Паломництво до Ізраїлю
Повертаючись з Єрихону до Єрусалиму, паломники мають можливість доторкнутися до святинь давнини, прихованих в ущелині в горах Юдейської пустелі.
Після повороту з головної траси, вона пірнає вниз зі схилів гір і, потім, злітає на їхні вершини, в'ється вузькою стрічкою серед каменів і призводить до арки, що передує крутому спуску в глибоку ущелину.
Крутизна шляху настільки велика, що для недосвідченого мандрівника потрібен додатковий транспорт, у ролі якого виступають ослики, які супроводжують місцеві жителі - бедуїни.
Зусилля, витрачені на подолання шляху, в надлишку викупаються неймовірно красивими видами ущелини Ваді Кельт і почуттям передчуття близькості зустрічі з великими святинями - місцями, що зберігають духовну атмосферу і благодать багатовікового спонукання праведників.
Паломники та відвідувачі приймаються в монастирі за розкладом:
St. George's Monastery, Wadi Kelt Mon-Fr. 7.00 am - 1.00 pm 3.00 pm - 5.00 pm Sat. 7.00 am - 2.00 pm Sun. closed
Біля спуску збереглися руїни арабської цистерни, званої Бет Джабер аль-Фукані.
Відразу за аркою, що передує вхід у ущелину Ваді Кельт, дорога круто йде вниз. Дорогою не зустріти ні фруктових лавок, ні продавців води, тому потрібно запастися пляшкою з водою заздалегідь.
По схилу ущелини біжить вода рукотворним жолобом, але зовсім не схоже, що вона придатна для пиття.
Внизу видно русло висохлого біблійного струмка Порат, яке наповнюється бурхливими потоками під час дощів.
Водій автобуса завжди має запас води в холодильнику, можна взяти у нього перед виходом.
Провідники осликів будутьпропонувати підвезти верхи на цьому чудовому створенні, якщо відчувається, що здолати спуски-підйоми буде важко, є сенс прийняти пропозицію.
Саме сюди Бог наказав піти пророку Іллі при настанні голоду в країні, і де жив його ворон.
Поблизу мети подорожі відкривається чудовий оазис, що виділяється серед мертвих пустельних скель зеленню смокв, кипарисів та інших субтропічних дерев і чагарників.
Ще трохи, і видний здалеку монастирський комплекс постає перед мандрівником у всій своїй пишності.
Будучи предметом інтересу різних агресорів, монастир збудований як фортеця. Навколо печери, що служили келіями перших пустельників. За високими стінами житла ченців, службові приміщення та церковний комплекс.
Головна церква монастиря церква Святої Діви Марії, присвячена Пресвятій Богородиці, розписана українським ченцем отцем Діонісієм. Ікони Царської брами належать до часів імператора Олексія II Комніна 12 століття н.е. Іконостас виготовить у 1942 році.
Церква св. Іоанна Хозевіта та Георгія Хозевіта висічена в скелі, ще звана каплицею св. Стефана. Її історія простежується від 6 століття, підлога церкви інкрустована мозаїкою того періоду, на стінах зберігся розпис, датований 12 століттям. У церкві Іоанна Хозевіта та Георгія Хозевіта спочивають святі мощі та черепи Ксенона Самітника та св. Георгія Хозевіта, сорока ченців, убитих за часів перської навали.
Сам св. Георгій Хозевіт пережив напад персів і спочив у 625 році.
Вид, що відкривається з балкона монастиря Георгія Хозевіта, що висить над прірвою.
Через висохле тепер русло потоку перекинутий місток. Уся територія монастиря св. Георгія Хозевіта позначена хрестами, встановленими на кам'яних основах.