Konnichiwa Club - Альтернативна теорія походження японців
Японська нація може мати не азіатське коріння? Як таке могло статися? Це та багато іншого ви можете дізнатися у цій статті.
2005 року головний рабин Шломо Амар визнав Чинські народи, тобто тибето-бірманські племена на півночі Індії, одним із Втрачених Колін Ізраїлю. З того часу було багато полеміки навколо видачі віз Ізраїлем цим людям, але напередодні Різдва 2012 року ізраїльський уряд вирішив дозволити їм емігрувати. Цим людям дали нове ім'я, Бней-Менаше (בני מנשה, Діти Менаше), що визнає їх нащадками племені Менаше. Тема Втрачених Колін Ізраїлю є предметом історичних дискусій. Традиційно вважається, що ці племена були розігнані ассирійцями після руйнування Ізраїльського Королівства в 720 році до нашої ери. Однак немає записів в історії, де було б сказано, що всі племена були розігнані, тільки про частину цих племен написано, що вони були відправлені у певне місце.
Проте ці легенди зберігалися протягом століть. Існували багато вчених, авантюристів і релігійних лідерів, які вважали, що знайшли втрачені коліна і навіть кілька націй, які вважаються спадкоємцями Королівства Ізраїль. До них відносять кілька народів: курдів, британців та південно-американських індіанців. Однак найцікавіше твердження, що одним з них є японці. Незважаючи на те, що це не може бути правдою, цю теорію цікаво розглядати як показник схожостей між єзуїтською та японською культурами.
Останнім часом були спроби знайти подібність в івриті та японській мові. Джозеф Ейдельберг, колишній єврейський інженер, стверджував, що знайшов зв'язки між цими двома мовами. У його книзі «Японці та ДесятьВтрачених Колін Ізраїлю» він описує деякі слова давньояпонською, наприклад, агата-нусі (현主), яке означає «територіальний лідер». Воно має схожість зі словом агуда-насі (גודה נשיא), що означає те саме. У книзі Ейдельберг наводить тисячі слів, які, на його думку, походять із івриту. Деякі з них можна віднести туди з великою натяжкою, але інші мають реальну подібність.
Доктор Ейдзі Каваморита, вчений, який вивчав давньоєврейську, дивився на це в комбінації поглядів Кубо та Ейдельберга і зацікавився традиційним танцем Бон із префектури Кумамото, який називається Нанія Дояра. Каваморита стверджував, що пісня, яка супроводжує танець, містить багато не японських слів, що звучать схоже на давньоєврейську, наприклад, алілуйя та ім'я бога Яхвех.
За винятком Кавамориту, важливо зазначити, що ніхто з людей, про яких говорилося вище, не є вченим, і їхня теорія – це лише особисті спекуляції людей, які мали надто релігійну свідомість. Проте вони відзначають цікаві аномалії в японських традиціях, легендах та мові. Від унікальних ритуалів у святилищі Сува-Тайся, танцю Нанія Дорія до різних лінгвістичних схожостей. З точки зору мови, найімовірніше, що ці слова могли прийти в японську мову разом з несторіанськими християнами, як ми знаємо, вони дійшли до Китаю після того, як їх вислали з Римської імперії. Несторіанці використовували арамейську мову, що є діалектом давньоєврейської під час своїх літургій. Цілком можливо, що невелика компанія несторіанців досягла Японії та асимілювалася у певних групах, які у свою чергу увібрали деякі слова у свою мову.
У північній Японії поряд з містом Аоморі є маленьке розп'яття, яке означає могилу, де за місцевими легендамипохований Ісус. Ця легенда свідчить, що після розп'яття та воскресіння Ісус не вирушив на небеса, а пішов на схід і влаштувався в Аоморі, де жив до кінця своїх днів, вирощуючи рис. Там навіть є сім'я, яка вважає себе нащадками Ісуса. Почалася ця історія у 30-ті роки з виявленням нібито давніх документів на івриті, де докладно описано життя та смерть Ісуса в Японії. Ці документи вдало зникли, і зараз ніхто не планує викопати саму могилу.