ПОЧАТКУ ФІЛОСОФІЇ» це що таке «ПОЧАТОК ФІЛОСОФІЇ» визначення
Знайдено 3 визначення термінаПОЧАТКУ ФІЛОСОФІЇ
"ПОЧАТКУ ФІЛОСОФІЇ"
1644) - одне з осн. тв. Декарта, в якому викладено вчення про пізнання і початок матеріальних речей.
«ПОЧАТКУ ФІЛОСОФІЇ»
Principle philosophiae»), одна з осн. робіт Декарта, що дає повний та суворий виклад системи його філос. та наук. поглядів. Написано на лат. яз. Вперше видана в Амстердамі в 1644. Твір було задумано як «закінчений звід філософії» (Декарт Р., Ізбр. произв., М., 1950, с. 422), де почала фізич. світу виводяться з метафізич. почав. Містить чотири частини. Предмет першої - загальні принципи, чи початку пізнання. У ній Декарт у схематич. формі відтворює свої осн. гносеологіч. та метафізичні. ідеї, які отримали розгорнуте обгрунтування в «Метафізич. роздумах» (універсальний сумнів як пошук самоочевидного початку філософствування; обґрунтування безпосередніх. достовірності поля свідомості; перехід від свідомості до буття, онтологічний висновок: cogito, ergo sum; доказ існування бога як необхідної умови можливості емпірич. самосвідомості та матеріального світу). 2-а частина - натурфілософська - є описом філос. основ картезіанської фізики Порушуючи традиційний порядок викладу фізич. понять ("кількість", "простір", "час", "рух"), Декарт висуває на перший план вчення про рух і вперше формулює закон інерції. 3-я і 4-а частини присвячені відповідно до початків видимого світу і початків Землі; ці частини - єдина робота Декарта, що збереглася, трактує космологич. та космогонич. питання. За словами Декарта, вони є розширеним варіантом відповідних глав соч. «Мир», яке було спробою дати загальний нарис всього світобудови в цілому, результат тільки на принципів механіки (соч. збереглося вуривках).
«ПОЧАТКУ ФІЛОСОФІЇ»
підсумкова робота Декарта (1641-44), задумана їм як всеосяжний звід нового суворого знання на противагу схоластичних сум. Написана латинською і видана в Амстердамі в 1644; французький переклад виданий у 1647. Безперечне розуміння найближчої очевидності покликане пробудити сплячих до радісної повноти філософського споглядання. Надійна наука, відкинувши задушливий спотворений аристотелізм старої школи, поринає у прірву сумніви і через розуміння безперечності цієї прірви відроджується в мислячій віші (res cogitans), очищеній людині. Читача просять проковтнути книгу як роман, не стомлюючи своєї уваги та не затримуючись на труднощах. Як у «Метафізичних роздумах», перша турбота Декарта — про правильне життя, отже етика — вища дисципліна, але вона має стояти з урахуванням інших наук. Поле корисних і здорових наук відкрито у різних працях Декарта, проте необхідні їм експерименти вимагають витрат, непосильних приватної особи, і тому заповідаються нащадкам. "Може пройти багато століть, перш ніж з цих Початків будуть виведені всі істини, які з них можна витягти" (Соч. в 2 т., Т. l. M., 1989, с. 312). З іншого боку, все досягнуте легко може бути перекручено посередностями, не здатними до високої мудрості, досконалості життя та блаженства.
3-я частина, «про видимому світі», починається з попередження, що світ перевершує наш світогляд і безмежною досконалістю творінь, і розмірами, і своїми цілями, оскільки він створений не заради нас. Сонце лише одна з нескінченних зірок, решта нескінченно віддалена від Землі. Планети світять відбитим світлом. Сонце горить не подібно до багаття і не потребує харчування. Комети рухаються між Землею та нерухомими зірками. Спочатку зірково-планетна матеріябула розподілена у всесвіті рівномірно і згустилася вихроподібно, звідси кулястість небесних тіл. Походження плям на світилах також вихроподібне. Рух світил, планет та комет взаємопов'язаний.