Новий дотик - Запевнення Хоми - як підтвердження людської природи Спасителя, Православ’я та світ

Що можна сказати про образ, який знаходиться в центрі храму під час богослужінь, присвячених цьому дню, під час Фоміного тижня? Якщо уважно вчитатися в напис, який часто міститься на цій іконі, то ми прочитаємо: «Випробування Фоміно Ребр Господніх», або «Ребр Христових». Випробування.

Протоієрей Микола Чернишов

У Євангелії Хома постає перед нами як один із найдопитливіших молодих людей, які оточували Спасителя. Так само, як і в апостола Петра, і в інших учнів яскраво виявляються особливі риси його характеру. Пам'ятайте, він сказав перед воскресінням Лазаря: «Підемо і ми, помремо з Ним». І під час прощальної бесіди Фома знову ставить запитання: «Господи! не знаємо, куди йдеш; і як можемо знати шлях? » Не приховують євангелісти його палкість любові до Христа, але водночас і особливу допитливість розуму. У переказі народному за цим апостолом залишилося найменування «Фома невіруючий».

Так склалося, що Хоми не було в світлиці першого вечора, коли Воскреслий Спаситель з'явився учням. Апостоли, хоч і боялися, але прийняли з вірою Воскресіння Христове, а апостол Хома каже: «Якщо не побачу на руках Його ран від цвяхів, і не вкладу пальця мого в рани від цвяхів, і не вкладу руки моєї в ребра Його, не повірю ».

Якщо до Марії Магдалини, зустрівши її в похоронному саду після Свого воскресіння, звернувся Господь із забороною: «Не торкайся до Мене…», то тут у Своїй смиренності Він дозволяє Хомі здійснити цю страшну дію – доторкнутися до Нього. Через тиждень Він знову приходить у дім, де зібралися учні, як каже Євангеліє: «6 Зачиненими дверима…» 7 Бачите, на іконі ці двері зображені. Вони вкриті золотимасистом, щоб наголосити: стосується цих дверей Божа сила, Божа слава, Божа влада, і вже ніякі затвори, ніякі закови, ніякі закрепи – ні адові, ні земні, стають не владними над силою Божою, силою Христовою.

Входить Господь до учнів і каже Хомі: «Подай твій перст сюди і подивися руки Мої; подай руку твою і вклади в ребра Мої; і не будь невіруючим, але віруючим».

Страшно, неможливо людському розуму зрозуміти, прийняти таємницю Боговтілення, Воскресіння у плоті. У різні часи багато хто помилявся, не визнаючи у Христі то Бога, то людину. Усвідомити, як в одній Особі Христа поєдналося Божественне та людське, справді, нелегко. Простіше думати, що Бог десь там, далеко на небесах, і нічого спільного з нами не має. Але ось приходить Син Божий і стає Син людський. Як людина вмирає, як Бог воскресає в тілі. І реальність цявідчутна, і ось на цьому образі, іконі «Запевнення Хоми» ця відчутність перед нами. Господь дає торкатися не просто краю одежі Своєї, а каже: «Можеш торкнутися Мене між ребрами Моїми, на яких ще кров із рани від списа залишилася, можеш і туди руку простягнути і в рану занурити». І Хома, що був невіруючим, стає віруючим, кажучи: «Господь мій і Бог мій».

Цей образ – один із найважливіших для розуміння іконопочитання як такого. Тому що на думку отців Сьомого Вселенського Собору, тільки тоді і можливо стало іконопочитання, тільки тоді і стало можливим зображення Божественного образу, коли Син Божий став сином людським. На іконі «Упевнення Фоми» – ще одне явище цієї людської природи у Христі. Причому, людського єства у перетвореному вигляді, по неділі. Саме в цій іконі, більше, ніж на будь-яких іншихобразах, явлене людське в Спасителі, явлено навіть у тілесній відчутності.

І разом з тим явлена і Його Божественна природа: бачите, всі апостоли стоять на землі, а Господь стоїть на особливому піднесенні, теж вкритому золотим асистом, як символ Божественного.

У Руці Господь тримає сувій. Хоча ми знаємо, що Спаситель не залишив жодних письмових свідчень, написаних Його власною Рукою, але цей сувій у Його руці – символ Месіанства, свиток з обітницями про пришестя Христа, які були відкриті багатьом пророкам століття, тисячоліття до Різдва Христового. Після Свого Воскресіння Господь за словом євангеліста Луки: «Тоді відкрив їм розум до розуміння Писань» (Лк. 24, 45) . Раніше Він говорив:«Дослідіть Писання, бо ви думаєте через них мати вічне життя; а вони свідчать про Мене (Йо. 5,39). Але зрозуміти і прийняти це свідчення про Месію було дуже нелегко, нелегко, тому що ця таємниця не вміщалася в людську свідомість. А в бесідах Христа після Воскресіння Він відкрив Своїм учням розум до сприйняття Писань. У свитку, який ми бачимо в руці Спасителя на іконі «Запевнення Фоми» та на багатьох інших образах – це символ виконання Божого Промислу, знак єдиного Божественного Домобудівництва, зв'язку між Новим і Старим Завітом.

Усі ми, люди, дуже різні. Іншим дається така дитяча, дуже проста віра, яка ніколи не вимагає жодних доказів. Але бувають люди з такими особливостями душі, мислення, бувають і такі періоди дорослішання, коли людина ставить запитання, відчуває свою віру. І цього не слід лякатися анітрохи, і в цій історії про Хому Господь нам і про це говорить, не засуджуючи, не забороняючи такий шлях розуміння – шлях вивчення, шлях допитливості, аж до дотику, коли людині, як Хомі,треба все своїми руками доторкнутися. Для кожної людини Господь дає можливість будь-що відчути, розглянути істинність віри Христової. Так, Спаситель не заборонив Своєму учневі такий дотиковий шлях віри, але у фіналі цієї розмови Він сказав: Спасителя: «Ти повірив, бо побачив Мене; блаженні не бачили і повірили » . Отже, і для нас можливо і те, й інше: вірити безоглядно та відчувати свою віру.