Першосвященик
Первосвященик мав право взяти за дружину тільки ізраїльтянку-дівницю, тоді як іншим священикам не заборонялося одружуватися з вдовами.
Первосвященик - в іудаїзмі - священнослужитель, який очолював службу в Скінії, потім у Першому та Другому єрусалимському храмі.
До первосвящеників, як і до царів, застосовувався епітет машіах («помазанник», Месія), оскільки посвята в цей сан супроводжувалося помазанням оливи.
У Старому Завіті
У Біблії як первосвященик вперше згадується цар Салімський Мелхиседек (Бут.14: 18). Пізніше, при Виході з Єгипту, Бог обрав Аарона, брата Мойсея, і лише його нащадки по чоловічій лінії мали законне право обіймати цю посаду (як бути священиками взагалі).
Первосвященик часів царів Давида і Соломона Садок (Цадок) був родоначальником династії первосвящеників (Цадокіди), які обіймали цей пост (можливо, з перервами) аж до приходу до влади Хасмонеїв.
Пізніше династія трансформувалася у секту саддукеїв. Інститут старозавітного первосвящеництва перестав існувати з часів руйнування Єрусалимського храму.
Посада первосвященика давалася, як правило, довічно і переходила у спадок до старшого сина. Першим первосвящеником ізраїльського народу був Аарон, його спадкоємцями стали спочатку Елеазар, а потім Фінеес (Чис.20:26; Втор.10:6; Суд.20:28). До Іллі або починаючи з нього цей пост з невстановленої причини перейшов до роду Ітамара, молодшого Аарона сина (1Цар.1:9; 1Пар.24:1-6).
За часів Давида його спільно займали Авіафар та Садок. Однак після того, як Соломон заслав Авіафара в Анафоф (Анатот), ця посада, починаючи з Садока, стала виключно привілеєм нащадків Елеазара (3Цар.2:26 і слід., 35).
Першосвященик названий у Біблії«священиком» (Вих.29:30), «помазаним священиком» (Лев.4:3, 5:16) або великим священиком «з братів своїх, на голову якого вилив оливу помазання, і який освячений, щоб одягатися в священний одяг »(Лев.21:10).
Опис священних шат, які наказав Мойсей зробити для Аарона, дано в Вих.28:2-39.
Одяги складалися з нагрудника, ефоду, верхньої ризи, лляного тканого хітона (нижнього одягу), головного убору (кідара) та пояса, який, за переказами, був дуже довгим. Мабуть, ефод служив насамперед закріплення і носіння наперсника.
Верхня риза не мала рукавів і, мабуть, була довжиною до п'ят. Її поділ був прикрашений гранатами, виготовленими з різнокольорових вовняних ниток, і золотими бубонцями.
Під ризою священик носив хітон із рукавами, який також був довжиною до п'ят. Верхня риза була зроблена з блакитної вовни і надягалася поверх хітону, але під ефод. Її надягали через голову, горловину обшивали тканим кантом, «подібно до отвору броні» (ст. 32). У Вих.39:22 є вказівка на те, що верхня риза була тканою.
Гранати на подолі повинні були нагадувати первосвященикові про заповіді (див. Чис.15:38-41), яких належало дотримуватися і йому, а дзвін бубонців, згідно з Вих.28:35 (пор. ст. 43), - про те, що священик міг без небезпеки для життя наближатися до Господа, коли був одягнений точно відповідно до Його вказівок.
Припущення, що звук бубонців мав розганяти злих духів, не знаходить підтвердження в Біблії. Верхня риза мала призначення вказувати як її носію, так і Господу на славу, велич та святість первосвященика.
На кідарі первосвященик носив укріплену на блакитному шнурі платівку із чистого золота, на якій було вигравірувано «Святиня Господня». Платівка завжди прикривала чоло Ааронаі всіх наступних первосвящеників (Вих.28:36-38).
Ця золота платівка мала відшкодувати недосконалість святих дарів народу. Але перш за все первосвященик був відзначений нею як освячена власність Господа. Кідар первосвященика, ймовірно, був свитий з тканини тюрбан і відрізнявся від головних уборів інших священиків назвою.
У великий день викуплення первосвященик мав одягати хітон, нижню сукню, пояс і кідар, виготовлені тільки з лляної тканини (Лев.16:4).
Посада первосвященика була дуже почесною і передавалася у спадок. До первосвященика ставилися особливо суворі вимоги щодо обрядової чистоти (Лев.21:10-15). Навіть у разі смерті батька чи матері він, на відміну від інших священиків, не мав права осквернити себе дотиком до померлого.
Йому заборонялося оголювати на знак жалоби голову і роздирати одяг, що дозволялося іншим священикам (Лев.10:6). У цей час первосвященик не повинен був покидати святилище.
Першосвященик не міг одружитися з вдовою або знедоленою, він мав право взяти за дружину тільки ізраїльтянку-дівницю, тоді як іншим священикам не заборонялося одружуватися з вдовами.
Обов'язком первосвященика було наглядати за всім, що стосувалося Храму, богослужіння та священства.
Він повинен був приносити жертви як за свої гріхи (Лев.4: 3-12), так і за гріхи всього народу (ст. 13-21); йому належало здійснювати вказані жертвопринесення у День викуплення (гл. 16).
Крім того, в особливо відповідальних випадках первосвященик мав вимагати волю Господа за допомогою урим та туммім (Лев.8:8).
Першосвященик міг виконувати будь-які священицькі обов'язки і пізніше став приносити жертви з нагоди суботи, молодика тавеликих свят.
Згодом хасмонеї, маккавейські царі-священики, об'єднували владу царя та первосвященика в одній особі; це тривало доти, доки юдея зберігала при них свою незалежність.
За часів Ісуса первосвященик головував у синедріоні і в політичному плані був верховним вождем народу, щоправда, підконтрольним окупаційним римським властям.
У Новому Завіті
Згідно з Євр.5:5, Христос вважається істинним первосвящеником Церкви Божої. На відміну від старозавітних первосвящеників, які щороку приносили жертви за гріхи народу, Христос одного разу і назавжди взяв на Себе наші гріхи і примирив нас з Богом (Євр.9:25-28; пор. Іс.53:11; Ін.1:29) 2Пет.2:24), увійшовши в небесне святилище (Євр.9:24).
«Бо кожен первосвященик, що з людей обирається, для людей поставляється на служіння Богу, щоб приносити дари й жертви за гріхи, що може спускатися невігластим і помиляючим, тому що й сам обкладений неміччю, і тому він повинен як за народ, так і за себе приносити. [жертви] про гріхи. І ніхто сам собою не сприймає цієї честі, але покликаний Богом, як і Аарон. Так і Христос не Сам Собі надав славу бути первосвящеником, але Той, Хто сказав Йому: Ти Син Мій, Я нині Тебе породив; як і в іншому місці каже: Ти священик навіки за чином Мелхиседека. Він, у дні плоті Своєї, з сильним криком і зі сльозами приніс молитви і моління Може, що врятує Його від смерті; і почутий був за [своє] благоговіння; хоча Він і Син, однак стражданнями навик послуху, і, здійснившись, став для всіх слухняних Йому винуватцем спасіння вічного, був наречений від Бога Первосвящеником за чином Мелхиседека. (Євр.5:1-10)
Першосвящеником християни називають Ісуса Христа. У деяких богословських текстах первосвященикаминазиваються всі християнські архієреї.
Статтю підготовлено за матеріалами: Wikipedia, CC BY-SA 3.0. Фото: Braun & Schneider, Public Domain.
Корисна інформація
Первосвященик івр. הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל трансліт. «ха-коен ха-гадол» іноді скорочено івр. הַכֹּהֵן трансліт. «ха-коен»