Мораль та етика - основа стабільності та процвітання суспільства
Завжди якщо є термін, значить, є щось, що він повинен позначати. Також ситуація з поняттями моралі та етики. А що таке мораль та етика? Під мораллю ми зазвичай розуміємо деякі усталені в суспільстві норми поведінки або уявлення про «хороше» і «погане». Ці поняття в різні часи та в різних культурах можуть значно відрізнятися, тому можна говорити про «високий» або «низький» моральний рівень людини чи суспільства. Тобто мораль - поняття, що характеризує моральний рівень, але воно до певної міри відносне.
На відміну від моралі, етика поняття є об'єктивним. Етичні принципи є постійними критеріями моральності, засновані на істинних законах світобудови або космічних принципах, є необхідною умовою для існування високо духовної розумної істоти. Вони є відображенням істини, і тому незмінні за жодних умов.
Тепер звернемо увагу на той факт, що поняття моралі та етики пов'язані тільки з людиною, тільки з її діяльністю. До жодної іншої живої істоти ми не зможемо застосувати цих критеріїв. Значить це, щось відмінне людини від решти, його унікальна особливість. Тільки людина може вибрати, що їй ближче - прояв жорсткості чи милосердя, жадібності чи безкорисливості, заздрощів чи поблажливості, скоєння вбивства чи прощення. Все залежить лише від його бажання.
Відсутність моралі, відсутність етичних основ робить людину подібною до інших живих істот, але не «людину». Без існування у суспільстві певного рівня моральності людство перестав бути «людством». У такому разі воно не може відповідати принципам, визначеним длянього.
Слава та захід сонця імперій визначається моральністю
Поняття моралі та етики тісно пов'язані з духовними вченнями чи завітами мудреців. Ці настанови проходять через століття і залишаються незмінними, тому що вони вічні і відповідають внутрішній природі людини. Людина зберігає їх, оскільки розуміє, що це його основа, втративши яку вона перестане бути собою. Незважаючи на те, що вони висловлені з різних точок зору, вони все ж таки звертають увагу на одне - на серце людини. Звертають увагу на критерії, які пред'являються людині Богом, Небом, Буддою, Всесвітом, Природою або Дао.
Однак у різні епохи ми можемо зустріти як позитивні, і негативні приклади дотримання моральних принципів різними культурами чи конкретними людьми. Наприклад, слава і захід сонця великих імперій завжди співвідносилися з рівнем моральних стандартів, що існують у суспільстві. Римська імперія була найбільшою цивілізацією, хранителькою культури та високих наукових досягнень. Вона також успадкувала мудрість великих античних філософів. Їй супроводжували пишність і слава, доки критерії моралі та етики були високими.
Як то кажуть «риба гниє з голови». Імператор – глава держави, який відповідає за все, що відбувається в ньому. Чи це стосується благополуччя громадян (матеріальних речей) або ж рівня моралі (душі нації). Взяти, наприклад, цезаря Нерона (50 – 54 рік). За його правління було скоєно безліч дурних, жорстоких і порочних вчинків. В історичних записах зазначалося, що часом він впадав у напади божевілля, і влаштовував божевільні огидні ігрища. Іноді видавав себе за богів чи богинь.
Римляни його ненавиділи, боялися та проклинали. У його царювання траплялося багато бід та нещасть. Лише чума викосила за кілька місяців 30 тисяч римлян. У суспільстві також спостерігався занепад моралі. Якось комета, що виникла в небі, було видно три ночі поспіль. Це була погана ознака: поява «хвостатого чудовиська» завжди загрожувала страшним лихом.
Не гребуючи скоєнням всіляких порочних діянь, Нерон зважився на найогидніше, до села небачене. Під час його царювання почалися переслідування послідовників духовного вчення, що зароджується. То були перші християни.
Як відомо, Римська імперія була знищена варварами, що прийшли із північних земель. Це один із прикладів того, що якщо моральність суспільства низька і мораль людей не відповідає стандартам, то немає нічого, що може врятувати державу від руйнування.Давній Китай - батьківщина людей великої моралі
Таким чином, династії змінювали одну за одною, а історики ретельно фіксували всі перипетії життєвих ситуацій, наочно ілюструючи принцип взаємозв'язку моралі та етики зі стабільністю у державі. Імператор, наступний принципам Дао, і який дотримувався волі небес неодмінно приводив свій народ до благополуччя, дозволяючи миру та спокою наповнювати Піднебесну.
При виникненні посух, неврожаїв чи стихійних лих шляхетні імператори питали порад у мудреців і першими каялися перед Небесами за свої помилки. Тому що вважалося, що в державі найменшу цінність має імператор, потім чиновники, а найціннішим вважається народ, тому великі правителі, вважали свою відповідальність за все, що відбувається в країні, першорядною. Вони приділяли увагу моралі та етиці, створювали школи та наставляли власним позитивним прикладом, тримаючи себе суворо.
Тих же правителів, які в гонитві за славою та багатствами виснажували народ війнами та пригнічували жорстокими заборонами, називали «безголовими імператорами без Дао». Така державна політика обов'язково призводила до заворушень і розрухи, а суспільство розколювалося і піднімалися повстання.
Протягом тисячоліть історія надала нам безліч прикладів того, що приділяючи увагу моральності можна досягти добробуту в суспільстві, тоді як аморальна поведінка людей загрожуєбезладами та знищенням. Таким чином, мораль і етика є основами, що підтримують державу в стабільному стані.
Геракліт (540 - 480 рік е.) присвятив своє життя вивченню принципів природи та вивченню непорушних істин всесвіту. Свою головну працю він і назвав – «Про природу». Однак написаний він був такою складною мовою, що більшість людей не мали можливості її зрозуміти. За що Геракліт отримав ще одне прізвисько – «темний». Хоча, швидше за все, філософ зробив це свідомо, ймовірно, приховавши пізнане ним від більшості. Їм було написано ще кілька творів. Усі вони заповідали храму Артеміди Ефеської. На жаль, його записи дійшли до нас лише фрагментарно. У своїх працях Геракліт закликав людей звернути увагу на головне в людському житті: мораль, етику та закликав зректися пороків.
Всяке бажання купується ціною психеї
Бачачи, що грецьке суспільство того часу керувалося бажаннями і забуло про мораль та етику, Геракліт дуже переживав. Він знав, що бажання виснажують душу і говорив: «Важко боротися зі своїм серцем: усяке бажання купується ціною психеї (душі)». Філософ вважав, що для досягнення мудрості та пізнання істини, людина має вийти зі світської повсякденної метушні та зайняти позицію стороннього спостерігача. «Чи тільки мови я не чув, ніхто не доходить до того, щоб розуміти, що мудре від усіх відокремлено».
Щоб звільнити себе для пізнання, Геракліт зрікається царського престолу. Передавши «царську гідність» і кермо влади Ефесом своєму братові, він повністю відсторонився від державних справ і політичного життя. Геракліт знаходить собі місце у храмі Артеміди, де безтурботно проводить час, граючи з дітлахами в кістки. Одного разу ефесяни зібралися біля нього і стали дивуватися,як він міг так вчинити. Їхні промови так засмутили мудреця, що він у серцях сказав: "Чому ви, найнегідніші, дивуєтеся? Хіба не краще займатися цим, ніж разом з вами вести державні справи?». Бачачи, що люди не слухають його настанов про мораль, він, розчарувавшись , усамітнився в горах, де харчувався травами
Непорушні принципи Логосу
Як і Всесвіт людина, також складається з «вогняного початку», душі та тіла. Якщо душа людини не обтяжена пересиченням і сп'янінням вона стає «найкращою і наймудрішою», інакше душа стає слабкою. Тому Геракліт вважав, що ті, хто надходить відповідно до Логосу і звертає увагу на мораль, слідує етиці, може поступово піднятися і очиститися. Пізнавши закон, людина може стати віщуном, співаком гімнів, лікарем або царем, а потім піднесеться до Бога.
Найціннішою чеснотою людини є цнотливість - говорити істину і чинити згідно з природою. Він вважав мудрістю бачити не приватне мінливе, але вічне - знати все як одне і жити здоровим глуздом. Тому Геракліт у своїх промовах і записах критикував «багатознання», що не «навчає розуму».
Не краще було б людям, якби виконувалося все, чого вони бажають.
Геракліт дуже засмучувався, бачачи як низьковпала мораль у грецькому суспільстві, а принципи етики поступилися місцем тілесно-чуттєвим задоволенням. Ясно розуміючи це, Геракліт часто плакав на майданах під час промов, за що його прозвали «плаче» філософом. «О, люди! Хочете дізнатися, чому я ніколи не сміюся. Не тому, що я ненавиджу людей, а тому, що ненавиджу їхні пороки… (Я плачу) Дивлячись на чесноту, поставлену на друге місце після пороку!
Філософ не вважав самих людей поганими, але бачив їхню слабкість у тому, що вони не можуть протистояти поганим прагненням. Люди, перебуваючи в омані, не хочуть почути від нього справжнього знання та принципів етики. «Бо який у них розум чи розум? Вони вірять народним співакам, і їхній вчитель - натовп. Бо вони не знають, що багато поганих, мало добрих». Зрештою, побачивши, що мораль і етика більше не є стримуючими факторами для людей, Геракліт порівнює їх із тваринами: «Звірі, живучи разом із нами, стають ручними, а люди, звертаючись один з одним, стають дикими».
Минуло 2500 років з того моменту, як Геракліт закликав жителів Ефесу слідувати Логосу та вдосконалювати чесноту. Після нього були й інші мудреці та святі. Але ситуація в суспільстві не тільки не покращала, а й стала набагато гіршою. Слова Геракліта були милосердним нагадуванням і грізним попередженням усієї грецької цивілізації, що погрязла в пороку. Але його не почули. Через кілька сотень років велика у минулому грецька цивілізація розклалася зсередини, і римляни у ІІ – І ст. до н.е. всіляко прагнули обмежити контакти із нею. Бо лише мораль та етика є для суспільства факторами стабільності та зумовлюють розвиток та процвітання.