КОНЦЕПЦІЯ ЦІ У КИТАЙСЬКІЙ МЕДИЦІНІ
Все, що було сказано про Ци, може бути додане у китайській медицині. Китайські філософи і цілителі зуміли побачити взаємозв'язок між універсумом і людиною і розглядали Ці людського буття як взаємодію Ци Неба і Землі. У цьому уривку відзначено взаємодію між людиною та природними силами. У медицині Тибету особливо виділяють взаємодію між людиною і навколишнім середовищем і надають цьому дуже велике значення визначенні етіології, діагностиці та лікуванні. Так як Ці є матеріальним субстратом універсуму, вона ж є матеріалом та ментально-духовним субстратом людського життя. У «Класиці труднощів» сказано: «Це є коренем людини» (14). У медицині особливо мають значення мають два аспекти.
1. Ці знаходиться в стані постійної течії та в різних станах агрегації. Коли Ци конденсується, енергія трансформується та акумулюється у фізичній формі; коли Ці розсіюється, вона породжує безліч невидимих форм матерії.
2. Ці це енергія, яка проявляється одночасно на фізичному та ментально-духовному рівні.
Відповідно до східної медицини існує безліч «типів» Ці, які впливають на наше тіло і Розум, починаючи від невидимих і розріджених до дуже щільних і грубих. Всі різні типи Ци, однак, зрештою є однією Ци, але виявляється в різних формах. Тому дуже важливо зуміти одночасно розглянути універсальність і особливість Ци. Якщо в кінцевому підсумку є тільки одна Ці енергія, яка набуває різних форм, на практиці буває дуже важливо зуміти відрізнити різні типи Ци.
Хоча Ці залишається фундаментально тим самим, вона «приймає різні обличчя» в різних місцях і змінює форму відповідно до місця, яке займає і відповідновиконуваної нею функцій. Наприклад, Поживна Ці (Інь Ці), що заповнює Внутрішній аспект організму. Її функція живить і вона більш щільна, ніж захисна Ци (Вей Ці), яка циркулює в Зовнішньому аспекті і функція якої захищати організм. Розлад кожної з них буде мати різні клінічні прояви і вимагатимуть різних підходів для лікування.
Погана циркуляція може призвести до надмірної «агрегації» або «конденсації» Ці, що означає, що Ци стає патологічно щільною, формуючи скупчення, маси або пухлини. Різні стани агрегації Ці ще включають у своїх проявах фізичні, емоційно-ментально-духовні рівні одночасно. Кров Печінки являє собою щільну матеріальну форму Ци. Тоді як емоційна енергія гніву також є формою Ци, хоч і не видимим, тоншим, не матеріальним типом.
У китайській медицині термін «Ці» використовується двома головними шляхами. Перше, він вказує на очищену енергію, що продукується внутрішніми органами, яка має функцію харчування тіла та розуму препаратами тяньші. Ця очищена енергія має ряд форм, що залежать від локалізації та виконуваної функції. Змішана Ці (Чжун Ці), наприклад, займає грудну клітину і живить Серце та Легкі. Первинна Ці (Юань Ці) в Нижньому Обігрівачі і живить нирки.
Друге: "Ці" вказує на функціональну активність внутрішніх органів. У цьому сенсі термін не вказує на очищену субстанцію, як зазначено вище, а просто на комплекс функціональних активностей будь-якого органу. Наприклад, коли ми говоримо про Ци Печені, ми не маємо на увазі не деяку порцію Ци, що зайняла Печінку, а весь комплекс функціональної активності, який забезпечує гладку течію Ци /головна функція Печінки/. У цьому сенсі ми можемо говорити про Ці Печені,Ці Серця, про Ці Легкі, Ці Шлунка і т.д.
Два значення терміна "Ці"
1. Очищена енергія, що продукується Внутрішніми Органами, що набуває різних форм у різних місцях.
2. Функціональну активність внутрішніх органів (наприклад, Ци Печені. Ці Легких »
Слово Цзин зазвичай перекладається як Есенція. Зображення слова ЦЗІН включає два характери: «рис» зліва» і «очищений» праворуч, які виглядають наступним чином:
означає «рис» (сирий)
. означає чистий, очищений.
Таким чином, характер слова «Есенція» дає ідею чогось, що виникає в процесі очищення або дистиляції, очищеної есенції, отриманої з деякої грубої основи. Цей процес екстракції очищеної есенції з більшої, грубішої субстанції, що підкреслює, що Есенція більше дорогоцінна субстанція, заповітна та обережна.
Термін «Бади Есенція» зустрічається в китайських медичних текстах у трьох різних контекстах з дещо різними значеннями; хоча вони є двома різними проявами однієї й тієї енергії Ці. .
Насамперед - Небесна Есенція
Зачаття це змішання сексуальних енергій чоловіка і жінки, щоб сформувати те, що в стародавньому Китаї називали «Перш Небесною Есенцією» (англійською мовою ще відома як «Пренатальна Есенція») зачатого людського життя. Есенція живить ембріон та плід під час вагітності і ще залежить від харчування з боку нирок матері. Насамперед Небесна Есенція є лише різновидом есенції, яка присутня у плода, у якої немає незалежної фізіологічної активності.
Насамперед Небесна Есенція це те, що визначає базову конституційну силу, життєвість людини. Це те, що робить індивідуальність кожного унікального.
НасампередНебесна Есенція тісно пов'язана з Вогнем у Брамі Життя (Лікарські засоби Мін Мень), розташовуючись між Нирками, Вогонь брами Життя є фізіологічним Вогнем в організмі, який забезпечує теплом, який є сутнісно необхідним для всіх фізіологічних процесів та для всіх внутрішніх органів. Вогонь Врат Життя присутній завжди від народження і навіть із самого зачаття. Насамперед Небесна Есенція також присутня із самого зачаття та народження, але потім вона «дозріває» до Есенції Нирок (дивись нижче) у період статевого дозрівання, коли вона генерує менструальну кров та яйцеклітину у жінок, і сперму у чоловіків. Таким чином, Вогонь Врат Життя можна сказати є Ян аспект Перш за небесну Есенцію, в той час, як власне Перш Небесна Есенція (трансформована в Есенцію Нирок в пубертат) представляє Інь аспект. Вогонь Врат Життя акумулюється в точці Du-4 Мінмень, яка розташовується на спині, а насамперед Небесна Есенція концентрується в точці Ren-4 Гуаньюань (рис. 3.4). Вона співвідноситься з Маткою (у якій зберігається менструальна кров) у жінок, з Кімнатою Сперми у чоловіків (20).
У чоловіків вона є домівкою для сперми; у жінок це Матка
Як успадкована від батьків під час зачаття Перш за все Небесна Есенція може опинитися під впливом складних процесів у період повноліття. Ця Есенція «як би фіксується» як і кількість. Однак, завдяки її взаємодії з Після Небесної Есенції, вона може бути позитивно змінена, навіть якщо не буде збільшена в кількісному плані.
Найкращим способом позитивно впливати на Перед Небесну Есенцію є прагнення до балансу у життєвій активності: балансу між роботою та відпочинком, стримана статева активність, прийом лікарських препаратів тазбалансована дієта. Будь-яке відхилення чи надмірність у перелічених сферах послабить насамперед Небесну Есенцію. Безпосередньо впливаючим позитивно на Есенцію способом є дихальні вправи та такі практики як Тайцзицюань та Цігун.
Після Небесної Есенції.
Це Есенція, яка очищена та екстрагована з їжі та води Шлунком та Селезенкою після народження. Новонароджений починає приймати харчування та дихати; Його Легкі, Шлунок та Селезінка починають функціонувати, щоб продукувати Ці з їжі, води та повітря. У «Золотому Дзеркалі Медичних Колекцій» сказано: «Насамперед Небесна Есенція зароджується від батьків, Після Небесна Есенція зароджується з їжі».
Комплекс есенцій. Очищених і екстрагованих з їжі, в цілому відомий як Після Небесна Есенція (англійською її ще називають Постнатальною Есенцією). Оскільки Шлунок і Селезінка відповідають за травлення та трансформацію та транспортування есенції їжі, що зрештою веде до продукування Ці, Після Небесна Есенція тісно пов'язана з цими двома органами.
Таким чином, після небесної есенції не є специфічним типом лікарських трав, просто це загальний термін для позначення есенцій, що продукуються шлунком і селезінкою після народження, на противагу перед небесною есенцією, яка формується до народження. Тому Селезенку та Шлунок ще називають «Корінням Після Небесної Есенції», а Нирки «Корінням Перед Небесною Есенцією».
Есенція Нирок це більш специфічний різновид життєвої субстанції, яка відіграє надзвичайно важливу роль у фізіології людини. Вона розвивається з Першої Небесної і після Небесної Есенції. Як і насамперед Небесна Есенція це вроджена енергія, яка визначає конституцію людини. На відміну від Першої НебесноїЕсенція, однак, Есенція Нирок взаємодіє з Після Небесної Есенції і поповнюється за її рахунок. Таким чином, Есенція Нирок заповнюється за рахунок Першої Небесної та Після Небесної Есенції.
Ця Есенція зберігається в нирках, але ще вона циркулює по всьому тілу, зокрема у восьми екстраординарних судинах.
Есенція нирок визначає зростання, репродукцію, розвиток, сексуальне дозрівання, зачаття, вагітність, менопаузу, старість.
Нижче наведено список ознак, що відрізняють Есенцію від Ці в організмі:
Есенція первинно зароджується від батьків до народження, тоді як Ци формується вже після народження. Есенція поповнюється важко, тоді як Ці поповнюється дуже легко на щоденній основі. Есенція слід довгому циклу в 7 – 8 років, тоді як Ци слід набагато короткому циклу на рік і навіть коротше. Ці рухається і змінюється швидко з моменту на момент, тоді як Есенція змінюється повільно поступово протягом тривалого часу.
Есенція виконує такі функції:
• Зростання, репродукція та розвиток на базі Ци Нирок
• Продукує мозкову субстанцію
• Основа конституційної сили у лікарських рослинах
• Основа «Трьох Дорогоцінностей» (Есенція – Ці – Розум Цзін – Ці – Шень)