ОСОБЛИВОСТІ КОНФЛІКТУ У П’ЄСІ А
ОСОБЛИВОСТІ КОНФЛІКТУ У П'ЄСІ О. М. ОСТРОВСЬКОГО «НАРОД»
У п'єсі Островського «Гроза» порушується проблема перелому в суспільному житті, що стався в 50-х роках XIX століття, зміни суспільних підвалин, а також проблема становища та ролі жінки у сім'ї та суспільстві.
Представниками старого часу, епохи «Домобуду» є Кабанова та Дикою. Вже одні імена малюють характери цих людей. Кабанова — остання охоронниця «домобудівського» устрою у місті. Вона дотримується старих порядків, поглядів і прагне
нав'язати їх своїм домочадцям: “. ніякого порядку, попрощатися шляхом не вміють. Отож ось старовина й виводиться. Що буде, як старі перемруть, як світло стоятиме, вже й не знаю. Ну, та вже хоч добре, що не побачу нічого». Кабаниха деспотична і свавільна, потребує повного підпорядкування. І добилася цього насамперед від власного сина, який не наважується піти проти волі матері. Її ще більше змушує триматися за старий світ віра в те, що за межами Калинова твориться неймовірне, там просто содом, люди в метушні один одного не помічають, запрягають вогняного змія і сам диявол ходить між них, ніким не помічений. Старих порядків дотримується й Дикої. Для нього головне в житті — гроші та багатство, недарма він, розбагатівши, навіть городничого може «пошматувати по плечу».
Інший конфлікт – духовний. Він розвивається всередині головної героїні п'єси Катерини. Катерина виросла у світі, де панували любов, доброта, ніжність. Мати в Катерині «душі не чула». Дівчина ходила до церкви, слухала богомолок, жила в єднанні з природою. Катерина вихована отже неспроможна порушити моральні і моральні закони, будь-яке відхилення від них призводить її до сум'яття. Із цього світу Катерина потрапила зовсім в інше середовище, де людейтурбують інші цінності. Свекруха Катерини, Кабаниха, вдає, що її сім'я — взірець добробуту: її бояться і поважають невістка та син, Катерина боїться свого чоловіка.
Але насправді їй байдуже, що відбувається насправді, для неї важлива лише видимість. Старий спосіб життя руйнується всередині самої Катерини. Велику роль тут відіграє і Варвара — представниця молодого покоління, але носій інших поглядів, відмінних від поглядів Катерини. Саме Варвара підбиває Катерину побачення з Борисом. Без Варвари навряд чи Катерина наважилася б на це. Світ Варвари влаштований набагато простіше, вона може заплющити на всі очі. Наслідуючи цю дуже спрощену мораль, Варвара не бачить нічого поганого в зустрічах Катерини з Борисом. Для Катерини ж зрада чоловікові щось ганебне, вона в очі йому потім не може дивитися. Але і Тихін, чоловік, не відповідає її поняттям про ідеального чоловіка. Чоловік – це опора, підтримка, володар. Тихін не виправдовує очікувань Катерини. Це розчарування приводить її до Бориса. Це нове почуття для Катерини — гріх, воно породжує докори совісті. Якби вона продовжувала жити у патріархальному світі, цього не сталося б. Та й якби Тихін наполіг на своєму і взяв її з собою, вона б забула про Бориса назавжди. Трагедія Катерини в тому, що ця чиста з високими моральними вимогами натура не вміє пристосовуватися до життя. Катерина не змогла жити далі, порушивши якось моральні закони «Домобуду». Замучена докорами совісті, вона зізнається у всьому чоловікові, але й у прощенні чоловіка не знаходить порятунку від душевних страждань. У цьому вся суть духовного конфлікту.