Любовно та вміло виховувати піонерів
ЛЮБОВНО І ВМІЛО ВИХОВУВАТИ ПІОНЕРІВ
Джерело: «Комсомольська правда», 11.05.1937
У вісім-дев'ять років піонерська краватка - це предмет прагнень та заздрощів. Кожна радянська мати могла б розповісти про ці гарячі мрії дітлахів, про цю щиру, сердечну тягу хлопців до піонерської організації. Але деякі матері могли б закінчити свою розповідь скаргою на те, що син швидко охолодів і до краватки, і до значка, що вдома він навіть не згадує про ланку в загоні.
Як може виникнути у дитини таке ставлення, коли тільки піонерська організація і здатна відобразити, втілити усі прагнення та сподівання дитячих сердець? Хіба припустимо, щоб хоч одна дитина охолонала до своїх піонерських справ, коли саме звання піонера маленький радянський громадянин повинен відчувати, як щось почесне, що виділяє його з-поміж усіх дітлахів?
Піонерський рух має одну єдину мету - суспільне соціалістичне виховання майбутніх будівельників комунізму, майбутніх громадян комуністичного суспільства. Потрібно виростити покоління людей мужніх, хоробрих, відданих батьківщині, справі Леніна-Сталіна, непримиренних до ворога, вірних охоронців суспільного добра, гордих синів свого народу. Такими стануть піонери. І якщо ти піонер, - значить ти сміливий, сильний, чесний. Ти відрізняєшся рішучістю. винахідливістю, вмілістю. Коли потрібно надати першу допомогу, - ти, піонере, вмієш зробити це. Зачепи честь твоєї школи, ледарів зривають уроки, - ти, піонер, даєш їм відсіч. Заблукав малюк на вулиці, старенька тягне важку поклажу, хуліган ображає дівчат, - ти, піонере, тут як тут, ти приходиш на допомогу! Ось що несе дитині звання піонера, ось що означає її кумачеву краватку!
Але чи багато з восьми мільйонів радянських піонерів повсякденно,щохвилини пам'ятають про свої неважкі, але важливі обов'язки? Чи всі ми виховуємо органічне почуття інтернаціоналізму, світогляд войовничих безбожників? Відповідати треба прямо: ні, не в усіх.
Сім місяців тому другий пленум ЦК ВЛКСМ, виходячи з доручення Х Всесоюзного з'їзду комсомолу, ухвалив "затвердити здебільшого правила поведінки юних піонерів". Остаточне редагування цих правил, проте, неабияк затяглося. Їх немає й досі. Але хіба можна на цій підставі опускати руки? Хіба мислимо, прикриваючись міркуваннями про відсутність правил піонерської поведінки, послаблювати роботу, просто кажучи - ледарювати? Немов у піонерського руху величезного досвіду минулого, наче перевелися вмілі вожаті, які могли б дуже багато навчити молодих, початківців.
У Желковського і в подібних до нього вожатих хлопці отримують живу, зрозумілу відповідь на всі питання, що по-справжньому хвилюють їх. Желковський справді займається політичним вихованням дітей, не підмінюючи цієї справи порожньою тріскотнею. Він вміє знаходити такі яскраві та переконливі життєві історії, які доходять до самого серця піонерів, формують світогляд, спрямовують поведінку дітлахів. Деякі керівники відділів піонерів схильні звинувачувати будь-кого за те, що піонерські організації працюють погано. Наче хтось повинен керувати за них піонерськими загонами! Адже самі вони нічого не роблять для підготовки, інструктажу вожатих, словом – не керують ними. Вожаті кричать про це в один голос.
Питання про вожатих - питання, яке давно наболіло. Рік у рік повторюється одне й те саме: комітети комсомолу виносять рішення про підбір вожатих, вожатих виділяють, а через якусь - дуже незначну - кількість часу виявляється, що їх знову не вистачає. Ізнову все починається спочатку - рішення, підбір, висування, і. загони знову без вожатих.
У чому тут справа? Як виходить цей зачарований біг на місці?
Справа все в тому, що, витративши чималі зусилля на підбір вожатих, комсомольські комітети забувають, що головне попереду. А це головне полягає в тому, щоб навчити молодого, недосвідченого товариша, який ніколи не стикався з дітьми, тонкій майстерності піонерської роботи, прищепити йому любов до цієї роботи. Але про це ніхто не дбає, і, зіштовхнувши новачка-вожатого віч-на-віч з дітлахом, його залишають напризволяще.
Щоб не розгубитися в новій, незнайомій обстановці, недосвідчений вожатий має проявити максимум спритності, вигадки, винахідливості. Але таких наполегливих товаришів виявляється не так багато. Більшість, не отримавши своєчасної підтримки та допомоги, або провалюються на роботі (і їх знімають); або самовільно йдуть (та їх, зовсім несправедливо, зараховують до розряду поганих, недисциплінованих комсомольців).
Насправді ж погані ті, хто їх посилав, хто не подбав навчити хороших, слушних товаришів дуже складному мистецтву піонерського вожатого.
Не можна визнати терпимим і таке становище, коли за першої необхідності послати вожатого до загону райкоми розпочинають болючі пошуки "підходящих кандидатів". Хіба немає серед численної армії комсомольців, які справді підходять для піонерської роботи? Відсутність у райкомів постійних резервів підготовлених, заздалегідь навчених вожатих показує всю несерйозність підходу комітетів комсомолу до цієї найважливішої справи. Завдання полягає не тільки в тому, щоб інструктувати вже працюючих вожатих, а й у тому, щоб завчасно, без гонки та поспіху, готувати на спеціальних курсах комсомольські кадрироботи з піонерами
Єдиний існуючий посібник для вожатих - журнал"Вожатий".Але сторінки його заповнені діловими, убогими матеріалами. Жодного разу він не поставив жодного гострого питання піонерської роботи. Вожатого цей журнал не виховує – ні педагогічно, ні політично.
Старші вожаті, комсомольські комітети, райкоми забули дитячий актив. Потрібно збирати дітей - голів рад загонів, вожатих ланок, вчити їх, показувати ігри, заняття, не забуваючи ні на мить простої істини: робота піонерської організації будується на основі самодіяльності самих дітей.
Зовсім забуті й батьки. Був колись добрий звичай – загони показували батькам свої досягнення, успіхи роботи. Вожатий звітував перед батьками. Від цього тепер чомусь відмовилися. А батьки – чимала сила. Їхні поради, їхня оцінка живої піонерської вигадки, їхня особиста участь у роботі піонерських ланок могли б міцно допомогти будь-якому загону. Нарешті, тісний зв'язок з батьками допоміг би загону перекинутися зі стін школи до будинків і дворів, де вплив піонерів (особливо взимку) майже не відчувається. Піонерський загін не вилазить за шкільні двері, хоча у рішеннях Х з'їзду комсомолу чітко сказано, а другим пленумом знову підтверджено, що піонерський загін не є придатком школи.
Особливе значення все це має для села, де довкола спорудженого піонерами турніка, навколо придбаного колгоспом футбольного м'яча, довкола гарного оповідача-піонера можна і потрібно організувати всіх дітлахів села. А хіба не можна захопити сільських дітлахів досвідом у городі та на полі? Хіба не можна влаштувати здачу норм БДТО, спортивні змагання? Все це може стати кревною справою сільських піонерів, якщо районні комсомольські комітетисерйозно подбають про відпочинок та культурне проведення сільських хлопців. Міський комсомол свій досвід, своє вміння зобов'язаний перенести на село, де вожатий знає та вміє менше за міське.
Відповідальність, яка покладена партією на комсомол за політичне виховання дітей, за всю піонерську роботу дуже велика. Перекладати її нема на кого. Тим часом чимало секретарів обласних, крайових та міських комітетів комсомолу самоусуваються від керівництва складною піонерською роботою, повністю передвіривши її піонероділам.
Хіба не розуміють комсомольські керівники, що так продовжуватися далі не може? Комсомольські активісти ні на хвилину не повинні забувати, що відповідають і відповідатимуть перед партією за виховання своєї зміни лише вони.