
Дух Господній відступив від Саула, і обурював його злий дух від Господа. Царедворці Саула рекомендують йому знайти талановитого музиканта, щоб той своєю музикою заспокоював Саула. Так Давид, який чудово грав на лірі, стає придворним музикантом і музикує, щоб заспокоїти царя, якого час від часу непокоїть злий дух.
Саул призначає Давида командувачем армії. Весь Ізраїль любить Давида, але його популярність викликає Саул страх і ненависть. Він планує вбивство Давида, проте син Саула Йонатан попереджає Давида про підступні плани свого батька і Давиду вдається втекти. Спочатку він біжить до Номви, де йому допомагає священик Ахімелех, потім біжить до филистимського міста Ґета, маючи намір шукати притулку у царя Анхуса. Через деякий час Давид розуміє, що знову перебуває в небезпеці, і ховаєтьсяу печері Одоллама зі своєю родиною.
Давид планував шукати притулок у царя Моава, але пророк Гад передає йому Боже наказ вирушити до лісу Херет, а потім у Кеїль, де Давид бере участь у подальшій битві з филистимлянами. Саул планує завоювати Кеїль і захопити Давида, тому Давид залишає місто, щоб захистити його мешканців. Давид ховається в горах, а потім у пустелі Негев.
Місцеві жителі розповідають Саулу, де ховається Давид. Саул входить у печеру, де ховався Давид зі своїми людьми. Давид розуміє, що він може вбити Саула, але він цього не робить. Натомість він таємно зрізає кут одягу Саула і, коли Саул вийшов із печери, Давид вийшов на уклін до Саула і продемонстрував шматок відрізаного одягу, тим самим давши Саулу зрозуміти, що не має претензій на Царство і не збирається воювати з Саулом. Таким чином, двоє помирилися, а Саул визнав Давида своїм наступником. Теолог Дональд Спенс-Джонс вважає, що «одна з найкрасивіших особливостей багатогранної природи Давида – відданість Саулу та дому Саула».
Давид мав нагоду вбити царя Саула і згодом, однак він їй також не скористався. Цей випадок описаний у Першій Книзі Царств, розділ 26. Давид застав Саула сплячим, але не послухався поради Авесса і не став вражати сплячого Саула списом і не дав цього зробити Авессе.
Після смерті Саула та його сина, старійшини Ізраїлю прийшли до Хеврону до Давида, який вважався Божим помазаником. Незабаром Давид завойовує Єрусалим і робить його столицею. Він переносить Ковчег Завіту до Єрусалиму, маючи намір побудувати тут храм, але пророк Натан (Натан) забороняє йому, пророкуючи, що Храм має бути побудований одним із синів Давида. Протягом усього свого життя Давид готував все необхідне длябудівництва Храму, щоб спростити завдання своєму синові.
Натан також пророкує, що Бог уклав Завіт із домом Давида:
Давид регулярно здобув перемоги над филистимлянами. Моавітяни, Ідумеяни, Амаликитяни та Аммоніти платили йому данину. Практично всі війни, які вів Давид, мали спочатку оборонний характер: Давид насамперед захищав своє Царство. Однак ці війни закінчилися створенням імперії Давида, що тяглася по обидва боки річки Йордан, аж до Середземного моря.
Давид розділив країну на дванадцять округів, кожен із своїми цивільними, військовими та релігійними інститутами. Він також затвердив Єрусалим як світський і релігійний центр двох Царств. Люди з інших округів почали здійснювати паломництва до Єрусалиму щороку на свята.
Давид та Вірсавія.
Давид спокушає Вірсавію, дружину свого воєначальника, і бажає смерті її чоловікові. У відповідь Натан пророкує покарання, яке впаде на Давида.
… цим вчинком ти дав привід ворогам Бога хулити Його, помре син, що народився в тебе.
Син Давида Авесалом повстає проти батька. Давид пригнічує повстання, але наказує воїнам, які переслідували Авесалома в Єфремовому лісі, зберегти життя його синові. Авесалом чіпляється за дерева своїм довгим волоссям і падає жертвою трьох стріл Йоава. Давид довго оплакує смерть свого улюбленого сина.
Гріховий зв'язок Давида з Вірсавією вважається також причиною багатьох сумних подій у сім'ї царя Давида. Наприклад, зґвалтування його дочки Фомар його старшим сином Амноном, а також вбивства Амнона від руки його брата Авесалома.
Старість та смерть царя Давида.
У старості Давид був прикутий до ліжка. Він постійно відчував холод і ніяк не міг зігрітися. Свійтрон він заповів Соломонові, синові від Вірсавії. Адонія, старший син Давида, оголосив себе царем. Однак у відповідь Давид публічно помазав на царство Соломона. Побоюючись відплати, Адонія втік до жертовника в Єрусалимі, проте Соломон помилував його. Давид помер у віці 70 років після 40 правління. На смертному одрі Давид наставляє Соломона ходити дорогами Бога і помститися ворогам.
Похований цар Давид був на горі Сіон. Згідно з Новим Заповітом, саме на цьому місці проходив Тайний вечеря.
Цар Давид в історії та археології
Питання, чи є цар Давид реальною історичної постаттю актуальне досі. Донедавна не було жодних підтверджень історичності Давида. Проте, деякі, знайдені нещодавно, археологічні артефакти свідчать, що Давид, мабуть, справді реальний історичний персонаж.
Стела Тель-Дан (покритий написами камінь), споруджена Дамаск в кінці 9 — початку 8 століття до зв. е. в ознаменування перемоги правителя над ворожими царями містить фразуbytdwd, яку більшість учених перекладають як «дім Давида». Цілком імовірно, що це відсилання до династії юдейського царства.
Стела Меша з Моава, датована приблизно тим самим періодом, також містить ім'я Давид у двох місцях. Крім двох стел, ім'я Давида також зустрічається на барельєфі Єгипту. Всі інші свідчення про життя і царювання Давида виходять із біблійної літератури. При цьому багато бібліістів вважають, що біблійна розповідь про єдину ізраїльську монархію – є лише ідеологічна пропаганда, створена в VI століття до н. е. і що постать Давида не історична.
Археологічні дані свідчать, що в 10 столітті до нашої ери (за часів Давида), юдеябула мало населена, а Єрусалим був невеликим селом. У наступному столітті спостерігався розквіт юдейського царства. Іудея поступово переросла з місця, населеного різними племенами, у невелику державу. Ці факти не підтверджують, але не спростовують можливість існування царя Давида як реальної історичної персони.
Деякі дослідники вірять у історичність Давида, проте не в його статус. Наприклад, Барух Халперн вважає, що Давид був довічний васал Анхуса, филистимського царя. Ізраїль Фінкельштейн і Ніл Ашер Зільберман описують Девіда як харизматичного лідера зграї розбійників, які захопили Єрусалим і зробили його своєю столицею. Ізраїль Фінкельштейн та Ніл Ашер Зільберман відкидають ідею про те, що Давид правив двома Царставами. Вони вважають, що він був невеликим вождем Південного Царства (Юдеї). При цьому вони підкреслюють, що в часи Давида Юдея була політеїстичною державою, а біблійні сюжети про Давида були створені за легендами набагато пізніше і є спробою зобразити минуле як золоте століття монотеїстичної монархії лише для того, щоб утвердити сучасні їм інтереси. .
Псалмоспівець Давид
Фігура Давида у Християнстві
Концепція Месії – головна у християнстві. Першим земним царем, правлячим за божественним призначенням (помазанцем) був цар Давида. Історія Давида є передісторією до поняття Месіанства у ранньому християнстві. Так Давид як лідер і цар був посередником між Богом і народом. У ранній Церкві вважали, що життя Давида передвіщало життя Христа: вони народилися в одному місці, Давид був пастухом, що вказує на Христа.