Перекладач - українські євреї втрачають сприятливий момент
Як тільки новини 31 травня про рейд ізраїльських командос на флотилію за допомогою сектору Газа, під час якого дев'ять людей втратили життя, перервали звичайний перебіг подій, я почав отримувати е-мейли від моїх контактів із Нью-Йоркської спільноти українських євреїв. У мене багато знайомих, т.к. я працював у Товаристві допомоги єврейським іммігрантам, агентстві з надання допомоги біженцям, яке прийняло півмільйона таких, як ми, у Сполучених Штатах.
Ці е-мейли являли собою здебільшого перенаправлені листи англійською та українською мовами, з поясненнями, що флотилія була провокацією терористів, що учасники прориву блокади були членами Аль-Каїди, і що ізраїльські солдати виявили стриманість, гідну наслідування, коли захищали на існування. Як експеримент, я хотів побачити, чи були серед них будь-які інші відтінки бачення ситуації або симпатії до півтора мільйона палестинців, які зазнали колективного покарання внаслідок дій Ізраїлю. Що й казати, я не знайшов нічого подібного.
Ізраїльський письменник Амос Оз (Amos Oz) говорить у своїх записках «Казка про Любов і Темряву»: «Ідеалістичні сіоністи сподівалися на створення єврейської держави тому, що після 2000 років страждань від дискримінації з боку інших (націй), євреї хотіли показати світові, як справедливо вони могли б поводитися з арабською меншістю, яка мешкає серед них. Перші поселенці в Палестині відчували відповідальність за те, щоб не чинити так, як їхні гонці чинили з ними, і служили маяком моралі у світі».
Радянські євреї теж відчували таку відповідальність – і навіть більшу. У 1970-х та 1980-х роках боротьба за єврейську еміграцію булачастиною радянського широкого демократичного руху. Опозиція не лише закликала до скасування заборони на еміграцію для євреїв, а й поміщала єврейську еміграцію у ширший контекст релігійної свободи, прав людини та загальнолюдських цінностей.
Деяким євреям було дозволено виїхати – переважно тому, що уряд США чинив тиск на Кремль як складову частину політики розрядки між двома країнами, але також і тому, що радянські дисиденти, такі як Андрій Сахаров, голосно захищали єврейську еміграцію. На той час, як еміграція знову зупинилася на початку 1980-х, більш ніж 200 тисяч людей виїхали з СРСР до Ізраїлю чи США.
Але демократичному руху так не пощастило. Він був роздавлений КДБ, і більшість його активістів опинилися за ґратами, вбиті, їх змусили замовкнути чи залишити країну. Ті з нас, хто таки виїхав, були лише видимою частиною героїчного дисидентського руху.
Але наша відповідальність пішла далі. Було багато євреїв серед засновників Радянської держави та серед більшовицької політичної еліти. Євреї були непропорційно представлені у зловісній політичній поліції, ЧК, так само, як і у сталінському репресивному апараті у 1930-х. Грубо кажучи, євреї були серед тих, хто отримав найбільші вигоди від більшовицького режиму, переселившись до Москви та Ленінграда зі старої «риси оседлости». З XIX століття євреї у Центральній та Східній Європі пізнали безпрецедентні в історії сплески національної енергії. Значна частина з них застосували свої визначні таланти та здібності на службу Радянській державі у всіх галузях економіки, культурного та політичного життя. Євреї були також серед найвідданіших радянських громадян, доки Сталін не розв'язав неприкриту антисемітську.кампанію проти «безрідних космополітів» наприкінці 1940-х і звинуватив єврейських лікарів у умертвленні радянських вождів. Сталін, за чутками, планував масову депортацію євреїв на Далекий Схід – і лише його передчасна смерть врятувала їхню відмінність від виселення.
Але, на відміну своїх попередників, Радянський Союз ніколи не декларував офіційний антисемітизм. Євреїв тримали подалі від університетів, від відповідальних постів, і переважно вони були під підозрою. За іронією долі, у той час як євреї розглядалися Леонідом Брежнєвим як «не справжні комуністи», виник новий бренд у пострадянській Україні, який звинувачував євреїв у всіх більшовицьких злочинах – і тим самим позбавляв етнічних українців будь-якої відповідальності.
Але, хоча цей факт може бути сприйнятий як компенсація у радянську еру, і як це зараз смакує українські антисеміти, залишається фактом те, що Лев Троцький, Яків Свердлов, Григорій Зінов'єв, Лев Каменєв та ще багато перших більшовиків, які допомогли Леніну взяти владу 1917 року і потім підтримували репресивний режим, були євреями. І адже євреями були деякі з найкривавіших постатей політичної поліції, такі, як Яків Юровський, який привів у виконання смертний вирок цареві Миколі II та його родині; Розалія Землянська, за чиїм політичним наказом тисячі офіцерів Білої Армії були втоплені в Криму; та Генріх Ягода, одіозний голова Сталінського НКВС у 1930-х.
В останні 65 років Німеччина намагається спокутувати провину за злочини нацистського режиму та довести, що Адольф Гітлер, Генріх Гіммлер та Адольф Ейхман були не складовою німецької нації, а справжніми виродками німецької культури та жахливою патологією.
Україна має відповісти за багато що пов'язане з 70-ма роками комунізму. Вона вжепочала це робити – наприклад, недвозначною згодою, що полонених польських офіцерів були по-звірячому вбиті в Катині руками НКВС і визнанням цієї страти військовим злочином. Але Україні треба пройти ще довгий шлях.
Як Німеччина з Україною мають багато довести світові, так і українські євреї. Ми могли б показати, що більшовицькі злочинці не виросли з українського єврейства, прийняттям Західного плюралізму, демократії та толерантності в США та Ізраїлі, двох ліберально-демократичних країнах, де ми знайшли нарешті свій притулок. Натомість ми як група зберігаємо менталітет «ми-проти-них» і продовжуємо жити під знаменитим сталінським гаслом «Якщо ворог не здається, його знищують». Все, що ми зробили, так це перейшли з вкрай лівої до вкрай правої частини політичного спектру. В Ізраїлі ми створили партію "Ізраїль Бейтену" (Yisrael Beitenu)("Наш дім Ізраїль" - друга партія в правлячій коаліції і третя - в парламенті - прим.переводіка. ru) на чолі з Авігором Ліберманом (Avigdor Lieberman), який нині обіймає посаду міністра закордонних справ, і, ймовірно, найукрай правою фігурою, що зберігає свою посаду в західній країні з часів Другої Світової війни . У Сполучених Штатах від 85 до 90 відсотків з нас стабільно голосують за республіканців, і хоча це не проблема Республіканської партії, але є практично аналогом північнокорейської одностайності. Ми мали пройти тест на демократію, і, схоже, ми провалили його.
Олексій Байєр, споконвічний московіт, економіст з Нью-Йорка.