Координатор Нижегородського волонтерського руху «Милосердя» Олександр Шляпін
«Кохання не збідніло ще в наших людях»
За останній десяток років в Україні так стрімко розвинулася благодійна та волонтерська діяльність, що можна говорити про справжнє духовне перетворення наших співгромадян. Причому як у світському, і у церковному розумінні цього процесу. Волонтер у перекладі українською мовою – доброволець, людина, яка безкорисливо, за покликом серця, тобто милосердно, допомагає людям. Про те, як у Нижньому Новгороді зростає кількість таких людей, ми поговорили з координатором Нижегородського волонтерського руху «Милосердя» Олександром Шляпіним.
- Як і коли в Нижньому Новгороді з'явився рух «Милосердя»?
- Чи багато у вас волонтерів? Які загалом темпи розвитку руху?
– Знаєте, дуже складно відфіксувати достовірні цифри, бо волонтерська діяльність є досить специфічною і залежить від безлічі об'єктивних та суб'єктивних факторів – наявності часу та професійної кваліфікації волонтера, регулярності його участі у проектах тощо. До нас приходить чимало людей, і хтось залишається на регулярну діяльність, наприклад заняття з дитиною двічі-тричі на тиждень, хтось приєднується лише до разових акцій – раз на місяць або три-чотири рази на рік. Можна сказати, що у нас є кілька сотень волонтерів, які протягом року беруть участь у наших проектах та акціях, але тих, хто робить це регулярно, набагато менше. При цьому всі наші волонтери працюють виключно на громадських засадах, ніхто не отримує за цю винагороду. Це все безоплатна, безкорислива волонтерська робота. Штатний співробітник у нас лише я як координатор усього руху.
– А як ви почали займатися волонтерською діяльністю?
– Як ви контактуєте з подібними рухами у Москві та інших містах України?
- Як народжуються ваші проекти - зверху, від керівництва, яке виявило в якийсь момент назрілу проблему, або знизу, від людей, які просто прийшли до вас і попросили допомоги?
– Спочатку, за батька Михайла Задзвонова, скоріше зверху, від потреб та запитів суспільства, з якими він стикався в житті та за родом своєї діяльності. Але бувало і буває зараз, коли ініціатива походить від самих людей, які або самі потребують допомоги, або бачать цю потребу в інших. Наприклад, нині ми активно розвиваємо тверезне просвітництво, на що нас надихнув один наш соратник, який працював деякий час тому в наркологічній лікарні як педагог з додаткових занять, який займався хворими на трудотерапію. Він буквально горів душею за цю справу та захотів залучити до цього волонтерів, внаслідок чого запросив нас проводити заняття з пацієнтами відділення. Ми почали активно осмислювати цю тему, прийшли до лікарні, до нас приєдналися активні волонтери, які не байдужі до цієї діяльності. У результаті все це переросло у великий просвітницький проект «Територія тверезості ПН», орієнтований не стільки на залежних людей, які перебувають на стадії пацієнтів наркологічної лікарні, а на так званих культурно-поживників, яких у нас у суспільстві дуже багато. Ці люди не хворі, але, як виявляється, тією чи іншою мірою теж залежать від алкоголю на психологічному, на духовному рівні. В результаті ми стали проводити просвітницьку роботу з дуже широкою аудиторією, адже наркологічних хворих у нас у суспільстві всього два відсотки, а культурно-поживників – 75. При цьому 25 відсотків не вживають алкоголю через переконання чи малолітнього.віку. Ми почали використовувати методики Всеукраїнського православного Іоанно-Предтеченського братства «Тверезість» під керівництвом отця Ігоря Бачиніна, яке активно працює в Єкатеринбурзі фактично на всю українську Православну Церкву. Наше звернення до цієї теми промислово співпало із твердженням у 2014 році концепції нашої Церкви щодо утвердження тверезості.
– Скажіть чесно, невже вам вдалося переконати когось із культурнопоживників відмовитися від алкоголю?
– Чи вплинула фінансово-економічна криза на масштаб вашої діяльності?
– А ви помітили, що за роки вашої діяльності люди навколо вас стали кращими – як ті, хто отримав допомогу, так і надали її?
– Чудово, що взагалі останніми роками багато людей усвідомлюють потребу ділитися з ближніми своєю допомогою. Жертвувальники приходять до нас як за християнськими мотивами, так і за загальнолюдськими. Навіть якщо людина не є церковною, бажання надати допомогу нужденному якраз свідчить про християнську схильність її душі. У мене взагалі оптимістичний погляд на наш світ: у ньому є кохання, і багато людей підтверджують це своїми справами, словами та думками. І я бачу втілення у житті двох головних біблійних заповідей про любов до Бога та ближнього, які звернені Господом до всіх людей. Перебуваючи всередині волонтерської, благодійної діяльності, я бачу, що довкола нас чимало тих, хто хоче безкорисливо допомагати ближнім, не має значення, чи мають вони самі матеріальні засоби чи ні. Вони приходять до нас регулярно, щотижня з'являються нові волонтери, тож не збідніло ще кохання в людях. Отже, про кінець часів, ознаки якого вказані в 24-му розділі Євангелія від Матвія («через множення беззаконня охолоне любов багатьох»), поки що рано говорити.Слава Богу за все, що маємо, за можливість займатися волонтерською та благодійною діяльністю. Адже 10–15 років тому такого не було у нашому суспільстві, а 20–30 років тому це було взагалі немислимо під забороною для православних людей.