Мелкобуржуазний "властель" як жандарм нації за зразком А.Н.Глічаніна
Однак у виданні «Більш Великої Британії» 1894 р. сер Чарлз Ділк заявляв: «Наші офіцери розповідають, що будь-який тубільець, що говорить по-англійськи, — негідник, брехун і злодій, що. неподалік істини»[2]. І саме «тубільці» з англійською освітою найбільше страждали від свого статусу «низького зроду» (the lesser breed). У Zulu Land (Південна Африка) навіть негр з університетською освітою змушений був подорожувати залізницею у вагоні для худоби. «Чорним не дозволялося ходити тротуарами», — нагадує Річард Саймондз, який написав книгу «Оксфорд та імперія». Про самогубство одного з кольорових розповідає, наприклад, президент Бірми Ба У, який був високопоставленим суддею у Британській Індії[3]. На одній із залізниць Південної Англії заборонялося продавати кольорові квитки на курорти. «Індійцям та нігерам» було закрито доступ на багато пляжів, що захоплювало кореспондента нацистської газети «Völkischer Beobachter»: «У 1935 році і деякі ресторани завели практику тихо і ввічливо пропонувати клієнтам-євреям залишити заклад», — повідомляв він з Лондона.
Щоправда, в англійському расово-становому суспільстві, у тропіках імперії, число «небілих», які зважилися на самогубство внаслідок психічних травм, викликаних расизмом, було незрівнянно менше, ніж число «неарійців», які наклали на себе руки вже в 1933—1937 рр. (Тобто ще до розквіту есесівської держави Гітлера). У 1937 р. - тобто до початку гітлерівського геноциду, зокрема, до винищення євреїв - існування британських колоніальних расових бар'єрів, які при пануванні всюди расизмі створювали атмосферу невігластва і панічного страху, було названо «неврозом», «порівняним тільки з комплексомфашистської Німеччини»[4].
У всякому разі, безперечно, що Гітлер, шанувальник Англії, зобов'язував свої війська СС вчитися саме у британських «володарів» того, як повинен поводитися представник раси панів, щоб обмеженими силами тримати в страху цілий континент, — вчитися, наприклад, за допомогою коханого англійського фільму Гітлера «Життя бенгальського улану». Перегляд цього фільму був обов'язковим всім членів СС. А одна есесівська газета зазначала, що фільм «Життя бенгальського улана» прославляє англійців за те, за що англійці критикують прихильників Гітлера. Саме на приклад поведінки англійців у британській Індії посилалися нацисти, коли у своїй «Індії» (Укаїни) вони ізолювали українських добровольців німецької армії від решти німецьких військ — адже англійці не дозволяли спільне транспортування своїх солдатів і тубільних найманців[5].
* Навіть у 1956 р., коли єгипетський уряд націоналізував британські доходи від експлуатації Суецького каналу, реакція на це у Франкфурті виглядала так, ніби на Суецькому каналі були ущемлені німецькі інтереси.
(Переконання подібної спрямованості висловилися вже в 1906 р. у надрукованому в газеті «Deutsch-Südwestafrikanische Zeitung» листі читача: «Що заважає нам використовувати ці принципи (природне /44/ право сильного, природний відбір) не тільки в колоніальній політиці, а й у хіба розширювати територію за рахунок слабосильних білих — гірше, ніж за рахунок беззбройних чорних.» [11]) Так, у повстанні гереро 1904 навіть начальник німецького генерального штабу фон Шліфен* побачив «расову боротьбу», «яка може закінчитися лише знищенням чи поневоленням однієї зі сторін»[12]. «Відбулася. зворотна проекція колоніального державного тероризму навнутрішню політику метрополії, а також завойовані «східні простори». «Генеральний план Ост», що передбачав масове знищення тридцяти мільйонів людей у Східній Європі, було складено та розраховано як концепцію колонізації. і апартеїду, виразно пов'язана з колоніальною практикою, що використовується до 1914 »[13].
* Шліфен Альфред фон, граф (1833-1913) - нім. військовий діяч.
Вочевидь, як і мілітаристи колоніально-імперіалістичного типу взяли активну участь у прокладанні шляху до Третього рейху: у тому активі — контрреволюційний підрив демократії. Наочний приклад антидемократизму колоніальної воєнщини — роль генералів Пауля фон Леттов-Форбека*, захисника «колонізованої» за британськими зразками Німецької Східної Африки, та Ріттера фон Еппа**, який мав досвід придушення повстання тубільців (китайців), який став у нагоді йому в розгромі Мюн. 1919 року.
* Леттов-Форбек Пауль фон (1870-1964) - нім. військовий та колоніальний діяч, у першу світову війну керував військовими діями у Німецькій Східній Африці. ** Епп Франц Ксавер Ріттер фон (1868-1947) - нім. військовий та політичний діяч, з 1926 р. керував штурмовими загонами в Баварії, з 1928 – депутат рейхстагу від НСДАП, з 1933 – намісник Баварії.
Імперським намісником «фюрера» в Баварії 1933 р. став генерал Ріттер Франц фон Епп — з 1925 р. він був вождем Союзу колоніальних воїнів. Цього вождя колоніальних воїнів обурював такий факт: «Адже якісь колоніальні війни вели інші народи, ті ж англійці, і хоча б оком хтось моргнув. Чому. німецький народ має соромитися?» Участь німців у китайській кампанії 1900 р. (під час «повстання боксерів») він сприймав так: нас «послали сюди. щоб ми сталипанами» над «безсоромними китайцями». Навіть у цей час, коли кайзер у наслідування гунів сказав: "Пощади не давати, полонених не брати", Франц фон Епп нарікав на "слинявий німецький гуманізм", "підігрівається червоною демагогією (німецьких соціал-демократів)". Коли його, викритого в розбої, вже збиралися віддати під кайзерівський військовий трибунал, він заявив: «З цим народом пан повинен поводитися нещадно».
І явно не тільки з цим народом (кольорових). Адже його добровольчий корпус, покликаний нести «відплату державним злочинцям», намагався застосувати методи, випробувані на кольорових, і до німців — жителів мюнхенських передмість, таких як Гізінг. З 1 по 6 травня 1919 р. німецькі прихильники «червоних нелюдів» оборонялися від рятівників вітчизни під проводом Ріттера фон Еппа (через вісім років він стане депутатом рейхстагу від націонал-соціалістів). Ріттер фон Епп нарікав: «У деяких будинках Гізінга вогонь по наступав вели з усіх вікон». Зрештою, його корпус під час боїв у Мюнхені втратив п'ятьох людей убитими. [19] Після того як «червоні нелюди» розстрілялидванадцятьзаручників, захисники вітчизни під командуванням цього утихомирювача тубільців убили від 400 до 533 «червоних» німців[20]. /46/
У боротьбі проти «підривного поголів'я» (вже в Південній Африці) цей майбутній намісник Гітлера рекомендував наслідувати приклад британської колоніальної влади. Британські оцінки своїх ранніх військових успіхів він знаходив особливо "гідними" - порівняно з німецькими [21]. Цьому «визволителю» Мюнхена від влади Рад британці взагалі представлялися людьми зразковими (коли він порівнював німецький та англійський «колоніальний народ»). Настільки зразковими, що, на думку Ріттера фон Еппа, «німцю перестають подобатися звичаї його батьківщини, як тільки вінпорівняє їх з англійськими»: адже в англійців завжди віддають перевагу вітчизняному. Зразком істинної раси панів в очах Ріттера фон Еппа робила англійців і їх колоній. «Колоніальна діяльність - . вираз велич народів. Приклад цього - Англія »[22]. Для Німеччини, на думку фон Еппа, старого вождя «колоніальних воїнів», «націонал-соціалістське расове законодавство дає особливі можливості» керувати чужими народами в колоніях. Приклад Великобританії, за його словами, наочно показує[23], що «для випробування характеру підростаючого покоління» необхідний «заморський життєвий простір»[24].
Примітки
1. Peter Stanley, White Mutiny. British military culture in India (New York, 1998), pp. 31, 122 (reference 69, quoting letter of 12.VIII. 1858).
2. Charles Wintworth Dilke, Greater Britain (London, 1894), p. 538; Colvin, nsittart in Office, p. 34.
3. Ba U, My Burma. Autobiography of President (London, 1959), S. 43.
4. HansThost, Als Nationalsozialist in England (München, 1939), S. 369; Reginald Reynolds, White Sahibs in India (reprint: Wfestport, Conn., USA, 1970), p. 275.
5. Ivonne Kirkpatrick, The Inner Circle (London, 1959), p. 97; Jürgen Thorwald, Wfen sie verderben wollen (Stuttgart, 1942), p. 123-126.
6. Alfred Rosenberg, Mythus des Zwanzigsten Jahrhunderts, S. 642.
7. Ibid., S. 663, 665-666; Thost, Als Nationalsozialist in England (München, 1939) S. 321.
8. John Mackenzie, Imperialism and Popular Culture (1986), p. 156.
9. Sarvepalli Gopal,Jawaharlal Nehru. A biography, Bd. I (London, 1975), p. 237, 251, 232, 170 (Fussnote 5), 178 (Fussnote 3), Cf. J. Nehru, The Discovery of India (London, 1961), p. 51 If, 514, 344f, 443, 448f.
10.Пітер Шмітт-Еґнер, Колоніалізм і фашизм на прикладі Німеччини (Гіссен, 1975), стор. 5.
11. Гельмут Блей, Колоніальне правління та соціальна структура в Німецько-Південно-Західній Африці (Гамбург, 1968), стор 258, цитуючи листа до читачаDeutsch-Sudwestafrika Zeitungвід 21 липня 1906 р.; Пітер Шмітт-Еґнер, Колоніалізм і фашизм на прикладі Німеччини (Гіссен, 1975), стор. 5.
12. Гельмут Блей, Колоніальне правління та соціальна структура в німецькій Південно-Західній Африці (Гамбург, 1968), р. 205; Трота і Шифен, листи до Управління колоній від 12 грудня та 23 листопада 1904 р.
13. Brum Hofer & Heinz Dieterich & Клаус Майєр, П'ятсотлітній Рейх (o.O., 1990), стор. 257, 258.
14. Горст Кун, Фашистська колоніальна ідеологія та Друга світова війна (Східний Берлін, 1962), стор. 100.
15. Генерал фон Леттов-Форбек, Mein Leben (Біберах, 1957), стор. 183, 189.
16. Landes-Hauptarchiv Schwerin State Department, A 2, процес 26 (від 25 березня 1920 р.), цитується Горстом Куном, цит. стор 100;Norddeutsche Zeitungвід 23 березня 1920 р.: «Заворушення в Шверіні», цитата з Мартіна Польціна, Капп-путч у Мекленбурзі (Росток, 1966), стор. 101.
17. Леттоу-Нфорбек, Моє життя, стор. 192.
19. Йозеф Х. Крумбах (ред.),Франц Ріттер фон Епп. Його життя для Німеччини(Мюнхен, 1939), стор. 250, 161, 162, 165, 63-65.
21. Крумбах (ред.), Франц фон Епп, стор. 181, 224.
24. Horst Kuhn, цит. цит., стор. 97, цитуючи «Керівництво для колоніальної політичної підготовки (без номеру сторінки, дати чи номера) і Макса Целінга, Чому Німеччині потрібні колонії? (Берлін, 1938?), стор. 40.