Необхідно запитати між іншими...
В Україні запатентовано знак Прапора Світу
Передаючи спадщину своїх батьків СФР (МЛР), Святослав Миколайович Реріх також передав спочатку бюро Правління СФР, а потім і Правлінню Міжнародного Центру Реріхів виняткові права на символіку, розроблену Реріхами. Це підтверджується цілою низкою документів, без яких була б неможлива реєстрація МЦР знака Прапора Миру. Сам Святослав Миколайович мав ці права як єдиний спадкоємець своїх батьків і свого старшого брата. Він використав цей знак на своїх офіційних зверненнях (див. «Звернення С.Н. Реріха до реріхівських товариств України та інших незалежних держав» від 26.04.92 та його звернення до Президента України Єльцина). Відповідно до заповідального розпорядження С.М. Реріха, будучи єдиним власником спадщини Реріхів, виходячи з ст. 21 Закону України «Про громадські Об'єднання» («Символіка громадських об'єднань підлягає державній реєстрації та обліку в порядку, встановленому Законом РФ») МЦР офіційно зареєстрував знак Прапора Світу.
У зв'язку з цією подією Правління МЦР поширило повідомлення, в якому йдеться:
«…Ввиконуючи волю свого засновника С.М. Реріха, Міжнародний Центр Реріхов здійснив державну реєстрацію своєї символіки відповідно до Закону Укаїни.У 2002 році Міжнародним Центром Реріхів отримано свідоцтва українського агентства з патентів і товарних знаків на знак МЦР та знак “Прапора Миру”. Міжнародний Центр Реріхів як правовласник цих знаків, захищених охоронними свідченнями Роспатента, набув виняткового права користуватись і розпоряджатися цими знаками. Відповідно до встановленого порядку використання зазначених знаків іншими організаціями та особами можливетільки з дозволу їхнього правовласника – Міжнародного Центру Реріхів».
З цього приводу задовго перед виходом інформаційного повідомлення МЦР в інтернет-просторі пройшла бурхлива дискусія супротивників і прихильників Центру-Музею. Як завжди, не маючи достатньої та достовірної інформації, учасники дискусії поспішили з висновками та визначеннями. Серед перших «засудили» законну реєстрацію знаку Прапора Миру Д. Ентін, О. Румянцева та інші «діячі», відомі своїм неприйняттям творчої культурно-просвітницької роботи Міжнародного Центру-Музею імені М.К. Реріха. Д. Ентін показав свій рівень розуміння проблеми, заявивши:«Дозвольте нам сподіватися, що ніхто навіть не думатиме, що це [знак Прапора Світу] як їхня «власність», як якщо річ, якою можна володіти». Багато в чому повторюючи думки Д. Ентіна, у традиційному ключі подібних інтернет-заходів було написано лист протесту, направлений до Роспатенту міжнародною асоціацією «Світ через Культуру» у повному складі її відділень. Починалося воно патетично:
«Шановний Олександре Дмитровичу,
до Вас звертається міжнародна асоціація "Світ через Культуру" з приводу реєстрації Вашим відомством товарного знаку "Міжнародного Центру Реріхів" (номери патентів: 226539 та 226540 від 01.11.02). Справа в тому, що цей знак - три малі кола в одному - є найдавнішим символом Триєдності. Цей символ можна зустріти в наскальному живописі, на стародавніх іконах, старовинних гербах та печатках, картинах середньовіччя та сучасності. Цей стародавній знак був узятий як символ міжнародного громадського руху за захист культурних цінностей під час військових дій, більш відомого під назвою "Пакт Реріха", який був підписаний у 1935 р. десятками країн. Продовжуючи світлітрадиції цього культурного руху, членом якого є і наша асоціація, сьогодні цей знак, який ми називаємо "Прапором Світу", є спільним символом учасників міжнародного громадського руху за розвиток культури, етики, дружби між народами. Більше того, цей символ входить у візитну картку численних реріхівських товариств, члени яких ототожнюють свій світогляд з культурною спадщиною сім'ї Реріхів. Таких суспільств сотні по всьому світу. І кожне їх використовує цей древній знак своєї діяльності без жодного страху перед можливими судовими переслідуваннями з будь-якого боку, т.к. загальновідомо, що це знак Триєдності неспроможна належати нікому одному. Цей знак належить усім нам - усьому людству!»
Хитрощі Д. Ентіна, пана Огустата і що з ними прозорі - немає Імені, немає і відповідальності. На їхню думку, будь-яка організація, яка зараховує себе до «громадського руху із захисту культурних цінностей» (за винятком тих, хто закликає до вбивства, як обмовився Д. Ентін), може використовувати цей високий Символ за своїм розумінням і розсуду. Ми вже були свідками вельми кричущих прикладів такого свавілля – сумнозвісна Марина Цвігун та організоване нею «Біле братство» активно експлуатували знак Прапора Світу.
Ніхто з нападаючих на Міжнародний Центр-Музей імені М.К. Реріха, який зареєстрував знак Прапора Світу відповідно до волі свого Засновника та Почесного Президента – Святослава Миколайовича Реріха, не згадав про те, як самі Реріхи ставилися до цих (або через них) високих Символів, під якими вони мали право і привілей розвивати своє творчість. Олена Іванівна приділяла велике значення цій проблемі, про що свідчать її листи.
Лист Н.К. та Ю.М.Реріхам від 13.10.1934 (Реріх Є.І. Листи. Т.2. М.: МЦР, 2000. С.423)
«За словами Гущ[ика], цей Ікс[куль] заснував Суспільство [Думки Коло» ізастосовує Знак Музею. Ця інформація збігається з тим, що писав сам Ікс[куль] д-ру Ас[єєву]. І це вже є навмисним злочинним актом. Тому я вирішила просити К[арла] Ів[ановича]: взяти копірайт на Знак для всіх трьох країн і, крім того, попросити, між іншим, цих типів, чи мають вони санкцію з головного Ам[ериканського] Центру на відкриття Товариства ], на ім'я та Знак? Якщо не вжити найтерміновіших заходів, то ми розведемо такі осередки, від яких потім не позбутися! Взагалі потрібно очистити атмосферу!».
Лист К.І. Стуре від 18.10.1934 (Там само. С.427)
«Необхідно запитати між іншими питаннями, чи мають вони санкцію з Америки на відкриття Товариства і на Знак, бо без санкції ніхто не має права користуватися ними. Неприпустимо, щоби хтось самовільно прикривав сумнівні організації цим Знаком. В Америці взято копірайт на цей знак, але, ймовірно, це не поширюється на інші країни. Тому я дуже прошу Вас, К[арл] Івановичу, дізнатися, чи можна взяти копірайт чи зареєструвати Знак цей у трьох Прибалтійських країнах? Я охоче відшкодую витрати на такому охороні великого Знака (езотерично емблема ця означає «Мор[іа] Рекс»). Досі всі Товариства отримували чартр з Америкиза підписом Н.К.(виділено нами. – Ред.)Думається мені, що і Ризьке Общество ] має такий чартр. Тому, Карл Ів[анович], дотримуватимемося вже встановленого. Якщо хтось виявить бажання розпочати самостійне Товариство, то вони повинні звернутисядо Вас,і за обранням Президії лишез Вашого схваленнявони можуть отримувати чартр і бути легалізовані. Але допустити самовільні користуванняНим [єнем] і Знаком ми можемо. Це необхідно встановити абсолютно точно, бо інакше ми розведемо такіосередки, від якихпотім не позбутися.Це повинен знати і пан Гущ[ік]. Він повинен матиВашесхвалення на його групу».
Лист Г.Г. Шклявер від 24.10.1934 (Там же. С. 443)
«Дуже важлива обставина, що пан Ікс[куль] для свого товариства «Коло Думки» скористався Знаком Музею. Прошу Вас повідомити мене, чи зареєстровано цей Знак за нашим Товариством у Парижі? В Америці на цей Знак взято копірайт, але я не знаю, як справи в інших країнах. Так, я написала пану Стур[е], просячи його зареєструвати цей Знак у всіх трьох Приб[алтійських] країнах. Неприпустимо, щоби сумнівні організації прикривалися нашим Знаком. Взагалі, ми маємо бути дуже обережними з новими групами. Так, у Приб[алтійських] країнах вони повинні мати апробацію К[арла] Ів[ановича] та чартр з Ам[ерики] на право Ім[ені] та Знака, інакше ми розплодимо такі осередки, від яких потім не відійдемо. Чекатиму на Вашу відповідь і на це вкрай важливе і спішне питання. Після отримання Вашої відповіді зробимо спільні кроки для огородження Імені та Знаку».
В інтернет-дискусіях спритно обігравався той факт, що знак Прапора Світу запатентований як товарний знак. Організаторами «обговорень» вміло використовувалася загальна правова неписьменність, бо існує світова практика патентування символів як trademark, чи товарного знака, – іншої можливості міжнародне законодавство не надає. Як приклад можна навести факт патентування Реріхами як торговельну марку імені «Урусваті» та стародавнього буддійського символу, використаного ними як знак Інституту. Цим питанням займався Ю.М. Реріх.
Лист А.Є. Махону від 17.03.1936(Реріх Ю.Н. Листи. У 2 т. М.: МЛР, 2002. Т.2. С.38)
«Я б хотів, щоб ім'я «Урусваті» та знак Інституту були захищені тут, в Індії, копірайтом. Будь ласка, проведіть необхідну реєстрацію та захист прав, якби це була торгова марка, і дайте нам знати, що потрібно зробити з нашого боку. Необхідно це, звичайно, через нинішній судовий процес у Нью-Йорку».
Лист А.Є. Махону від 25.04.1936 (Там само. С.52)
«На запит юристів, що представляє собою знак, я б відповів – це хрестоподібний візерунок у колі, прийнятий як Емблема Інституту Гімалайських Досліджень «Урусваті».
Лист А.Є. Махону від 27.04.1936 (Там само. С.54)
«Я не знав, що юрист був настільки обізнаний у буддійському символізмі. Символ цей означає знання, принаймні така його звичайна інтерпретація в ламаїзмі. Будь ласка, приступіть до реєстрації, що коштує 100 рупій».
Якби так звані «реріхівці» краще знали спадщину Реріхів, то дискусія, що відбулася в Інтернеті, не привабила б стільки обурених «фактом» нібито неповажного поводження з Символом та його «присвоєнням» організацією, заснованою одним із Реріхів і неухильно виконує волю Реріхів.
Але ця дискусія була організована людьми, яких важко запідозрити у невігластві, скоріше – у певному намірі. Будь-якій дії МЛР, спрямованій на захист та охорону волі Реріхів, зараз протидіє професійно організована кампанія чорного піару. Ті, хто, сховавшись за ширмою ляльковода, смикають за ниточки учасників подібних кампаній, вміло створюють потрібну їм «громадську думку», живильне середовище якої, знову ж таки, – невігластво.
Реріхи закликали до Культури та Знання. І тим, хто претендує бути послідовником цих великих людей,необхідно виконувати їх Завіт.
Міжнародна Рада Р еріхівських організацій