Одяг народів Крайньої Півночі - презентація до уроку Навколишній світ
«Знайомство з одягом народів крайньої півночі» Автор: Широкова Катерина Юріївна Учениця 3 «Б» класу МОУ НШДЗ №42 Керівник: Сидоренкова Наталія Олександрівна 5klass.net
Актуальність теми: В наш час дітям необхідно знати елементарне уявлення про історію рідного краю, традиції та культуру побуту корінних народів крайньої півночі. Проблема: Люди, що народилися і проживають на території рідного краю, не знають історію створення, традиції, культуру. У сучасному ритмі життя дуже важко донести до дітей актуальність цієї теми.
Мета: Познайомити дітей із різновидами одягу народу крайньої півночі.
Завдання: - розвивати у дітей почуття поваги, розуміння сенсу поведінки та культурних особливостей народів крайньої півночі; - вчити дітей бачити риси національної своєрідності у вигляді людей, їхньому одязі, прикрасах, предметах побуту; - формувати морально-естетичну чуйність на поведінку та вчинки людей, розвивати екологічну культуру дітей; - познайомити дітей з історією, стилями та видами одягу народів крайньої півночі.
Земля, де ми живемо, є історичної батьківщиною обско-угорских народностей – ханты, мансі, ненців, селькупов. Історична назва краю – Югра. Перше письмове повідомлення про народ, що мешкає "на північних країнах", було записано в "Повісті временних літ" у 1096 році. Літопис розповідає про невідомий народ югра - (остяки (ханти), вогули (мансі)
Різноманітні були господарські споруди, існували культові споруди. Предмети домашнього вжитку виготовляли із місцевих матеріалів: дерево, береста, корінь кедра тощо. Ханти та мансі традиційно були напівосілими мисливцями та рибалками, крім того, на півночі займалисяоленярством, Півдні - скотарством. Мисливці і рибалки для кожної пори року мали сезонне поселення і житло. Типів жител було дуже багато, одні були тимчасовими, розбірними, інші – постійними.
Одяг корінних народів крайньої півночі.
Одяг хантів і мансі істотно відрізнявся за групами: у північних переважала глуха (без розрізу, що надягає через голову), у південних і східних - орний. Багатий та різноманітний орнамент.
Природні умови Ханти Мансійського автономного округу є суворими. Вони навіть складніші, ніж майже у всіх інших північних регіонах Землі. Тому для мешканців округу гарний одяг завжди становив велику цінність. Взимку вона повинна захищати від сильних морозів, влітку від мошкари та комарів.
Колір та колірна символіка. Для виготовлення того чи іншого виробу потрібно вміти не лише підбирати матеріал, а й працювати із кольором. Білий колір у народів Півночі означає добро, удачу, чистоту та добробут. Чорний асоціюється із хворобами, смертю, підземним світом. Червоний колір – колір вогню та тепла.
Чоловічий та жіночий одяг народів крайньої півночі. .
Чоловічий одяг обов'язково включав малицю та совик. Це найдосконаліший для умов Півночі одяг, що закривав людину з головою. Її носили взимку та влітку, на вулиці та в оселі. Жіночий одяг був складнішим. Це орна шуба – пани. Головний убір – хутряний капор сава шиється окремо. Прикрашали одяг орнаментом.
Чоловічий одяг. Малиця – натільна хутряна сорочка з пришитим до неї капюшоном та рукавицами. Вона дуже тепла і добре захищає тіло та голову від холоду, залишаючи відкритим лише обличчя. Вона шиється і надівається хутром усередину до тіла. Малиця прикрашається хутряним кантом. Малиця має капюшон – сава, рукавиці – нгоба (їх шиють із будь-якихшкурок хутром назовні). Малиця підперезується поясом - ні (його роблять зі шкіри) обшивають сукном і прикрашають мідними гудзиками, підвісками, підвішують на ланцюжку піхви з ножем. Взимку на малицю можуть ще одягати парку, глухий одяг (її шиють із тонких шкурок телят хутром назовні). У чоловічому одязі – малиці – прикрашають орнаментом рукави та поділ.
Жіночий одяг. Верхня частина шуби в жіночому одязі робиться зі шкур із верхньої частини оленячих ніг – камусів чорного та білого кольору хутром назовні. Нижню частину шиють із собачого чи песцевого хутра ворсом униз. До рукавів пришивають рукавиці. Прикрашають пани хутряною мозаїкою, кистями та кантами із кольорового сукна. Підлоги шуби зав'язуються рівдужними шнурками. українці раніше називали цей тип жіночого одягу на хантійський манер – яга чи ягушка. Поверх пани одягають чохол із сукна з орнаментом. Верхній одяг підперезують довгим поясом з тканини Багато прикрашеними міддю та пензликами. Жіночий головний убір – хутряний капор сава шиється окремо. На відміну від чоловічого одягу, він не скріплюється з шубою. Прикрашали одяг орнаментом із мозаїки (зображення, складене зі шматочків різного матеріалу або з одного матеріалу різних кольорів). Літній одяг ненці, сількупи та ханти шиють із сукна та бавовняної тканини, прикрашали аплікацією.
Оформлення одягу У різноманітних візерунках, виконаних руками жінки Півночі, вся тундра та її мешканці бачаться як на долоні. Основним видом оформлення одягу та предметів домашнього вжитку є орнамент. Орнамент - прикраса - це візерунок з однакових елементів, що повторюються. Орнаменти розрізняють залежно від їх узорів. Орнамент з ліній та геометричних фігур називають геометричним (існував у всіх народів). Орнамент із рослинних візерунків називається рослинним. У цих візерунках людина прагнулавідобразити побачену красу навколишньої природи. Розглянувши уважно різні орнаменти на одязі чи начиннях ненців, сількупів, ханти та мансі – у всіх можна побачити загальні мотиви.
Декоративне зображення птахів, риб, звірів, перетворених на візерунок називається зооморфним орнаментом. Як і рослинний мотив, звірячий візерунок не повторює точно вигляд тварини, зображує його умовно. Фігурки малювали узагальнено та спрощено, тому їх зручно використовувати в орнаменті. Іноді замість усієї фігури тварини зображалася його частина. Орнамент зображували у різний спосіб. Вироби зі шкіри, кістки, дерева виконували чоловіки. А з голкою та бісером краще справлялися жінки. Нанесення орнаменту займало стільки часу, скільки виготовлення речі. З давніх-давен тягнуться уявлення, що річ завершена і готова тільки тоді, коли покрита візерунком.
У далекі часи візерунки на побутових виробах були не тільки окрасою. Вони надавали речам якості оберегів і грали роль магічного захисту самого предмета та його власника. Орнаментом прикрашали насамперед воріт, рукави, поділ, тобто. всі отвори, через які всі хвороби та злі сили можуть проникнути всередину. Нині орнаменти служать більше окрасою, ніж оберегом. Але їхнє давнє значення можна розшифрувати за їх назвами і зображеннями. Найпростіші геометричні візерунки зображують землю та воду (хвиляста лінія або зигзаг). Коло позначає небо та сонце, хрест – людину чи бога. Орнамент виконують зі шкіри, хутра та сукна; прикрашають бісером, тасьмою.
Оформлення одягу народів крайньої півночі (застосування орнаменту).