Не дуркуй
У головних ролях:
Ролі дублювали:
показати всіх »
- Додати рецензію.
Оповідь не про те, як Філімон, усе село напоїв!
90-ті були, нульові Виходив на сцену з усіма відомими нам і зараз зірками сатири та гумору. Тільки на відміну від безглуздих кривлянь, банальних текстів з вульгарним підтекстом, фонограми Михайло Євдокимов був з більшого таким, який він є, був природним і ніколи не був зарозумілим, нахабним, зірковим артистом. Він мав такий близький народу образ — образ українського мужика.У своїх номерах про простих українських мужиків, виходив на сцену в сорочці, зі своєю фірмовою бородою і, навіть будучи губернатором Алтайського краю, залишався улюбленим народом, чесним і справжнім чоловіком: простим, добрим, зрозумілим чуйним українським До тих пір, поки ця чуйність не здалася комусь зайвою
Крім сцени та політики, Євдокимов ще й знімався у фільмах. У простих українських фільмах важких часів 90-х, найвідомішою та найпопулярнішою стрічкою з яких і є «Не валяй дурня» в моїй інтерпретації, розповідь про те, як Філімон усе село напоїв! Фільм, який ніколи не забували показувати багатьма федеральними каналами що в 90-ті, що в нульові. Справжня народна комедія, лірічна, а отже, українська. З душею.
Фільм, який простий і чистий як крапля того ж ідеального 96-відсоткового спирту, згаданого в двохстах літрах у самому фільмі. Фільм, який як комедія, але майже не смішний. Котрий є навіть сумний. І смутку цього немає межі
Звичайне життя глухого селаНе зворушене перебудовою, якщо тільки в бажанніім'язмінитися.Схудла Нікому не потрібна Покинута Напівзруйнована українська Справжня Але стала найчистішим і справжнім центром дружби, миру і братства американського та українського. Світу, де не було корисливих посилань політиків, а існувало лише братство, почуття спорідненості та безкорисливої любові – ідеальне втілення світу, як такого
А почалося те, по суті, все з того, що Філімон (Михайло Євдокимов, головний герой) той батько негритенка, мужик з бородою, відловив замість колод у величезній місцевій річечці бочку зі спиртом! Будь-який американець, до речі, опинившись би на його місці, тут же що б зробив? Правильно! Звернувся б у поліцію! Але, це ж не вАмериці! І на місці українського смутку та сільського звичаю, розгоряється неабияке народне свято, в яке опинилися втягнуті не лише всі жителі села «Червоний серп», а й зарубіжні американські «ворожі» моряки-підводники, а на місці загальної веселощів, українсько-американської бійки, істинно української пожежі спалахує драматична, але щаслива історія далекого українсько-американського кохання, яке стало початком щасливої родини і довгоочікуваною зустріччю рідних і близьких
Цей фільм, так, так саме фільм, є не що інше, як зібрання чудових акторів радянського та українського минулого Золотухін, Остроумова, Дуров, Кравченко і Євдокимов. Справжня драма, звичайна українська дійсність, частково народна комедія, жорстоке правосуддя та багатозначна кінцівка, коли люди з минулих жебраків, але реальних світів проводжають малознайомих, але вже близьких душі та серцю чужих людей з іншого світу в їхній світ ¦ світ щастя, відсутності бідності. явного брехні і брехні, більш-менш чесного і справедливого ставлення до самих себе (але це все лише на мій погляд)
Від цього стає по-справжньому дико і Холодно.І в той же часТепло.
А селопоки що«Червоний серп», знову гулятиме і танцюватиме лише від того, що Філімон зловчився знову зловити великий улов! (16) (так і не розуміючи, що за всім цим «безкоштовним» подарунком не з неба стоїть щось корисливіше і розважливіше, ніж банальні дружба, мир і братерство)
Та ви що, мужики, не українці?
Ні, хлопці, ви не українські!Сказав би я всім тим, кому не подобаються такі фільми та «Не валяй дурня» зокрема. Може це і упереджене ставлення з мого боку, тому що цей фільм мені впав у душу щев той час, коли я тільки в школу пішов. Сміявся я і тоді (хоч і гумор сприймав зрозуміло інакше) і зараз сміюся, переглядаючи цю картину вже не менше 50 разів.
Це вам не нинішні комедії де намагаються насмішити вульгарністю та екскрементами, тут гумор найчистіший, не нижчий за 96% факт. Персонажами залюбуєшся, і не дарма наприкінці титр присвячений багатьом другорядним персонажам, тому що справді було цікаво дізнатися про них, щось ще. Актори грають свої ролі на найвищому класі. На екрані нам постають справжні «люди» не штамповані з ярликами, а ті, що живуть у наших селах та селах.
Що не фраза, то надбання культури, найяскравіші епізоди змінюють одна одну, навіть сцени з мовчанням акторів чіпають душу. Пісні та музика, що прозвучали у фільмі, заворожують (гармонь). Закінчується весь цей шедевр дуже зворушливо, і хтось може навіть упустити пару сльозинок.
Америка України подарувала
«Так що, виходить, Філімон за свій рахунок усе село напоїв?»
- Ну, всі Допились до біса!
Фільм споконвічно український, крізь який тонкою ниточкою тягнеться побут та стосунки людей, що живуть на селі. Хіба б у місті виловили діжку спирту? Ні звичайно. А навіть якщо б і потрапила на халяву, то, швидше за все, продали б її. А в селі, що ми бачимо? Широту української сільської душі. Потрапила халява, гуляй, народ!
Фільм чудовий. Сміялася на деяких місцях до сліз. А наприкінці, коли американський адмірал, увійшовши до простого сільського будинку, розглядає фотографії, і раптом, шепоче поганою українською: Нюра, трошки сплакала. Зворушлива зустріч батька та дочки.
Загалом ставлю 10 балів цьому кіно. Більше таких фільмів випускала б українська кіноіндустрія.
Що українському добре, то американцюінтоксикація
«Гей, гуляй, мужику, пропивай, що є! Як ти не орав мужик, обносився весь. Нашу Русь пропили комуністи на корені. Так що пий і ти, мужику, пий за всю»
Очевидно, що 90-ті стали унікальною епохою не тільки для країни загалом, а й для радянського кінематографа, який випустив останній дух, переродився в неоднорідне і на той момент поки що дуже розфокусоване спостереження за новою дійсністю через об'єктив камери — вже українським оком. Примітно, якими різними способами далися взнаки події того часу на світосприйнятті вітчизняних режисерів. Тривогу переломного моменту виплеснув Ельдар Рязанов у філософсько-викривальну притчу «Небеса обітовані», зайняв свою нішу прокламатор чорнухи, безвиході і свавілля лихого десятиліття Олексій Балабанов, Дмитро Астрахан знайшов дух часу в побутовій повсякденні і при цьому заряджений хлопцем. носіння. Режисерсько-сценарний почерк Валерія Чикова, відомого масовому глядачеві всього за двома-трьома фільмами, відмінний насамперед поєднаннями наївної простоти, життєвого смутку, нехитрого гумору, ненав'язливої, але легко читаної сатири і швидкоплинних натяків на добросердечність загадкової української душі. культури.
Центральним парком Нью-Йорка ходить літній афроамериканець — бувалий адмірал-підводник, за часів Другої світової закинутий долею до берегів української Півночі. Він веде розмову зі своїм старим приятелем, який розглядає можливості рентабельних вкладень при розробці архангельських алмазів у рамках взаємовигідної співпраці з Україною. Співрозмовник недвозначно натякає на невідкладний шанс освіжити давно згаслі.спогади. У той же час краєзнавець Петька мовить з головної площі села Червоний Серп (травка, колодязь та руїни церкви XVIII століття) про необхідність повернути населеному пункту історичну назву Мендюкіно. Хтось нарікає на занепад удоїв, хтось розгорнув транспарант "Coca-Cola - пійло для ідіотів", хтось у суперечці на "вогненну воду" стріляє з рушниці по чиєму капелюсі. Іншими словами, у всіх свої проблеми, а перетворюватися із серпів на мендюків – справа не приваблива. На тому краю нашої величезної Батьківщини ніхто не чекає на зміни. Але ж трапись таке: до берега з буденним спокоєм підпливає величезна двосотлітрова бочка чистого дев'яносто шестивідсоткового спирту. І тут закрутіть
У співпраці з театром Михайла Євдокимова режисер зняв спочатку історію «Про бізнесмена Фому», потім «Не валяй дурня», а логічною рисою стало нетипове вітчизняне роуд-муві «Чи не надіслати нам гінця?». Ці роботи цілком можна поєднати у трагікомічну трилогію про простого українського мужика. Персонажі Євдокимова в цих картинах хоч і не одне й те саме обличчя, але багато в чому єдиний і цілісний образ, нехай і збірний. І імена у образу цього в кожному з фільмів відповідні: Хома, Філімон та Іван.
Візьмемо ось коваля Філімона. Дядько сильний, вольовий, прямий і до стереотипного русявий. П'є як кінь, зате працює, як ломовий кінь. Коли не п'є. У козирях не інтелект, але кмітливість, не зовнішність і манери, але залізний характер і міцне мужицьке слово. Ну, а якщо й не зовсім міцне, то можна, як у нас заведено, трішки надіятися на авось і відкласти до завтра. Робота не вовк, у ліс не втече. Іншими словами, билинний богатир суворої пострадянської дійсності, роботяга з набором звичок, чудасій та недоліків мешканця патріархальної провінційної України.Саме його, касатика, хмільна чудо-бочка і знайшла за законом жанру.
Важливо, що головний герой зовсім не відволікає на себе увагу, і фільм сприймається строкатим вінегретом з напівкарикатурних, привабливо наївних образів, мозаїкою різношерстих характерів, які легко зливаються в єдине ціле, коли в хід йде хвалена українська гостинність і як- на весь світ. Все це знайоме та близько на генетичному рівні. Коли завжди знайдеться привід випити, коли за один вечір нерозлучні товариші встигають побитися і помиритися, коли підданий чоловік, який уже чорт знає як давно на дружину навіть і не дивиться, з ентузіазмом рветься дати морду її випадковому заїжджому залицяльнику. Коли народ так само, як і старі, збирається погуляти і поспівати народні пісні, на роль яких зійде і наймахрова попса 90-х. Усе це свято життя, іноді веселе, іноді не дуже, так захоплює і дурманить, що в ньому легко можуть загубитися вдалі акторські роботи таких визнаних майстрів, як Лев Дуров, Валерій Золотухін, Ольга Остроумова.