Я лютеран люблю шиття про рядок із Тютчева
Mikhail
Деякі новоявлені віровчення насправді далекі від Христа; інші, не суперечивши в головній християнській вірі, все-таки дроблять цю могутню повноводну річку життя на дрібні струмки. Побоювання православних українців справедливі та пояснюють появу у 1997 році прийнятого Думою закону "Про свободу совісті та релігійні об'єднання". До нас нерідко приходять листи, в яких читачі запитують: хто такі лютерани? Коли вони вперше з'явилися на Русі? Що пов'язує та поділяє православну та лютеранську конфесії? З цими питаннями ми звернулися до диаконіси лютеранської церкви "Свята Трійця" у Москві Ніні Олександрівні Юртаєвої.
Я поділяю на сполох багатьох українців, - відповіла Ніна Олександрівна, - з приводу незліченної кількості сект та деномінацій, що поширилися в нашій країні за останні 10-15 років. Деякі новоявлені віровчення насправді далекі від Христа; інші, не суперечивши в головній християнській вірі, все-таки дроблять цю могутню повноводну річку життя на дрібні струмки. Побоювання православних українців справедливі та пояснюють появу у 1997 році прийнятого Думою закону "Про свободу совісті та релігійні об'єднання". Однак, якби моя воля, я б додала до закону положення про те, що в Україні лютеранство - найближчий союзник і помічник православ'я. Доказ цього - вся наша історія: перші лютерани з'явилися на Русі в роки правління Василя Третього, ще за життя великого німецького реформатора Мартіна Лютера (1483-1546). Своє літочислення лютерани в Україні ведуть з 1576 року, коли в Німецькій (або Яузькій) слободі в Москві була зведена перша невелика дерев'яна кірха. Першим пастором першої лютеранської громади став Тіман Бракель. Справжнього розквіту лютеранство в Україні досягло приПетрі Першому та Катерині Другій. Саме в їхнє правління до України приєднувалися західні губернії, в нашу країну ринули європейські переселенці. Усім їм було дозволено зберегти свою віру, багатьом їх будувалися лютеранські кірхи.
Дозволю на мить від історії перейти до поезії, лірики. Багато хто, напевно, пам'ятає вірші Федора Івановича Тютчева, який, залишаючись православним, написав такі рядки:
Я лютеран люблю богослужіння, Обряд їх суворий, важливий і простий - Сих голих стін, цієї храмини порожній Зрозуміло мені високе вчення. (1834)
Пояснення цим віршам можна давати різні: Тютчев, перебуваючи на дипломатичній службі, довгі роки жив у Німеччині і охоче відвідував лютеранські кірхи. Його дружинами були лютеранки: рано померла Елеонора і Ернестіна, що змінила її. Але головне пояснення в іншому: Федір Іванович своїм чуйним серцем відчув глибинну спорідненість між лютеранством та православною вірою.
Тютчев був православним, але водночас віддавав своє серце лютеранам. А хочете, назву імена великих українських лютеран? Щоправда, деякі з них перейшли до православ'я, але закваска у них завжди залишалася лютеранською. Це – фізик та математик Ейлер, архітектор Віттберг, драматург Фонвізін, поети Дельвіг та Кюхельбекер, художник Брюллов, флотоводець Крузенштерн, полководець Кутузов. А згадайте імена українських державних діячів – Нессельроде, Плеве, Вітте: Усіх не перерахувати. Самі українські міста завдяки діяльності переселенців-лютеран та їхніх нащадків стали змінювати своє обличчя, набули європейського вигляду. Перша приватна аптека в Петербурзі була відкрита німцем Берентом, перша школа для сліпих дітей – Костянтином Гротом, перший притулок для невиліковно хворих – Олександром Ферманом. Тоді ж у Москві два інтернати - для людей з вадами зору іглухонімих дітей - створює лютеранський єпископ Генріх Дікгоф. Разом із лютеранством в Україні стали стверджуватись поняття про християнський гуманізм, про високу європейську освіченість.
У нашій країні дві найважливіші історичні християнські конфесії - православ'я та лютеранство - завжди жили та працювали у мирі та злагоді. Ще за Петра Великого заснований у 1721 році Святіший Синод став основним органом, який курирує лютеранські громади в Україні, йому було доручено перекласти українською мовою і надрукувати для широкого читання катехизи Мартіна Лютера. Тоді ж було дозволено змішані у релігійному відношенні шлюби між православними та лютеранами. До 1917 року в Україні жило близько семи мільйонів лютеран, включаючи населення Фінляндії, Прибалтики, провінції та області, населені німцями Поволжя та Південної України.
Що таке лютеранство? У чому основна доктрина та теологічне обґрунтування цієї найважливішої християнської конфесії?
Лютеранство виникло на хвилі боротьби зі зловживаннями у 16 столітті у Римо-Католицькій Церкві, яка, до речі, завжди мала непрості стосунки з православ'ям. Обидві ці конфесії (лютеранство і православ'я) завжди противилися примату Папського престолу, який намагався підкорити всіх християн, встановлюючи своє посередництво між віруючими і Христом. Посередництво це приймало іноді викликаючі форми (грабіжницькі побори, індульгенції), прагнення вести церковну службу незрозумілою простим християнам латинською мовою. Не визнаючи жодних інших посередників між Богом і людиною, окрім Ісуса Христа, лютеранська церква, поважаючи християнських святих, користуючись прикладом їхнього життя та віри, відкидає поклоніння святим та їхнім мощам, поклоніння іконам. На відміну від католиків та православних, лютерани визнають дваосновних Таїнств, які встановив в Євангелії сам Ісус Христос: хрещення та причастя. За причастя віруючі отримують благодать Божу через хліб і вино, тотожні хресній жертві, тобто причащаються тілом і кров'ю Господа.
Тут ви можете знайти і схожість та відмінності у віросповіданні православних та лютеран. Головне ж принципове відмінність у наступному: у лютеран - порятунок людини лише руках Господа; у православних – порятунок людини є акт спільної творчості Бога та людини.
Лютеранська Церква в Україні після 1917 року постраждала від більшовизму більше, ніж будь-яка інша конфесія. Багато пасторів було оголошено шпигунами і розстріляно, багато хто відправлений на заслання та в'язниці; Фактично ця церква була знищена. На початку перебудови у 90-ті роки все довелося відтворювати наново. Нині в Україні налічується 265 тисяч лютеран. Але це число швидко зростає, оскільки щороку випускають нових пасторів та дияконів дві лютеранські семінарії: у Новосаратівську (для церков німецької традиції) та у Колтушах (для церков скандинавської традиції). Немає жодних підстав вважати, що лютеранська церква "суперничає" з православною, займається прозелітизмом. Навпаки, ми маємо лише бажання плідної співпраці, взаємної допомоги у християнському просвітництві, у диаконічній роботі, у роздачі гуманітарної допомоги бідним, літнім та хворим.
Наша парафія "Свята Трійця" організувала недільну школу з вивчення Біблії для молоді, довгий час шефувала над Будинком малюка, зараз активно допомагає духовно та матеріально неповнолітнім, які перебувають у приймальнику-розподільнику МВС.
А свої нотатки я завершу віршами Тютчева, якого ми, лютерани, вважаємо таким самим, як і православні.
Над цим темним натовпом Непробудженого народу Чи ти зійдеш коли, Свобода, Чи блисне промінь твій золотий.
Блисне твій промінь і оживить, І сон розжене і тумани: Але старі, гнилі рани, Рубці насильства і образ,
Розтління душ і порожнеча, Що глине розум і в серці ниє, - Хто їх вилікує, хто прикриє. Ти, риза чиста Христа: (1857)
Що може бути в наш вік насильства і приниження людей сучасніше за ці слова?!