Окситоцин та парохіальність - Гормон окситоцин
Окситоцин та парохіальність
Однією з наук, що вивчають еволюцію людини, є еволюційна психологія. Перед розглядом наступної частини курсової роботи слід уточнити кілька визначень.
1)Альтруїзм (лат. - alter - інший) в етиці - моральний принцип, що наказує безкорисливі дії, спрямований на благо інших людей. Здатність приносити свій зиск у жертву заради загального блага[7].
2)В біології альтруїзм: поведінка, що веде до підвищення "пристосованості" (репродуктивного успіху) інших особин на шкоду своїм власним шансам на успішне розмноження.
3) Парохіальний альтруїзм - альтруїзм спрямований, орієнтований тільки на "своїх" і водночас поєднується з готовністю прояви агресії до "чужих". Класифікація "свій/чужий" має на увазі міжгрупові відносини. "Свій" – член групи (не обов'язково родич).
Уривок з глави "Окситоцин та парохіальність":
Зрозуміло, парохіальний альтруїзм не канув у лету: він і сьогодні залишається дуже характерною особливістю людської психіки та поведінки. Багато людей готові пожертвувати своїми інтересами (тобто зробити альтруїстичний вчинок) заради своїх. При цьому вони часто з не меншою готовністю йдуть на жертви і задля того, щоби завдати шкоди представникам ворожих груп. Дії терористів-самогубців та військові подвиги - типові приклади такої поведінки. При гострій міжгруповій ворожнечі допомогу своїм і шкоду, заподіяну чужим, однаково йдуть користь групі. У людських суспільствах альтруїстичні дії обох типів, як правило, високо цінуються, вважаються "патріотичними", "високоморальними" та "героїчними". Позитивний зв'язок між репутацією та репродуктивним успіхом особин (маються на увазі ті, хто вижив після геройського)вчинку) могла додатково підганяти розвиток парохіального альтруїзму у наших предків (це приклад непрямої реципрокності, про яку йшлося вище).
Якщо парохіальний альтруїзм так міцно вкорінений у нашій психіці і має настільки глибоке еволюційне коріння, то в нього має бути і цілком чітка генетична та нейрологічна основа. Парохіальний альтруїзм має бути якось "закодований" у нашому геномі та в структурі мозку. Більш того, цілком можуть існувати специфічні нейромодулятори чи гормони, що впливають на відповідні аспекти нашої поведінки.
Досі, проте, залишалася невивченою робота окситоцинової системи у тих міжгрупової конкуренції. Чи робить окситоцин нас такими ж добрими і довірливими до чужинців, як і до своїх? Це було б дуже дивно, адже співпраця з представниками ворожого угруповання веде до протилежного ефекту в порівнянні з внутрішньогруповою взаємодопомогою. Суспільство, як правило, розцінює таку поведінку вже не як подвиг та патріотизм, а як зраду та зраду.
Чи розрізняє окситоцинова система ці нюанси? За ідеєю, вона повинна їх розрізняти, інакше в умовах міжгрупової ворожнечі її дія стала б просто шкідливою для суспільства і для індивідів, які до нього входять. А міжгрупова ворожнеча, швидше за все, була "нормою життя" протягом майже всієї людської історії.
Деякі встановлені раніше факти підкріплюють припущення, що окситоцин стимулює не альтруїзм взагалі, саме парохіальний альтруїзм. Зокрема, відомо, що у деяких тварин окситоцин активізує територіальну поведінку та агресію проти "порушників кордонів". У дослідах на людях було показано, що в умовах напруженого змагання окситоцин може посилювати почуттязаздрості до суперника та зловтіха у разі перемоги.
Для перевірки цієї гіпотези голландські психологи провели три експерименти (De Dreu et al., 2010). Всі вони проводилися на чоловіках (як ми пам'ятаємо, на жінок вплив окситоцину не вивчають, тому що окситоцин, крім іншого, стимулює маткові скорочення під час пологів). За півгодини до початку експерименту кожен випробуваний мав закапати собі в ніс виданий препарат. У половині випадків це був розчин окситоцину, у половині - вода (плацебо).
У першому експерименті всіх учасників розділили на команди по троє людей. Команди попарно брали участь в економічній грі, заснованій на класичній "дилемі ув'язненого" (так називають ситуацію, коли кожному вигідно вести себе егоїстично незалежно від дій партнерів, однак сукупний виграш усієї групи виявляється максимальним при альтруїстичній поведінці учасників) (класична "дилема ув'язненого" виглядає приблизно так. Затримано двох підозрюваних у скоєнні тяжкого злочину, але у поліції недостатньо доказів.Кожному із затриманих слідчий пропонує такі умови: "Якщо ти погодишся свідчити проти спільника, а він мовчатиме, ми тебе відразу відпустимо, а його посадимо на десять років. Йому ми запропонували те саме: якщо він тебе закладе, а ти будеш мовчати, отримаєш десять років, а його ми відпустимо... Якщо ви обидва один одного закладете, обидва отримаєте по п'ять років, якщо обидва мовчатимете, обидва відсидите по півроку і підете на волю, бо ми не маємо доказів"). Кожному гравцю видали по 10 євро, і він мав на власний розсуд розділити цю суму на три частини. Перша частина діставалася йому цілком, друга йшла до "громадського фонду", третя - в "міжгруповий фонд". За кожен євро, внесений догромадський фонд, усі три члени команди отримували по 0,5 євро. Таким чином, максимальний загальний виграш досягається у тому випадку, якщо гравці віддадуть у громадський фонд усі свої гроші: тоді кожен заробить по 15 євро. За кожен євро, внесений до "міжгрупового фонду", всі члени команди теж отримували по 0,5 євро; крім того, у кожного гравця іншої команди забирали таку саму суму. Вкладення грошей у громадський фонд розглядалося як показник "внутрішньогрупового кохання". Гроші, внесені до міжгрупового фонду, служили мірилом "міжгрупової ненависті".
Крім того, піддослідних попросили оцінити, чого вони очікують від своїх партнерів по команді та від супротивників у цій ігровій ситуації. Їхні відповіді дозволили зрозуміти, як впливає окситоцин на довіру до своїх та недовіру до чужих. Виявилося, що довіра до своїх (тобто очікування альтруїстичної поведінки з їхнього боку) різко зросла під дією окситоцину. Недовіра до чужих, тобто очікування підлості з їхнього боку, не змінилася.
Ці результати показують, що окситоцин по-різному впливає на ставлення до своїх та чужих. Якби люди під дією окситоцину в рівній мірі "добріли" по відношенню до всіх оточуючих, слід було б очікувати, що ненависть і недовіра до чужих знизяться. Але цього не сталося. Окситоцин покращив ставлення лише до "своїх". Це підтверджує гіпотезу у тому, що окситоцин стимулює саме парохіальний альтруїзм, а чи не альтруїзм взагалі.
Відомо, що люди сильно відрізняються за своєю схильністю до альтруїзму та кооперації. Можливо, окситоцин по-різному впливає людей із різним характером? Щоб з'ясувати це, було поставлено другий експеримент. Він відрізнявся від першого лише тим, що всіх учасників на початку протестували, щоб визначити їхню схильність до альтруїзму, і розділили порезультатам тестування на "егоїстів" та "альтруїстів". Виявилося, що окситоцин впливає на обидві групи однаково: як в альтруїстів, так і в егоїстів, введення окситоцину посилило любов і довіру до своїх, але не вплинуло на ставлення до чужих.
Перші два експерименти показали, що схильність до невмотивованої (що не приносить вигоди) агресії проти чужинців під дією окситоцину не посилюється. Але, можливо, окситоцин стимулюватиме агресію, якщо у гравців з'явиться можливість нажитися за рахунок супротивників? Крім того, у перших двох експериментах гравці не мали можливості захиститися від агресії з боку іншої команди. Можливо, окситоцин сприяє вжиттю превентивних заходів, свого роду запобіжних ударів, метою яких є захист групи від зовнішнього ворога?
Щоб відповісти на ці питання, було поставлено третій експеримент, в якому кожен гравець повинен був від імені своєї команди вирішити, чи співпрацюватиме він із командою суперників. Представник другої команди, зі свого боку, мав ухвалити таке саме рішення. При цьому гравці нічого не знали про рішення, ухвалені іншими гравцями.
Розподіл виграшів будувався, як і раніше, за принципом "дилеми ув'язненого", тільки цього разу йшлося про співпрацю між командами, а не між членами однієї команди. Якщо представники обох команд висловлювали готовність співпрацювати, то всі отримували по 1 євро. Якщо обидва представники відмовлялися співпрацювати, всі отримували по 6 євро. Якщо гравець відмовлявся співпрацювати, а представник іншої команди погоджувався, то перша команда опинилася у виграші. Величина цього виграшу могла бути великою (члени першої команди отримували по 1,4 євро) чи маленькою (1,1 євро). Маніпулюючи цим показником, дослідники могли з'ясувати,якою мірою впливає рішення гравців жадібність, тобто бажання збагатитися з допомогою противників. Якщо гравець погоджувався співпрацювати, а представник іншої команди відмовлявся, то перша команда опинилася у програші, який міг бути більшим (члени команди отримували лише по 0,2 євро) або маленьким (о,5 євро). Порівняння цих варіантів дозволяло оцінити вплив страху, чи бажання захистити себе та свою команду від можливих ворожих дій із боку противників.
Виявилося, що окситоцин підвищує частоту "актів агресії" по відношенню до суперників (тобто відмов від співпраці, що завжди обмежувало інтереси противників), але не завжди, а тільки якщо така поведінка мотивувалася страхом, тобто бажанням захистити групу. Окситоцин не стимулював ворожість до чужинців під впливом жадібності, але стимулював її під впливом страху.
Ці висновки підтвердилися результатами опитувань піддослідних після гри. У учасників, які перебували під дією окситоцину, виявилася підвищена готовність завдати "упереджувального удару" по суперникам, щоб захистити команду від агресії з їхнього боку. Без окситоцину прагнення таких дій було виражено слабше. Окситоцин, однак, не посилив у гравців бажання нашкодити суперникам з міркувань "жадібності", тобто для того, щоб поживитися за їх рахунок. Крім того, окситоцин у цій грі, як і у перших двох експериментах, підвищив довіру до своїх, але не вплинув на ступінь недовіри до чужих.
Дослідження показало, що парохіальний альтруїзм справді перебуває під контролем окситоцинової системи. Окситоцин покращує ставлення до своїх та готовність їх підтримувати та захищати, але не змінює ставлення до чужинців. Окситоцин може навіть стимулювати агресію, але тільки в тому випадку, якщо вона має характер "запобіжного"удару" і спрямована на захист своєї групи від можливих ворожих дій з боку суперників. Окситоцин, однак, не викликає у людей бажання нашкодити чужинцям "просто так", без будь-якої вигоди для себе, і не стимулює агресивні акти, що базуються на корисливих мотивах. словами, окситоцин може провокувати "оборонну", але не "наступальну" агресію [6,8].