Мераб Мамардашвілі - біографія та сім’я

Народився у м. Горі (Грузія), у ній військовослужбовця. Дитинство до початку війни провів на Вінниччині, де проходив службу батько. Після початку війни родина була евакуйована до Тбілісі. Мераб навчався у 14-й середній школі міста Тбілісі та закінчив її із золотою медаллю. Потім приїхав до Москви і вступив на філософський факультет Московського державного університету, який закінчив у 1954 році. Варто сказати, що незважаючи на післявоєнні труднощі та дуже складну політико-ідеологічну атмосферу, у МДУ починається справжнє піднесення філософської освіти, яке було пов'язане з іменами професорів дореволюційної школи, таких як В. Ф. Асмус, А. Ф. Лосєв, А. С. .Ахманов, П. С. Попов, М. Л. Диннік, О. В. Трахтенберг, А. Р. Лурія, С. Л. Рубінштейн. На початку 50-х років XX століття в Москві проходить низка гострих дискусій з актуальних питань філософії, що збіглися і багато в чому спровоковані відходом від влади та смертю І. В. Сталіна. У цьому «поживному бульйоні» на філософському факультеті з'являється ряд неформальних груп, які надалі відіграли дуже важливу роль у відновленні філософської думки в СРСР загалом і в Україні, насамперед, т.з. «групи гносеологів» (Е. В. Іллєнков, В. І. Коровіков та ін.) та Московського логічного (пізніше методологічного) гуртка (А. А. Зінов'єв, Б. А. Грушин, М. К. Мамардашвілі, Г. П .Щедровицький та ін.). М. Мамардашвілі був одним із засновників Московського логічного гуртка.

У 1980 році він переїхав до Грузії, де працював в Інституті філософії і читав лекції про Пруст і феноменологію в Університеті Тбілісі. Жодних посад та почесних звань у Радянській Грузії він не отримав. Він вважався науковим співробітником в Інституті загальної та педагогічної психології, читав лекції та спецкурси завжди за чиєюсь особистою ініціативою.в університеті, у Спілці аспірантів Грузії, у театральному інституті. Друзі, зустрічі, бесіди – все це у вузькому, майже домашньому колі. Адже він уже був філософом зі світовим ім'ям.

Досить непросто зрозуміти таку «живу» філософію. Для її з'ясування потрібно майже ювелірна реконструкція як життя самого філософа, і життя його філософії. Остання постає в послідовному посмертному «розшифруванні» його ідей, які представлені в аудіозаписах лекцій, у матеріалах інтерв'ю для журналів та телебачення, у доповідях на конференціях та круглих столах.

2001 року Мамардашвілі поставили пам'ятник у Тбілісі. Офіційно портрет-пам'ятник великому синові Грузії було замовлено Урядом Грузії. Фактично це дар Грузії на згадку про друга від Ернста Невідомого. Відкриття пам'ятника викликало ідеологічно забарвлені вуличні зіткнення. У 2010 році при в'їзді в Горі також будують меморіальну стелу зі скульптурним портретом Мамардашвілі.

Дитинство і юність

1934 - родина Мамардашвілі переїжджає в Україну: отця Мераба, Костянтина Миколайовича, направляють на навчання до Ленінградської військово-політичної академії.

1938 - закінчення К. Н. Мамардашвілі Академії. Переїзд родини Мамардашвілі до Києва, а згодом до Вінниці. У Вінниці Мераб йде у перший клас.

1941 - початок Великої Вітчизняної війни. К. Н. Мамардашвілі йде на фронт. Мераб із матір'ю, Ксенією Платонівною Гарсеванішвілі, повертаються до Грузії, до Тбілісі. Навчання у 14-й середній школі міста Тбілісі.

1949 - закінчення школи із золотою медаллю. Вступ до філософського факультету Московського університету. Знайомство та початок дружби з Ернстом Невідомим, згодом знаменитим скульптором.

Захист дипломної роботи «Проблема історичного та логічного у „Капіталі“ Маркса».

1954-1957 - навчання в аспірантурі МДУ, в ці ж роки М. К. Мамардашвілі бере участь у роботі логіко-методологічного семінару під керівництвом А. Зінов'єва.

Академічний період творчості

1959 - народження дочки Олени Мамардашвілі.

1961—1966 — завідувач відділу критики та бібліографії у ж. «Проблеми миру та соціалізму» (Прага). Службові відрядження до Італії, ФРН, НДР, Кіпру; після повернення до Москви стає "невиїзним".

Знайомство з романом М. Пруста «У пошуках втраченого часу»

1961 - захист кандидатської дисертації "До критики гегелівського вчення про форми пізнання" (Москва); вступ до членів КПРС.

1966-1968 - зав. відділом Інституту міжнародного робітничого руху АН СРСР

Початок дружби з Юрієм Петровичем Сенокосовим та Олександром Мойсейовичем П'ятигорським.

1972 - здобуття звання професора.

Старший науковий співробітник в Інституті історії природознавства та техніки АН СРСР.

Читання курсів лекцій:

«Проблеми аналізу свідомості» (Інститут загальної та педагогічної психології АПН СРСР)
(1978-1980) (ВДІК)
(1979-1980) (ВДІК)
"Філософія мистецтва" (Вищі режисерські курси:)
«Аналітика пізнавальних форм та онтологія свідомості» (1979-1980) (Рига, Ростов-на-Дону, Вільнюс)

1976 - виступ "Обов'язковість форми" на "Круглому столі", організованому ж. «Питання філософії» на тему «Взаємодія науки та мистецтва в умовах НТР».

1980 - переїзд до Тбілісі на запрошення директора Інституту філософії АН Грузії академіка Ніко Чавчавадзе, робота в інституті на посаді головного наукового співробітника (до 1990 року).

Пізній період творчості

(Москва, Інститут загальної та педагогічної психології АПН СРСР;лекції для аспірантів ІОПП та ВНДІ).

Перший курс лекцій про Пруст (Тбіліський державний університет).

Участь у семінарах та школах Міжвідомчої ради з проблеми «Свідомість», створеної Держкомітетом з науки та техніки СРСР та Радою міністрів СРСР.

1983 - доповідь на II Всесоюзній школі з проблем свідомості («Класичний та некласичний ідеал раціональності»),

Курс лекцій «Досвід фізичної метафізики» (Вільнюс)

Другий курс лекцій про Пруст (Тбіліський державний університет)

1987 - перший після 20-річної перерви виїзд за кордон, до Італії. Доповідь на IV Всесоюзній школі щодо проблеми свідомості.

1987-1990 - активна участь у політичному житті Грузії. Виступи проти націоналізму та екстремізму Гамсахурдіа.

участь у конференції «Людина Європи» у Парижі,
участь у Дортмундській конференції у США.

участь у Кавказько-Середньоазіатській конференції у Лондоні.
лекційне турне США.

2001, 26 травня - у День незалежності Грузії, у Тбілісі на проспекті Шота Руставелі філософу Мерабу Мамардашвілі встановлено пам'ятник роботи Ернста Невідомого.

Визначення філософії

Як філософ Мамардашвілі наполягає на тому, що є «реальна філософія» та є філософські системи. Реальна філософія — це проблеми, якими займається філософія, перелічені у визначеннях нижче.

акт, який полягає у впізнанні того, що є насправді; філософія це частина нашого життя, наша здатність встановлювати, що є насправді, у тому числі і щодо того, що ми відчуваємо. Іншими словами, філософія дозволяє нам зрозуміти, якими будуть наші почуття після того, якми встановили, що наші почуття означають насправді (з «Лекцій про Пруст»)
одна з знарядь самоконструювання людини. За Мамардашвілі, людина — це позаприродна, надприродна сутність. Сутність, яка до відомих природних сил не зводиться, не може бути виражена у термінах відомих сил природи. Головне у тому, що людина саморозвивається, йому ніяка природа у розвиток не потрібна. Природа є предметом його діяльності;
вчення про буття. Це пояснення того, чому світ такий, чому існує людина, чому існує саме таке ставлення між людиною та світом;
вчення про мислення. Мамардашвілі між буттям і мисленням різниці, по суті, немає. Оскільки людина — мисляча істота, а буття — це те, де знаходиться і діє істота, що мислить, то ніякої відмінності немає, буття — це і є існування мислячої людини;
вчення про таємницю буття. Основна таємниця буття, за Мамардашвілі, – це совість, наявність етичних стосунків. Розрізнення добра та зла становить ядро філософії;
вчення про свободу та умови свободи;
гігієна, яку треба дотримуватися при заняттях незнанням, спосіб, який дозволяє людині в умовах колосального навколишнього незнання не божеволіти;
машина переживання, що пояснює зміст;
вчення про вічні проблеми. Предметом філософії є філософія.

Документальні фільми

Усього про М. К. Мамардашвілі існує 6 фільмів:

«Сократ на дуелі» (реж. Тамара Дуларідзе)
«Грузинський Кант» (реж. Ольга Роленгоф)
«Шлях додому» (реж. Микола Дроздов)(грузинською мовою)
«Час Мераба» (реж. Олеся Фокіна, 1993)
«У відповіді чи зрячий за сліпця?», реж. В. Бондарєв (1987)
«МерабМамардашвілі (проект Острови)», реж. Валерій Балаян. ДТРК «Культура» (2005)