П’ять найкрасивіших богинь слов’янської міфології

Перша богиня Берегиня. Стародавні слов'яни припускали, що Берегиня – це богиня, яка стала прародителькою всього сущого. Берегиню всюди супроводжують світлі вершники, які уособлюють сонце. До неї особливо часто зверталися в період дозрівання хлібів, і це вказує на те, що Берегиня була однією з найвищих богів, покровителів людського роду. Не менш значуще тут слово «оберіг», адже велика богиня мала оберігати створених нею людей. Поступово, наші предки повірили, що Берегинь живе у світі безліч, і мешкають вони у лісах. Культ великої Берегині був представлений березою – втіленням небесного сяйва світла, тому згодом саме береза стала особливо шануватись на русаліях – давніх язичницьких святах на честь Берегинь (лісових русалок).

Друга богиня – Девана

Девана у слов'янській міфології – богиня полювання. Дружина бога лісів Світобору. У Стародавній Словенії її представляли у вигляді красуні, одягненої в багату куню шубу, що була накинута на ведмежу шкуру. Вона опікувалася лісовими звірами, навчала їх уникати небезпеки та переносити суворі зими. Девану шанували мисливці та звіролови, благаючи її про успіх. На подяку за вдалий улов у її святилище приносили частину свого видобутку. Саме вона посилала мисливцям удачу, допомагаючи перемагати у сутичці з ведмедем та вовком.

Треті богині – Частка та Недоля

українське слово «Бог» споріднене з індійським «бхагас», де «бхаг» означає «ділити». Таким чином, виходить, що Бог – це вища істота, яка наділяє нас, смертних людей, особливими дарами – щастям. Слово «багатий» (на санскриті «бхагават»), і «богатир» мали свій сенс – Бог обдарував їх благополуччям та силою. Також і навпаки: негативна частка означала, що Богне дав щастя цій людині. Таких називали убогий, бідний, болісний, сліпий, каліка, небога, бідняк та сирота. Або зовсім навіть мертвий – покійник.

«Доля сліпа» – говорили люди в ті часи. «Ледар лежить, а Бог для нього дулю тримає» - це означало, що удачу або дар божий отримують не за заслуги, а за випадковим вибором.

Вважалося, що від долі не втечеш, але все ж таки її можна було поліпшити або погіршити за допомогою певних ритуалів. Наприклад, не можна було проходити під поваленим деревом – частку собі вбиваєш. У Римі Частка називалася Фортуною і мала таке ж значення. Пізніше, у християнстві, Частка і Недоля (щастя і злощастя) стали сприйматися як дві сили, що впливають людину. Світла – це ангел, що стоїть за правим плечем, і темна – це демон за лівим.

Четверта богиня - Жива

Жива чи Живана у слов'янській міфології – це уособлення шляхетної сили молодості, краси всієї природи людини, весни.

Жива панує, коли зеленіють і розквітають поля та ліси, сади та городи. Коли люди, отямившись від похмурого зимового сну, немов уперше бачать красу весняної природи, красу розквітучої молодості, вперше пізнають красу любові та ніжності. Саме навесні можна побачити Живу чи Живець – її молоденьких прислужниць у вигляді прекрасних дів. Вони плекають землю кидаючи, на неї лагідні погляди, завдяки чому вона ще більше цвіте і зеленіє.

Зозуля приймалася нашими предками за втілення Живи. Прилітаючи з Ірія (захмарної країни, звідки виходять душі новонароджених, куди віддаляються померлі і де перебувають діви долі) зозуля вважає години життя та смерті. Усі арійські народи бачили у кругообігу пір року модель життя. Від безтурботної весняної юності до зеленого літа, від заслуженої осені до зимового в'янення та смерті. Такі ж циклипроживає людина, сім'я, плем'я та держави.

П'ята богиня - Лада

Лада – богиня кохання та краси.

Іменем «Лада» древні слов'яни називали як початкову богиню любові, а й увесь лад життя – лад, де має бути добре (тобто. добре). Всі люди повинні вміти ладнати один з одним. Дружина називала коханого "ладо", а він її називав "коміркою". Лади – кажуть люди, коли вирішили якесь важливе питання. Символ богині Лади часто вишивали на рушниках, сорочках чи хустках. Він був потужним оберегом від пристріту та псування, а також давав силу людям знаходити спільну мову один з одним і зберігати свої світлі почуття в гармонії.

Світ східних слов'ян наповнений красою та гармонією з природою, а також усіма її проявами. Наші пращури завжди шанували ліси, річки, озера та поля віруючи, що в них мешкають як добрі, так і злі духи. Якщо не порозумітися з добрими богами, які оберігають ці території, то можна було назвати на себе біду. Якщо людина скористалася дарами природи, вона обов'язково мала подякувати богам за те, що йому супроводжувала удача.