Май Богачихін «Чим повільніше, тим швидше» - Журнал «Езотера»
— Май Михайловичу, коли Ви вперше дізналися про цигуна?
— У літературі часто зустрічається визначення цигун як дихальної гімнастики, що спотворює дійсність і створює невірне уявлення у людей необізнаних. Більш «просунуті» джерела називають цігун оздоровчою гімнастикою. Як людина не тільки практикуючий, а й перекладач багатьох першоджерел на цю тему, що Ви можете пояснити нашим читачам про сутність цігун?
— Отже, це не лише оздоровча гімнастика?
— Китайські гімнастики, безперечно, оздоровлюють. Але головне їхнє призначення — розвиток людини. Тобто цігун — це не тільки оздоровча, а й гімнастика, що розвиває. Позбувшись «сто хвороб», людина розвиває зір, слух, чутливість, а також приховані можливості: інтуїцію, ясновидіння та інші. Однак, і це дуже важливо, є закон: ЧИМ ПОВІЛЬНІШЕ, ТИМ ШВИДШЕ. Потрібно займатися регулярно, звертаючи увагу стан організму після кожної вправи чи під час його. У жодному разі не можна ганятися за феноменами і навіть простозвертати увагу на незвичайні відчуття та бачення, щоб не відбулися порушення у фізичному тілі та у свідомості, викликані невідомою для нас енергією. Вправи мають викликати приємні відчуття. Буває, деякі (навіть китайці) нічого не відчувають. Вплив на організм йде повільно та поступово. Якщо з якоїсь причини майстер каже, що курс навчання – 30 років, то у Китаї це нікого не дивує. Займатися можна все життя у будь-якому віці.
— Кожен практикуючий цігун ставить свої цілі та завдання, приступаючи до тренувань. Які Ваші особисті цілі у заняттях цигуном?
— Згодом, вивчаючи цигун різних напрямків (одночасно не залишаючи занять хатха-йогою), я дійшов висновку щодо мети занять: мені треба займатися вивченням можливостей людини, перекладати книги на цю тему. Для цього мені потрібна висока працездатність та не потрібні хвороби. Виконуючи це завдання, достатньо займатися будь-якою східною гімнастикою. І для цієї мети найкраще підходить цигун, з якого можна взяти прості вправи і щоразу з цих вправ складати комплекс, роблячи тут і зараз те, що хочеться, те, що просить організм. Дуже корисно виконувати знайомі вправи подумки. Перебуваючи у зручній позі, подумки приймають позу лотоса і роблять те, що подобається. Думка в людині – «головний канцлер», без думки немає східних гімнастик. Тіло нерухоме, а думка рухається за заданою програмою, рухається плавно, гармонійно — і тіло стає таким самим гармонійним, а тому довгоживучим.
— Що ще входить у Вашу оздоровчу практику, крім вправ цигуна та йоги?
— Крім цигуна, у систему саморегуляції в нас неодмінно входить вегетаріанство. Але найголовніше – не дратуватися! Постійний позитив: розглядати виникаючітруднощі, як випробування, які тобі на користь. В результаті «вороги» всі кудись зникли, як припинилися походи до лікарів. Коротше кажучи, життя стало щасливішим. У нас навіть ліків у будинку немає.
— Як перекладач з китайської, який знає термінологію в оригіналі, роз'ясніть нашим читачам, де та грань, яка відрізняє цигун і тайцзи, що таке тайчі — інше звучання одного й того ж терміна чи чимось практика?
— Волею долі я виявився головним перекладачем із китайської мови, що дозволило описати тайцзі-цюань — від простих рухів до роботи з мислеформами. Оскільки східні гімнастики, а отже і назви, часто йдуть до нас спочатку не зі сходу, а із заходу, то й терміни, вірніше, їхні переклади йдуть звідти. Наприклад, «тай чи» у перекладі означає «велике ненажерливість». Англійська транскрипція не передає «дзі», українська мова також не знає такої дзвінкої літери «ц», аналогічної звуку, який використовується в Китаї. Китайці мають звуки «цзи», «цзи», «ді». Назва «тайцзи» ближча до оригіналу. Не забуватимемо, що транскрипція — річ умовна. Яскравий приклад — столиця Китаю «Бей Цзін» (на пекінському діалекті). Beijing – це китайська транскрипція латинськими літерами. У деяких джерелах, які взяли за аналог англійську вимову такого написання, можна зустріти назву «Беджинг», що далеко від істини. До нас назва китайської столиці прийшла з південного діалекту, і в результаті української транслітерації утворилося слово «Пекін». Але повернемось до нашої теми. Отже, цігун – це робота з енергією. Тайцзи-цюань теж цигун, який історично має бойове призначення. Є в нього певні особливості. Наприклад, у цигуні можна стояти на двох ногах, рівномірно розподіливши вага, а в тайцзи-цюані постійно переносятьтяжкість з ноги на ногу.
- Часто виникає питання, скільки часу на день потрібно займатися?
- Весь час. Треба у цьому жити. А саме: правильно сидіти, правильно стояти, рухатися, переміщатися відповідно до дихання, не витрачати розумову енергію не по ділу. Прокидаюся вранці – водні процедури, кілька вправ у стилі цігуна. Відчуваю потік енергії, що приливає, бадьорість. Потім сідаю за комп'ютер. Так розпочинаю новий день. Якщо прокидаюся вночі, сну немає - починаю займатися лежачи. Можна виконати мале небесне коло, надіслати енергію в різні частини тіла. І непомітно засинаю. Якщо ти весь час навчаєшся, то тобі за це дають енергію (не питайте, хто ми не знаємо).
— Які рівні освоєння проходить людина, яка вирішила займатися цигуном?
— Рухи, поєднання рухів із диханням, робота з мислеобразами. На останньому рівні в рухах потреби немає.
— Які основні критерії розвитку тих, хто займається цигуном?
— Критерій для початківців — відчувати енергію так чи інакше. Але це неабсолютний критерій. Є люди чутливі, є нечутливі, кожна людина неповторна. Єдине, що я помітив, а займаюся вже понад 25 років, що теперішні учні все схоплюють швидше, часто з першого разу. Раніше люди лише за місяць тренувань починали щось відчувати. Дуже важливо відчувати, що відбувається в організмі, як і куди пішла енергія. Коли відчуваєш потік у собі, ним можна керувати. Крім того, витончуються всі здібності людини.
- У чому головна відмінність практики цигуна від занять спортом?
— Я навчався у всіх, хто міг щось дати: і тих, хто більше знав, і тих, хто менше. Ходив на заняття до Сюї Мінтана, перекладав його лекції. У Китаї першим моїм знайомиммайстром був Ши Мін (це описано в книзі "Москва - Пекін і (головне) назад"). Незважаючи на тепле ставлення, що розвивалося роками (він явно радів, що я приходив до парку лілового бамбука, де він вів заняття щодня), майстер нічого не розповідав і не показував, дотримуючись правила: нехай навчається в учнів. Одним із його головних учнів був Сяо Вейцзя (виявилося, Вейцзя — це просто Вітя, то він Віктор Сяо), але я навчався також і в інших майстрів. Шкода, мало було часу, щоби серйозно в них позайматися. Усі знайомі майстри займаються гімнастикою тайцзи-цюань: хтось стилем Чень, хтось ушу, але не забувають і цигун. Початкова мета занять - відрегулювати власний стан: фізичний, психічний («позбавлення ста хвороб»), духовний. Коли в Китаї кажеш, що займаєшся цигуном, вони, як правило, одразу запитують: якою саме, яка школа, чий ти учень. Для них суттєво хто вчитель. У нас найчастіше європейський підхід: зрозумів принципи і робиш, що хочеш, а точніше, що хоче тіло і душа.
— Найголовніше, на Вашу думку, на що потрібно звертати увагу?
— Головне — займатися, звертати увагу на себе, на всі свої рівні: що потрібно тілу, як поводяться емоції, про що думки, чи не викидається енергія на всякий негатив: ревнощі, жадібність та інше, про що всі знають. У людей нервових, смиканих, злісних, перевантажених різними думками та пристрастями, нічого не вийде: не зможуть спрямувати думку в одну потрібну точку, потім в іншу — думка у них стрибатиме, розсіюватиметься. Бо етичні закони – це закони природи, не дотримуєшся їх – природа високо не пустить. Не хочеш займатися собою на всіх рівнях (фізичному, емоційному, розумовому, духовному) — твоя справа: страждай, страждай, хворій. Але не скаржся: сам винний. Якщо не лінуєшсязайматися собою, завдяки гарній чуйності тіла і душі можеш отримати все, що хочеш. Бо людина, створена за образом і подобою Бога, може все.
— Що для Вас є глобальною життєвою метою?
— Я хочу, щоб люди жили довго та щасливо. А для цього важливо навчитися керувати ситуацією в позитивний бік. Саме тому я й розповсюджую ці знання. Головне, щоб «наших» людей побільшало! І більше любові до всього та до всіх!