Коли даєш у борг
Ми, мусульмани, вступаючи в боргові відносини, даватимемо один одному обіцянки та записуватимемо їх. Адже слова забуваються.
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَ٫ َنتُم بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى فَاكْتُبُوهُ
«Про ті, що повірили! Якщо ви укладаєте договір про борг на певний термін, записуйте його». (Сура «Бакара», аят 282)
Одним із способів взаємодопомоги між людьми є боргові відносини. У житті буває всяке, через низку причин люди можуть потрапити у важке матеріальне становище. У стані потреби можливість позичати має велике значення. Гроші, взяті в борг, підлягають поверненню також у грошовому вигляді, а за іншого об'єкта боргу, борг повертається у тому ж вигляді. Водночас, нічого понад це не віддається. Якщо за надання боргу буде потрібно понад віддане, це вже буде відсотком. Відсоток же в Ісламі визнано забороненим.
У нашій релігії позичати є винагороджуваним добром. Іслам заохочує дачу в борг. Наш Господь благоволить таке:
«Якщо ви позичите Аллаху чудову позику, то Він примножить його для вас і простить вас. Аллах – Вдячний, Витриманий» (Тагабун, 64:17).
Як безоплатна допомога є благочестивою поведінкою, так і давати в борг і позику нужденним є благодіянням. Більше того, вважалося, що це навіть краще ніж подавати милостиню. Наш Пророк в одному з хадісів розповідає про наступне:
«У ніч Міраджа над брамою Раю я побачив напис: “За милостиню відплатиться в десятикратному розмірі. А за борг належить вісім-надцятиразова відплата”. І запитав я Джабраїла: «Чому ж дати в борг має більшу гідність, ніж милостиню?» Джабраїл відповів: “Бо жебрак будепросити в тебе щоразу, коли виявиться поряд. Той, хто бере в борг, проситиме про борг тільки через своє вимушене становище”» (Ібн Маджа, «Книга милостині», 19).
Для людини добування собі життя і харчування законним способом, особливо глави сімейства добувати на харчування для залежних від нього членів сім'ї, є покладеним нею боргом. Разом з цим, ми повинні знати, що на частину заробленого нами мають певне право і ті, хто бідний та потребує. Ми повинні допомагати тим, хто опинився в нужді, віддаючи закят і садака, і боргуючи, коли це необхідно.
Сприяти вирішенню життєвих труднощів наших віруючих братів, даючи їм у борг, визнається в Ісламі високоморальною поведінкою. Особливо ті з нас, хто має таку можливість, повинні допомагати своїм віруючим братам, які опинилися у скрутному становищі. І таким чином мають сприяти подоланню їхніх проблем. Перешкодити подальшому погіршенню їхньої ситуації. Вимоги нашої релігії про братерство та солідарність також наказують про це.
Бути у боргу нелегко. У міру можливості, потрібно намагатися уникати боргу. Однак якщо становище стало вимушеним, потрібно відповідно до ситуації висловити своє прохання про борг. Не слід бути надто наполегливим, коли просиш у борг. Серцева згода того, хто дає в борг, також є основним моментом. Той, у кого хороше матеріальне становище і має можливість, має допомогти дійсно нужденному в допомозі. Адже Коран (Бакара, 2:245) прямо про це наказує. У тому випадку, коли людина має відповідну можливість, але вона бреше про це і каже: «У мене немає можливості», – це є гріхом. У тому випадку, якщо він не віддаватиме в борг, йому тоді слід сказати тому, хто просить: «Я маю можливість,але з такої причини не можу дати».
Ті з нас, хто взяв у борг, повинні, заробляючи та економлячи, намагатися повернути борг у найкоротші терміни. Борги мають бути повернуті вчасно. Інакше можна поставити того, хто дав у борг у скрутне становище. Або змусити його шкодувати про зроблене добро. Звісно, це неправильно.
Всевишній Аллах у Корані наставляє нас скріплювати боргові зобов'язання письмово і навіть заручитися свідками. Це спрямовано захист від шкоди, як позикодавця, і боржника. Збереження добрих міжособистісних відносин і продовження торгових відносин між людьми безпосередньо залежить від дотримання прав один одного. Тому визначення суми боргу та суми, що підлягає поверненню, у письмовій формі є необхідним.
Ми, мусульмани, вступаючи в боргові відносини, даватимемо один одному обіцянки та записуватимемо їх. Адже слова забуваються. І якщо забудуться терміни повернення боргу або виникне будь-яка інша підозра між людьми, це підірве довіру між мусульманами. З цієї причини борг мають записувати і той, хто його дає, і той, хто його отримав.
Взаємний запис боргів, підтвердження його свідками, допоможуть надалі подолати непорозуміння. Всевишній Аллах надав великого значення письмовій формі і свідкам при оформленні боргу, так що навіть найдовший аят Корану – це аят про отримання боргу (Бакара, 2:282).