Як перемогти заздрість – Союз ЄХБ
Заздрість - почуття досади або гіркоти, що виникає, побачивши, що інший має благо або перевагу, які відсутні у заздрісника, і супроводжується бажанням позбавити їх суперника. (Філософська енциклопедія).
Заздрість — це навіюване дияволом гріховне почуття. Вперше заздрість була посіяна дияволом у серці Єви. Заздрість спонукала її на володіння забороненим плодом. «Знає Бог, що в день, коли ви скуштуєте їх, відкриються очі ваші, і ви будете, як боги, які знають добро і зло. І побачила жінка, що дерево добре на їжу, і що воно приємне для очей і пожадане, бо дає знання; і взяла плодів його та їла; і дала також чоловікові своєму, і він їв. Бут.3: 5,6.
Найбільш крайні прояви заздрощів можна побачити у справі Каїна, який убив свого брата Авеля. Заздрість підняла людей на Мойсея. «І зібралися проти Мойсея та Аарона та й сказали їм: Досить вам; все суспільство, всі святі, і серед них Господь! чому ж ви ставите себе вище за народ Господній»? Чис.16:3.
Асаф сповідається про заздрість, що вразила його, і ледь не призвела до смерті. «А я — ледь не похитнулися ноги мої, ледве не посковзнулися стопи мої, — я позаздрив безумним, бачачи благоденство безбожних, бо їм нема страждань до їхньої смерті, і міцні сили їх; на роботі людської немає їх, і з іншими людьми не зазнають ударів». Пс.72: 2-5.
Заздрість не шкодує нікого. Навіть священики, люди особливо духовні, були вражені заздрістю, так що Ісуса Христа віддали на смерть. «Він сказав їм у відповідь: Чи хочете, відпущу вам царя юдейського? Бо знав, що первосвященики зрадили Його з заздрості. Але первосвященики збудили народ просити, щоб відпустив їм краще за Варавву. Мар.15: 9-11.
Закон Божий забороняє людині мати в собі заздрість. «Не бажай удома ближнього твого;не бажай дружини ближнього твого, ні раба його, ні рабині його, ні вола його, ні осла його, нічого, що в ближнього твого». Вих.20:17.
Заздрість перемагається смиренністю перед Богом, беззаперечним прийняттям Його волі. Апостол Павло каже: «Тож благаю вас, браття, милосердям Божим, представте тіла ваші на жертву живу, святу, приємну Богові, для розумного служіння вашого, і не зрівняйтеся з цим віком, але перетворюйтеся оновленням розуму вашого, щоб вам пізнавати, що є воля Божа, добра, приємна і досконала». Рим.12: 1,2.
Якщо християнин не пильнує, не поневолює своє тіло, заздрість неминуче вразить його. «Звідки у вас ворожнечі та чвари? Чи не звідси, від ваших пожадань, що воюють у ваших членах? Бажаєте - і не маєте; вбиваєте і заздрите - і не можете досягти; сперечаєтеся і ворогуєте - і не маєте, тому що не просите. Просіть, і не отримуєте, тому що просите не на добро, а щоб вжити для ваших пожадань». Як.4:1-3.
Фазіль Іскандер якось сказав: «Заздрість, це хибне почуття, що інший вкрав нашу долю, і водночас невиразний здогад про неправильність нашого життя» . У цьому визначенні мудрий письменник наголосив на дуже важливій річ: Життя неправильне, якщо в серці є заздрість. Тут можливі варіанти. Осуд ближнього — практично завжди із заздрощів. У церкві, заздрість проявляється у плітках, коли навіть служителі дозволяють собі судити інших служителів, засуджуючи їхні вчинки, рівень духовності чи практику служіння.
Заздрість збуджує в людині невдоволення. Заздрість руйнує стосунки навіть близьких людей. Заздрість проявляється як у Каїна у повстанні на брата. Майже всі церковні розколи стали наслідком заздрості. Відновлення правильності життя – обов'язок християнина. «Дбання про плоть не перетворюйте напохоті». Рим.13:14.
У цьому постійному напруженому процесі є дві сторони. По-перше, контроль над собою. Дисципліна своїх почуттів, бажань. Усвідомлене обмеження у матеріальних благах. Усвідомлене обмеження у їжі. Усвідомлене обмеження використання часу. Всьому свій час. Усвідомлене, значить чітко та розумно розмежоване. Апостол Павло говорить це радикально. «Отже, умертвіть земні члени ваші: розпусту, нечистоту, пристрасть, злу пожадливість і любов, що є ідолослужіння, за які гнів Божий гряде на синів противіння, в яких і ви колись зверталися, коли жили між ними». Кільк.3: 5-7.
Але це лише констатація вже відбулося в хрещенні вмирання для гріха. «Ми померли для гріха: як же нам жити у ньому? Невже ви не знаєте, що всі ми, що христилися в Христа Ісуса, у смерть Його хрестилися? Тож ми поховали з Ним хрещенням у смерть, щоб, як Христос воскрес із мертвих славою Отця, так і нам ходити в оновленому житті». Рим.6: 2-4.
На жаль, ми часто впадаємо в духовний сон. Забуваємо про свій статус дітей Божих. Байдужість. Лінь. Звичка. І ось непомітно, тіло вже ожило, та ще й на трон піднялося. А заздрість в арсеналі ворога душ людських залишається одним із найуспішніших засобів. Адже гріх заздрості розвивається нашим демонстративним вихвалянням, виставленим напоказ багатством, похвальбою своїми подорожами до заморських країн, демонстрацією свого становища чи близькістю до сильних світу цього. У такому разі гріх ще страшніший, бо він серед святих, та ще підноситься, як благословення Боже. Так діяв сатана, спокушаючи Єву, і нині він так діє серед святих, відвертаючи погляд людей від Голгофи, від Христа, і звертаючи погляд на матеріальний успіх.
Друга сторона у створенні правильного образужиття полягає в тому, що християнин творить себе за допомогою Духа Святого. «Найбільше зодягніться в любов, яка є сукупністю досконалості. І нехай панує в серцях ваших мир Божий, до якого ви і покликані в одному тілі, і будьте дружні. Нехай слово Христове вселяється в вас рясно, з усякою мудрістю; навчіть і навчіть одне одного псалмами, славослів'ям та духовними піснями, у благодаті оспівуючи в серцях ваших Господу». Кільк.3: 14-16.
Як тільки ми своє життя звіряємо з життям тих, хто живе поряд з нами, ми потрапляємо в мережу. Коли ми звіряємо своє життя зі словом Божим, з образом Спасителя, ми приречені на успіх. Писання вчить нас. «Отже, наслідуйте Бога, як діти кохані, і живіть у любові, як і Христос полюбив нас і віддав Себе за нас у приношення і жертву Богу, на приємне пахощі». Еф.5: 1,2.