Як правильно читати Писання
І спочатку невеликий приклад, який ми розберемо пізніше. Розглянемо один текст – Послання до Пилипців, розділ 2, вірш 5 – у різних перекладах:
- (Синодальний) Бо у вас повинні бути ті самі почуття, які й у Христі Ісусі.
- (Єпископа Кассіана) Майте між собою ті самі думки, що й у Христі Ісусі…
- (Слово Життя) Вашспосіб думок повинен бути таким же, як і спосіб думок Христа Ісуса…
- (Сучасний переклад)Розмірковуйте і чиніть так, як Христос.
- (Інститут перекладу Біблії в Заокському) 'І на все це' у вас має бути той самий погляд , що й у Христа Ісуса
- (Радісна звістка) Нехай ваші думки і почуття ваші один до одного будуть у вас, як у Христа Ісуса:
- (Огнієнко.укр.) Хай у вас будутьті самі думки, що й у Христі Ісусі!
- (King James Version) Letthis mind be in you, whis was also in Christ Jesus:
- (Net bibli) Ви повинні матиsame attitude до одного іншого, що Christ Jesus had.
- (NASB) Haveце attitude у ваших селах, які були також в Christ Jesus
Можна наводити й інші переклади, але вже в цих 10 можна побачити відмінності навіть у такому маленькому тексті – десь йдеться про думки, десь про “відчуття”, де-то про спосіб думок, десь про міркування і вчинки, десь думки і почуття. Який із них правильний? І чи є правильним?
І тут є кілька варіантів:
- Взяти один переклад (наприклад, українською можна взяти синодальний, що найбільш уживається, і вірити йому на 100%;
- Взяти кілька перекладів і вважати, що необхідно зробити синтез ідей, закладених у всіх них;
- Самому розібратися, який сенс закладений Богом у тексті.
Розглянемо їх по черзі.
Тепер, другий варіант, коли беруться кілька перекладів і всі думки закладені в цих перекладах видаються, як грані діаманта, кожну з яких треба взяти, врахувати і уявити. Це подібно до того, коли паралельні місця в Євангеліях з'єднуються і складається як би повна картина, ігноруючи контекст книги і місця в ній. Більше того, часом синтез ідей із різних перекладів здійснити просто неможливо, тому що в них йдеться про різні речі, їх можна інтерпретувати діаметрально протилежно. Тоді доводиться вибирати, що брати, а що відкинути, помилки перекладачів накопичуються і виходить незрозуміла каша.Висновок: просто синтезувати ідеї, закладені в різні переклади складно, а часом і неможливо, можливі помилки мультиплікуються і жодного обґрунтованого однозначного сенсу в тексті знайти просто неможливо.
Автору є найбільш підходящимтретій варіант, і не треба тут лякатися, тому що в нинішній вік широкого поширення інформації ми маємо безліч допоміжних засобів.
Треба сказати, що дослівний переклад точним на 100% зробити неможливо, оскільки у різних мовах існують різні граматичні конструкції, які передати буває неможливо, але у вивченні Біблії – це найбільшекращий варіант. Загалом, будівельники Вавилонської вежі всім нам додали проблем (Бут.11: 1-9). Але все ж таки дослівний переклад має бути основою для вивчення Біблії, до речі, синодальний переклад є саме таким перекладом, але також треба подивитися підстрочник.
У нашому випадку ми не будемо повністю дивитися контекст і всі ідеї, закладені в закінченій думці, на це потрібно досить багато часу і місця, просто спробуємо дізнатися, про що, власне, йдеться в одному тексті – Флп.2:5.
Спочатку подивимося синодальний переклад: Боу вас повинні бути ті ж самівідчуття, які й у Христі Ісусі.. .
Тут, власне, треба зрозуміти хто це “ви” і що це за “відчуття”.
Τοῦτο φρονεῖτε ἐν ὑμῖν ὃ καὶ ἐν χριστῷ Ἰησοῦ·
Слово “це” (Τοῦτο) відноситься до попередніх віршів цього розділу (Флп.2:1-4), а далі (Флп.2:6-11), власне, говориться, як Ісус Христос чинив, у чому з нього треба брати приклад. А в цьому тексті, розташованому в середині цього уривка, розкривається основа вчинків, які радують Павла і які він бачить в Ісусі Христі.
Цю ідею перекладачі синодального перекладу передали в словах “мають бути ті самі відчуття”, але мова, звичайно, не про почуття, точнішим тут би було б застосувати слово “думки”, що зроблено в перекладі єпископа Кассіана, який тут є найбільш близьким до грецького оригіналу. Також дуже близький до оригінального тексту «Заокський переклад».
І останнє, що тут можна сказати - фраза "у вас" - (ἐν ὑμῖν) вказує на те, що думати повинні филип'яни, брати і сестри цієї помісної церкви.
Тепер можна побачити, що є у різних перекладах:
- У сучасному перекладі додали слово "чиніть", якого немає в оригіналі,
- У синодальному перекладі використано слово “відчуття”, яке зовсім зрозуміло сучасному читачеві.
- У перекладі Радісна Звістка думки "один до одного", що не зовсім точно, також там додали "почуття".
- У NASB використано слово "відношення, позиція" (attitude), а не думки.
Можна побачити, що повністю передати сенс оригінального грецького тексту досить складно, проте не варто додавати те, чого тут взагалі немає, наприклад, ідею про почуття або вчинки, про які йдеться до і після цього тексту. Основна ідея тут у тому, що все починається з розумових зусиль, ідей, які циркулюють у церкві, і ці ідеї повинні відповідати тим, які мають Ісус Христос. Це має бути правильною основою, а для того, щоб цю підставу сформувати, потрібно вивчати Писання, в якому йдеться про Ісуса Христа (остання думка, звичайно, не звідси).
По-перше, жоден із перекладів Біблії не є досконалим відображенням того, що хотів сказати Бог.
По-друге, текст Біблії має лише одне правильне тлумачення, і його можна знайти.
По-третє, потрібно обов'язково використовувати оригінальний текст, а також бажано шукати вживання слів (наприклад, за допомогою номерів Стронгу та біблійних словників).
По-четверте, не можна змішувати сенси, закладені в різних перекладах, це може призвести до множення помилок і помилковості тлумачення.