Лекція третя
Третя лекція. РОЛЬ ІСТОРІЇ У ЖИТТІ СУСПІЛЬСТВА (Соціальні функції історичної науки)
2. Виховна функція історії.
3. Використання історичного досвіду - уроків історії (прогностична функція). Література Ковальченко І. Д. Місце історії в системі суспільних наук // Питання історії. 1987. № 7.
Могильницький Б. Г. Вступ: Про користь історії // Історична наука та історичне пізнання. Томськ, 2000.
Ніцше Ф. Про користь і шкоду історії життя // Соч.: Т. 1. М., 1997.
Вади людської пам'яті та недоліки історії як суспільної пам'яті — не доказ проти вивчення минулого.
2. Виховна функція історії
Виховне завдання «олюднення людства» завжди було і в Історії, хоча нюанси змінювалися. У давнину це був прямий заклик дотримуватися конкретних позитивних зразків, наприклад подвигу воїнів Леоніда при Фермопілах, що стояли на смерть:
Мандрівник, у Спарту прийшов, звести ти народу, Що, виконуючи свій обов'язок, тут ми кістками полегли.
Моральний зміст своєї «Історії Карла XII» Вольтер бачив у лікуванні государів від «божевілля завоювань». Пізніше завдання Історії у сенсі почали трактувати як виховання історичного оптимізму.
У роботі «Про наше покликання» Г. Я. Бакланов доводить, що «покликання письменника — пропагувати людяність», а В. А. Каверін в «Освітлених вікнах» обгрунтовано переконує нас, що треба вивчати не літературу, а літературою і не стільки історію, скільки історією. Не можна не погодитися з учителем історії 39-ї московської школи А. Е. Тимофеєвим: «Генеральна мета шкільного навчання та виховання. не так у передачі знань, як у навчанні гуманізму, вприщеплення гуманістичного імперативу, гуманістичного ідеалу як життєвої концепції» 1 .
Людству загрожує розлюднення в результаті падіння моральності, внаслідок розриву-провалля між науково-технічним прогресом і станом моралі, що поглиблюється. 35 І. Еренбург у журнальному варіанті своїх мемуарів «Люди, роки, життя» наводить думку В. Маяковського: треба надіти на техніку гуманістичний намордник, а то вона спокушає людину (згадаємо: гітлерівці були близькі до створення атомної бомби, і нею ж прагнуть опанувати сучасні терористи) .
Притаманний історії потужний виховний заряд є очевидним, але важливо визначити, що і як виховувати. Що слід виховувати? Патріотизм - любов і повага до своєї батьківщини, до великих людей і рядових трудівників, які вносили внесок у її процвітання, створювали матеріальні та культурні цінності і захищали її від ворожих навал; загальнолюдські цінності — гуманізм (людяність), толерантність до народів та окремих людей, які дотримуються інших поглядів. Треба виховувати на любові до прогресивних явищ та ненависті до темних проявів минулого. Не можна з уявного патріотизму замовчувати негативні моменти своєї історії, уподібнюючись п'ятирічному хлопчику, що виколупує із булки родзинки (приклад К. М. Симонова).
Але щоб історик, що розповідає про минуле, дійсно сіяв розумне, добре, вічне, він сам повинен бути чесним. Необхідність «морального допуску» до занять історією має бути аксіомою (чи не найпереконливіші міркування про це ми знаходимо у просвітителя XVIII століття Маблі).