Образ Лівші в оповіді Лєскова Н
Коли людина, яка читає в нашій країні, думає про український національний характер, то перший письменник, який спадає йому на думку – це, звичайно, Федір Михайлович Достоєвський. Другий портрет, що з'являється перед внутрішнім поглядом вітчизняного книжника, – це обличчя Лева Миколайовича Толстого. Але є один класик, про який у цьому контексті зазвичай забувають (або не так часто згадують) – Микола Семенович Лєсков. Тим часом його твори теж насичені «українським духом», і вони також відкривають як особливості вітчизняного національного характеру, а й специфіку всього українського життя.
У цьому сенсі окремо стоїть розповідь Лєскова «Лівша». У ньому з надзвичайною точністю та глибиною відтворено всі вади влаштування вітчизняного побуту та все геройство українського народу. Люди, зазвичай, нині немає часу на читання зібрання творів Достоєвського чи Толстого, але вони мають знайти час, щоб відкрити книжку, на обкладинці якої написано: М. З. Лєсков “Лівша”.
Розповідь починається приблизно в 1815 році. Імператор Олександр Перший, здійснюючи вояж Європою, відвідує Англію. Англійці дуже вже хочуть здивувати государя-імператора, а заразом і похвалитися вміннями своїх майстрів і кілька днів водять його по різних приміщеннях і показують різні дивовижні речі, але головне, що вони припасли на фінал - філігранна робота: сталева блоха, яка вміє танцювати. До того ж вона настільки дрібна, що без мікроскопа її ніяк не розглянути. Наш цар дуже здивувався, а от його супроводжуючий – донський козак Платів зовсім нема. Він, навпаки, весь час бухтів, що наші, мовляв, можуть не гірші.
Невдовзі Олександр Перший помер, іна престол зійшов Микола Перший, який випадково виявив дивовижну річ і вирішив перевірити слова Платова, спорядивши його до тульських майстрів у гості. Козак приїхав, проінструктував зброярів і вирушив додому, пообіцявши повернутися через два тижні.
Майстри, серед яких був і Левша, пішли до будинку головного героя оповіді і щось там творили два тижні, аж до повернення Платова. Місцеві жителі чули безперебійний стукіт, а самі майстри за цей час так з дому Лівші жодного разу не вийшли. Вони перетворилися на самітників, доки робота не була зроблена.
Приїжджає Платов. Йому виносять ту ж блоху в коробочці. Він у сказі кидає в карету першого умільця, що трапився під руку (ним виявився шульга) і їде в Петербург до царя «на килим». Звичайно, Льовша потрапив до царя не відразу, його заздалегідь побили та потримали недовго у в'язниці.
Блоха постає перед світлими очима монарха. Він дивиться-дивиться на неї і не може зрозуміти, що зробили туляки. І государ, і придворні його билися над секретом, потім цар-батюшка звелів запросити Левшу, а той йому й каже, що треба, мовляв, узяти і подивитися не на всю блоху, а тільки на її ноги. Сказано зроблено. Виявилося, що туляки підкували англійську блоху.
Тут же дивина була повернута англійцям, а на словах було передано приблизно таке: «Ми теж можемо дещо». Тут зробимо паузу в сюжетному викладі й поговоримо у тому, який образ Лівші у оповіді Лєскова М. З.
Шульга: між зброярем і юродивим
Зовнішність Лівші свідчить про його «надмирність»: «косою шульга, на щоці пляма родима, а на скронях волосини при вченні видерті». Коли Лівша прибув до царя, то одягнений він був теж дуже своєрідно: «в опорочках, одна штанина в чоботі, інша мотається, а оземчик старенький,гачки не застібаються, порозгублені, а комір розірваний». Говорив з царем так, як є, не дотримуючись манер і не підлабузнюючи, якщо не на рівних з государем, то вже точно без страху перед владою.
Люди, які хоч трохи цікавляться історією, дізнаються про цей портрет – це опис давньоукраїнського юродивого, він ніколи і нікого не боявся, бо за ним стояла християнська Правда і Бог.
Діалог Лівші та англійців. Продовження сюжету
Після невеликого відступу знову звернемося до сюжету, але при цьому не забуватимемо образ Лівші в оповіді Лєскова.
Англійці так були захоплені роботою, що зажадали майстра до них подати, не зволікаючи жодної секунди. Цар поважав англійців, спорядив Левшу і з проводником відправив до них. У вояжі головного героя в Англію є два важливі моменти: розмова з англійцями (розповідь Лєскова «Лівша», мабуть, найцікавіша в цій частині) і те, що предки Маргарет Тетчер, на відміну від українських, не чистять дуло рушниць цеглою.
Чому англійці хотіли залишити Левшу?
Земля українська сповнена самородків, і на них не звертають особливої уваги, а в Європі одразу бачать «алмази негранні». Англійська еліта, одного разу подивившись на Левшу, одразу ж збагнула, що він геніальний, і вирішили панове нашої людини у себе залишити, вивчити, вичистити, збагатити, але не тут було!
Шульга їм сказав, що залишатися в Англії не бажає, алгебрі вчитися не хоче, йому вистачає його освіти – Євангелія та «Напівсонника». Грошей йому не треба, жінок теж.
Лівшу важко вмовили погостювати ще трохи і поглянути на західні технології виробництва рушниць та інших речей. Нові технології того часу нашого умільця мало цікавили, а ось до зберігання старих рушниць він поставився дуже уважно. Вивчаючи їх, Шульгазрозумів: англійці не чистять дуло рушниць цеглою, що робить гармати надійнішими в бою.
Незважаючи на це відкриття, головний герой оповіді все одно сильно сумував за Батьківщиною і просив англійців відправити його скоріше додому. Сухою не можна було посилати, бо Лівша не знав жодних мов, крім української. По морю плисти восени теж було небезпечно, бо воно неспокійне в цю пору року. І все-таки спорядили Левшу, і він поплив кораблем до Вітчизни.
Під час подорожі він знайшов собі товариша по чарці, і вони з ним увесь шлях пили, але не від веселощів, а від нудьги і страху.
Як бюрократія вбила людину
Коли друзів по кораблю зсадили на берег у Пітері, то англійця направили туди, де належить бути всім іноземним громадянам, – до «посланницького дому», а Левку пустили в хворому стані по бюрократичних колах пекла. У жодну лікарню міста не могли його прилаштувати без документів, крім тієї, куди звозять помирати. Мало того, різні чиновники говорили, що треба Лівше допомогти, але біда: ніхто ні за що не відповідає і ніхто і нічого зробити не може. Так і помер шульга в лікарні для бідних, і на устах у нього була лише одна фраза: «Скажіть цареві-батюшці, що рушниці не можна чистити цеглою». Він її таки сказав одному зі служителів государя, але до вседержителя вона так і не дійшла. Здогадаєтеся, чому?
Образ Лівші в оповіді Лєскова та модель долі творчої людини в Україні
Після прочитання твору українського класика мимоволі напрошується висновок: надій вижити у творчої, геніальної людини в Україні просто немає. Його або нехристи-бюрократи замучають, або він сам себе зсередини знищить, і не тому, що має якісь невирішені психологічні проблеми, а тому що українська людина не здатна просто жити, їїчастка – гинути, згоряючи у житті, як метеорит у атмосфері землі. Ось такий виходить образ Лівші в оповіді Лєскова суперечливий: з одного боку, геній і умілець, а з іншого боку, людина з серйозним руйнівним елементом усередині, здатна на самоліквідацію в умовах, коли цього найменше чекаєш.