Невдоволення ближнім
Розмова про радість
Уроком, який ми даємо іншим, часто буває повне розчарування
Урок, який ми даємо іншим, часто буває повне розчарування. Ми самі нещасливі, незважаючи на все хороше, що отримуємо вдома, як ми змінимо інших?
Пам'ятайте притчу, де говориться, що одна людина мала багато грошей, як це зараз відбувається у нашої країни із зовнішнім боргом, і цар сказав йому:
- Я прощаю тобі обов'язок, перекреслюю все, я анулюю твій обов'язок! ( Порівн. Мф. 18, 23)
Замість того, щоб відправити його до в'язниці, бо слуга сказав йому:
- Дуже прошу тебе: дай мені ще одну можливість, пробач і зроби для мене найкраще!
Цар пробачив йому весь обов'язок, а йшлося про мільйони на ті часи. І слуга був щасливий, він радів, ширяв на хмарах, але як довго? П'ять хвилин. А чому? Тому що трохи згодом побачив іншу людину, що йде вулицею, яка мала йому 5 євро (я кажу вам по нинішніх грошах) і сказав йому:
- Дуже прошу тебе: поверни мені ті п'ять євро, які винен мені!
Та повно тобі, християнине: адже тобі щойно Бог пробачив мільйони! І ти нічого не відчув? Нічого не зрозумів? І зараз починаєш вимагати у мене 5 євро, які я тобі винен?
Він почав душити його і побажав, щоб його відправили до в'язниці. Люди пішли і розповіли пану про те, що сталося:
- Пане, той, якого Ти пробачив, дуже жорстокий з іншими.
Тоді пан закликав обох і сказав:
- Йди сюди! Як Я ставився до тебе – а як ти ставишся до свого ближнього?
Це питання Бога:
– Що Я зробив у твоєму житті – а як ти ставишся до інших? Я дав тобі прощення, а ти даєш його іншим? Ти отримав відкуплення від Христа, але чи стала твоя душа щасливою,Чи серце твоє вщухло? Дай іншим спокій! Будь поблажливим!
Для мене критерій духовності людини – це не щоб він тримав проповіді, як я тримаю, і не щоб багато говорив, а щоб мав співчуття, доброту і поблажливість до інших. Це означає, що він відчув Христа.
Коли відчуваєш Христа, то відчуваєш у душі, що всі мають причину робити те, що вони роблять. Розумієш усіх. І життя твоє гарне. Тому що коли бачиш, що твій батько п'є та напивається, то, якщо ти щасливий у Бозі, це тебе не дратує, але ти його розумієш.
Є одна приказка, яка говорить: «Чи можеш ти бути схожим на черевики іншого? Тоді ти його зрозумієш». Якщо я взую твоє взуття і навчуся ходити як ти, то проявлятиму поблажливість до тебе. Я скажу: «Мій тато п'є, але це мене реально не дратує. Я не претендую на те, щоб зробити його таким, яким хочеться мені. Я розумію, чому він п'є: бо переніс біль, бо він розчарований у чомусь, бо має фінансові проблеми. І замість того, щоб злитися на нього і робити своє життя безрадісним через те, що він п'є, я намагаюся допомогти йому, ділячись з ним моїм щастям. Ось чого я шукаю – досягти рівноваги та зрозуміти іншого, а не сваритися з ним постійно».
Більшість людей проводить безрадісне життя, тому що вони незадоволені своїми домашніми:
- Мені не підходить цей чоловік!
- Я хотів іншої дружини!
Якщо ти маєш мир з Богом, тоді всі для тебе досконалі
Але ж не інші тобі винні. Якщо ти бачиш себе і маєш мир із Богом, тоді всі для тебе досконалі. Ти свята, а твій чоловік ріжеться в карти до півночі. Але ти від цього не хворієш, а дивишся на це як на можливість, дану від Бога, допомогти йому, зміцнити його і зрозуміти.
Думаю, у цьому сутністьдуховне життя, якщо людина проводить духовне життя.
Сьогодні хтось надіслав мені листа електронною поштою і написав: «Дуже прошу тебе, отче: скажи щось про Третю світову війну!» Та гаразд вам, люди, скажемо ми і про неї, але тільки я впевнений, що багато хто з тих, хто питає про це, не доживе до Третьої світової війни, як вони цього бояться, проте ще до вечора встигнуть пережити свою світову війну з дружиною та дітьми!
Чому ж вони не питають, щоб я сказав щось про це? Нехай скажуть: «Отче, скажи щось про мою дружину, як мені по-доброму ставитися до неї?» Що ти мене питаєш про антихриста, якщо сьогодні в тебе вдома танцював спокусник з приводу інших проблем?
Ми вважаємо духовним життям, коли займаються чимось таким, що десь далеко і поза нами: «Хтось є, хтось веде з нами лайку, хтось бажає нам зла!» Так, це не брехня, все це існує, але тільки як ми це відобразимо, якщо не станемо святими?
Щоб наша душа втішилася, щоб ми відчули щастя біля Бога, я зрозумів, що людина має зосередитися, зазирнути всередину себе: який зв'язок вона має з Богом?
Духовність означає – відчувати величезну подяку за те безліч дарів, які Бог дав тобі
Для мене духовність означає ось що – відчувати величезну подяку за ту безліч дарів, які Бог дав тобі. Більшість із вас одружені, а ви пам'ятаєте, якими були перед тим, як одружуватися? Тоді ви казали: «Що ж я робитиму один, як це все буде, як я впораюся по життю сам?» А зараз, коли одружилися, ви пам'ятаєте про цей дар?
Коли ти ввечері лягаєш спати, ти хрестишся, щоб сказати: «Христе мій, дякую Тобі, що в мене є компанія! Вона важка людина, але й я важкий! Ну що ж, ми не янголятко! І вона людина, зсвоєю матір'ю та батьком, які передали їй свої проблеми, але я теж»? Чи маєш формальне ставлення до шлюбу?
Позавчора хтось обізвав свою дитину ослом за те, що той погано встигав у школі, отримав низьку оцінку, – тієї самої дитини, через яку, коли дружина була в пологовому будинку, ти трусився, щоб усе пройшло добре з його народженням. Як ти плакав тоді і тріумфував: «Я став батьком!» - І пригощав весь ресторан, а зараз раптом називаєш свою дитину ослом? Як це можна?
Так ми втрачаємо радість у житті. Звикаємо до дарів, і вони нас обтяжують, стомлюють, ми не живемо тим великим, що Бог дарує нам у житті.
Потрібні не слова, а внутрішнє перетворення. Хтось сказав мені на Святій Афонській горі:
– Я вже 60 років чернець, а ще не здійснив жодного дива. Щоб сталося диво, щоб прийшов якийсь раковий хворий, назвав своє ім'я, а другого дня я помолився б, і він одужав. Це означало б, що моє життя добре, коли б я за допомогою Христа побачив зміни, а не одні слова, формальні слова, формальні повторення.
Давайте замислимося добре про це в нашому житті: як воно проходить, наскільки ми змінюємося біля Христа? Це те, про що говорить святитель Іоанн Златоуст: «Входиш до Церкви вовком, а треба стати вівцею, входиш яструбом, а треба стати голубом, входиш до Церкви з кам'яною душею та серцем, – каже святий отець, – а треба, щоб мало- помалу воно пом'якшилося, щоб з каменя стало тілом, щоб воно стало м'яким, як тіло нашого серця».
А чи це відбувається? Чи міняємось ми? Я не змінився з вовка в вівцю, я все ще вовк у багатьох відношеннях: заздрість, злість, ненависть, ревнощі. А де ж духовність? Де святість, яку ми очікуємо мати?
Скільки років ти у Церкві? Хтось сказав мені:
– Я змалкупоблизу Бога.
– А скільки тобі зараз?
- І що ти зробив за стільки років біля Христа? Але не говори мені знову про паломництва і старців, яких знаєш, і про те, що ти був на Афоні. Чого ти досяг? Чи дивиться на тебе твоя дружина (чоловік, дитина)? Нехай твоя дружина скаже: «Який чудовий дар – те, що він маю! Я бачу, як він перетворюється в нас удома!
Це суть духовного життя – відчувати доброту в своєму серці, поблажливість до інших і бути задоволеними прощенням і дарами, які Бог особисто подає нам. Усі ви були на сповіді. Те прощення, яке Бог дав нам, воно зачіпає нас, чи відчуваємо ми, що нам прощено? Коли Бог робить тобі цей подарунок і прощає тобі, то чи робить це гарним твоє життя? Щоб удома в мене було видно, що моя мати, батько – вони звільнені особи, вони отримали прощення від Бога, несуть радість у собі, говорять по-хорошому один з одним, мають доброту!
Чи знаєте ви, що молодь заходить до Церкви, бачить, що там відбувається, і знову йде. А чому?
– Тому що, – каже, – я зайшов до Церкви, побачив церковних людей, але ті, яких я побачив, розчарували мене, отче!
Я говорю про Грецію.
– Я не збирався йти з Церкви, але те, що я побачив, мене розчарувало! Як можна і поблизу Бога бути, і робити таке, начебто ти дуже далекий від Нього? Мої друзі, з якими я ходжу клубами і гуляю до ранку, не такі, вони не роблять, як ви, вони чесніші. Мої друзі не встромлять мені ніж у спину, як це було одного разу в Церкві, а скажуть мені все навпростець.
Це дуже важливо. Іноді ми навіть не маємо якостей мирських людей. Інший - він світський чоловік і говорить про тебе погано, але він каже це тобі:
– Я таким вважаю тебе!
А в Церкві бачиш якусь підозрілість, потайливість, і люди запитуютьсебе: «Та це Бог?»
– Я розчарувався, – сказав мені цей хлопець.
Ми не такі, якими нам слід би бути
– Прошу у тебе прощення від свого імені та від імені храму, в якому служу.
– Це добре, що ти просиш вибачення!
Тому що ми взагалі не вибачаємося, ми говоримо: «Це ти винен!» Ні, не інший, а завжди ми несемо провину. І нам має бути соромно, бо ми часто шокуємо своїх дітей та суспільство своїми вчинками. Ми не такі, якими нам слід бути.