Календарні звичаї та свята

У дитячі та шкільні роки найулюбленішими святами для нас, дітей, були Новий рік і наступні за цим зимові канікули з катанням на санках і ковзанах на покритому льодом Кумухському озері. А друге свято – Інтніл хьхьу

(ніч весни) – три дні свята та весняні канікули.

Всі діти з нетерпінням чекали на бартрі, які пекли в кожній родині. Вони випікалися із здобного тіста на молоці, яйцях та прикрашалися горіхами, родзинками, фініками та яйцями. Форма із закрученими у верхній частині рогами, очима з фініків, кураги, родзинок нагадувала морду тварин. Діти з цими бартами носилися вулицями і хвалилися один перед одним, співаючи:

За старих часів жінки влаштовували цілі пісенні хорові змагання між кварталами, піднімаючись на плоскі дахи з барту в руках.

Фарбовані червоні яйця були у кожному будинку, їх роздавали дітям. Діти, молодь гралися з яйцями, били їх одне про одного. Биті яйця віддавали власнику цілого. Яйця також катали з нахиленого місця, і той, у кого яйце залишалося цілим, забирав решту. Вважалося чим більше яєць, тим більше щастя, благополуччя в майбутньому.

За старих часів по всіх сільських стінах, гірських вершинах, видно з сіл, запалювали вогні. З гір скочували палаючі дерев'яні колеса із запаленими спицями. Зараз палять старі шини, і шини, що горять, летять з обривів або з гір.

Вогнища горіли у кожному дворі та на майданчиках кварталів. До вогнищ приносили частування, солодощі, хліб, м'ясо та роздавали всім. Всі, від малого до великого, стрибали через багаття і примовляли: Ттул циуціаву циарахьхьун – циуллушиву чурххахьхьун («Мої хвороби – вогню, здоров'я – тілу»). Чим більше тріску, шуму, грому, гуркоту, тим, як вважалося, краще. Тому свистели турки, випущені зі спеціальної пращі, гримілизамбаргру (порох, підпалений у кам'яних лунках). Біля вогнищ молодь та дітлахи танцювали, співали, веселилися. Веселощі тривали до світанку.

Лакці мали легенду, що багаття почали запалювати після смерті жорстокого, злого царя Ош (Ош). Вимовляти це ім'я ніхто не хотів, і про його смерть сповістили вогнищами, що горять.

Навесні у Лакії відзначали та й зараз відзначають ще одне велике свято – х'урдуккаву (Свято першої борозни). Намагаються провести його в повний місяць, щоб, за повір'ям, зерно майбутнього врожаю було повним.

Щороку обирають організатора свята – х'уначу (головного). Це обов'язково шановний дорослий, здоровий чоловік. Для проведення першої борозни усі жителі села прямували у поле. Першу борозну проводив зазвичай х'у-начу, потім продовжували інші шановні люди чи молодші, але щасливі.

У селищі Кулі першу борозну прокладають здорові та щасливі чоловік та жінка. Чоловік має бути вміє багато чого добиватися, а жінка повинна бути матір'ю великого сімейства.

Після цього влаштовувалися спортивні змагання - стрибки, біг, боротьба. Переможців та їхніх родичів обдаровували зброєю, хустками та шовком. Були села, де юнаки та дівчата збиралися окремо та веселилися, влаштовували урочисте застілля цачІусрі дан.

У давнину лакці уявляли сонце у вигляді прекрасного юнака, що осяює землю, і всі урочистості в день літнього сонцестояння присвячувалися сонцю, що дарує життя всьому живому на землі.

Цієї ночі ходили й ряжені у вивернутих навиворіт шубах, у масках, іноді це були рогаті маски з рогами. У селах Курклі, Кума, Кара, Кунди ряжені вдягали маску у вигляді козла, і обхід будинків називали к'яцІрайх буккаву («ходіння козлами»).

Ряджені в руках трималидовгі палиці і мовчали. Їх супроводжували натовпи дітлахів, молодь, які сповіщали про їхній прихід, збирали продукти та паливо для багаття. У кожному будинку ряжені танцювали, і якщо затримували частування, танцювальний падав, а діти та молодь кричали: «Кьяца бивкІунні!» (Козел помер!). Господарі намагалися блискавично винести щось смачне, після чого він вставав.