Походження та розвиток мови Проблема походження мови - Введення в мовознавство Бібліотека
Проблема походження мови є дуже складною. Припущення походження мови робляться умоглядно шляхом міркувань, тому початкова мова немає пам'яток письма
Перш ніж розглянути різні гіпотези з цієї проблеми, слід зазначити, що питання походження мови треба відрізняти від походження конкретних мов світу. Конкретні мови, навіть дуже давні, виникли не раніше 10 тисяч років тому, тоді як людство заговорило кілька сотень тисяч років тому.
Коли і як виникла мова, якою вона була на перших етапах розвитку людства цікавить людей з найдавніших часів, проте до наших днів немає загальноприйнятої відповіді на них
В античні часи (V-IV ст до. Не) проблема походження мови порушувалася в межах філософських дискусій про сутність мови. Представники школи. Платона вважали, що назви предметів даються не довільно, а відповідає їх природі, що свідчить про природний характер мови і, відповідно, закономірну біологічну обумовленість її виникнення. Представники школи. Демокріта стверджували, що назви зовсім не пов'язані з природою речей, що жоден предмет не потребує її. Назви предметів потрібні лише людям передачі думки про предмети іншим і тому встановлюються за умовною домовленістю. Це є свідченням того, що й мова виникла свідомо, за домовленістю.
Полягає в тому, що мова виникла шляхом наслідування людиною звуків природи. Відтворення ревів звірів, крику птахів, шуму води, вітру приводило появу перших слів, наприклад, м, гав-гав, дзинь-дзинь, бац, кап тощо, від яких потім утворилися похідні типу гавкати, гавкання, гавкання, капати, капання, крапля тощо. Іноді подібні до звучання звуконаслідувальні слова властивікільком мовам: зозуля по-чеськи звучить кукачка, французькою cookie, іспанською. Куко, по-румунськи кук, по-болгарськи кукавиця, по-словацьки кукавиця, по-польськи. Кукулка, по-українськи зозуля. Однак зазвичай звуконаслідувальні слова в різних мовах не збігаються.
Ця гіпотеза була заснована ще. Демокрітом (460 до. НЕ -?). І. Платоном (427-347 р до. Не). У ХІХ столітті її підтримував. Вільям. Вітні (1827-1894)
Прийняти таку гіпотезу неможливо, бо в ній мова виникла випадково, а не за потребою, тому існування суспільства для її виникнення не є обов'язковим. Слів, освічених шляхом звуконаслідування, дуже мало, причому в розвинених мовах їх значно більше, ніж у нерозвинених. І звучать вони різними мовами, як було, неоднаково. Так, скажімо, українцям чується, що качка кричить кря-кря, англ воронці - квак-квак (quack"каркати"), французам - кан-кан (cancaner"каркати"), датчанам - рап-рап (Гаррі "каркати, реготати" А) найбільш уживані слова (вода, земля, небо, їсти, пити, ходити і т.д.) не мають нічого спільного зі звуконаслідуванням. До того ж, щоб наслідувати звуки природи, потрібно мати дуже гнучке мовлення, припускає Отже, серйозно сприймати цю гіпотезу немає підстав. Тому М. Мюллер жартівливо назвав її "теорією гав-гавжартівливо назвавши її "теорією гав-гав".
Вона близька до звуконаслідувальних. Деякі вчені навіть ототожнюють їх. Але оскільки в основу цієї гіпотези покладено не звуконаслідування, а звукосимволізм, що, безумовно, є іншим явищем, то цілком виправдано цю гіпотезу виділяти.
Згідно з звукосимволічною гіпотезою між почуттями та емоціями людини та звуками є певний прямий зв'язок. Звуками людина передає свої враження пронавколишньому світі
Ще давній мислитель. Аврелій. Августин (354-430) говорив, що слово mel "мед" приємне для слуху, а acer "гострий" - неприємне. Підтримували цю гіпотезу німецькі вчені. Готфрід. Вільгельм. Лейбніц (1646-1716)). В. Гумбольдт. Якоб. Грімм (1735-1868),. Гейман. Штейнталь (1823-1899), український мовознавець Олександр. Потебня (1835-1891), швейцарський мовознавець. Шарль. Бал-лі (1865-1947рль. Бал-лі (1865-1947).
Лейбніц, зокрема, вважав, що звук [1] висловлює щось м'яке і вказує на швидкість: ньому leben"жити", lieben"любити", Lauf"біг", Lowe"лев", Luchs"рись" спостереженням я [перший] передає уявлення про те, ніби ллється (Lied"пісня", Licht"світло"), а звук [w] асоціюється з занепокоєнням, невідомістю (wehen"віяти", Wind"вітер", Wolke"хмариться ступеня прояви звукосимволізму в мові, тобто Лейбніц зазначав, що з розвитком мови сфера його дії стає дедалі більш обмеженою мірою вияву звукосимволізму в мові, тобто Лейбніц зазначав, що з розвитком мови сфера його дії стає все обмеженішою.
Критики цієї гіпотези як контраргумент наводять приклади, де ці "приємні звуки" служать для вираження не завжди приємних понять: гавкіт, балда, дилда тощо. Проте дослідження 80-х років XX століття свідчать на користь того, що власне звукосимволізм зіграв велику роль у виникненні якікнення мови.
вигукових гіпотеза (емоційна, довільних вигуків)
Суть її в тому, що предмети навколишнього світу викликали в людини певні почуття, і вона мимоволі вимовляла звуки, які стали першими словами. Отже, слово - дзеркало душевного стану людини
Скажімо, первісна людина натрапила в спеку на струмок і від радості вигукнула "ах!"
Епікурейці, що почалося цю теорію. Стародавньої.Греції (IV-III ст до. не), які вважали, що виникнення мов обумовлено природною потребою людини висловлювати звуками свій душевний стан. Згодом цю теорію підтримав. Ж-Ж. українсо, констатував, що "пристрасті зумовили перші звуки голосу" та "мова перших людей була не мовою геометрів, як зазвичай вважають, а мовою поетів"В. Укаїни вигукових теорію обстоював. ДМ. До удрявський (1867-1920. Д.М.. Кудрявський (1867-1920).
Безумовно, не можна заперечувати значення емоцій та почуттів у розвитку мови, але прийняти вигукову гіпотезу походження мови важко, оскільки головну причину виникнення мови вона бачить в індивідуальному душі. Євний стан людини. Виникнення мови, за цією теорією, є випадковим явищем (хоча зрозуміло, що жодна дитина не заговорить, поки не опиниться серед тих, хто говорить). Вигуки, що виражають почуття, у різних мовах вимовляються по-різному (укр. ну. англ. уай!). І, нарешті, не слід зводити мову лише до експресивної функції, тоді як у неї є й інші, до того ж важливі функції.
Її основоположником вважають. Діодора. Сицилійського (90-21 pp ст. не), який писав: "Спочатку люди вели невлаштований спосіб життя, подібно до звірів, одному виходили на пасовища і харчувалися смачною травнею. Авой і плодами. Біда навчила їх захищатися від звірів, допомагати один одному. Вони почали поступово впізнавати один одного їх звуки були ще неосмисленими і нечленороздільні, але поступово вони перейшли до слів і встановили символи для кожної речі, створили зрозуміле для них самих пояснення всього, що їх оточує їх оточує”.
Ця гіпотеза пов'язана зі згаданою вище полемікою щодо того, як речі отримали свої назви, тобто розвитком вчення. Демокрита в. Аристотеля про умовність, довільність назв (назви подомовленості)
Гіпотеза трудових вигуків
Виникла у другій половині ХІХ ст. Висунув її. Людвіг. Нуаре (1829–1889), підтримував. Карл. Бюхер (1847–1930). За цією гіпотезою, інстинктивні вигуки супроводжували колективні трудові дії. Спочатку вони були мимовільними, поступово перетворилися на символи трудових процесів. Початкова мова була набором дієслівних корнієнів.
Її відстоював український вчений. Микола. Якович. Марр (1864-1934). За цією гіпотезою спочатку виникла мова жестів, а потім на її основі звукова мова
Про можливість виникнення звукової мови з урахуванням жестів стверджували представники та інших гіпотез. Прихильник вигуку гіпотези німецький вчений. Вільгельм. Вундт (1832-1920), зокрема, вважав, що від початку існувало дві мови - мову жестів і мову звуків. За допомогою звуків виражали почуття, а за допомогою жестів - уявлення про предмети як доказ цієї гіпотези наводять факт існування мови жестів у наш час.
Справді, мову жестів використовують багато племен. Австралійське плем'я аранда, скажімо, має 450 жестів, серед яких є навіть такі, що виражають абстрактні поняття мовою жестів, користуються, як правило, тоді, коли заборонено говорити, а також під час спілкування різномовних племен. Так, зокрема, вдови австралійського племені. Варрі-Мунго цілий рік повинні мовчати, тому змушені спілкуватися посібниками пальців і ліктів. Серед деяких племен заборонено розмовляти юнакам у період посвяти їх у мисливці. Як бачимо, у всіх згаданих тут випадках жести застосовують як доповнення до звукового мовлення. Отже, ести були і є допоміжним засобом спілкування, властивим усім народам. Щоправда, представники різних етносів вдаються до нього неоднаковою.ступеня. Так, скажімо, протягом годинної бесіди мексиканець використовує жестикуляцію 180 разів, француз - 120, італієць - 80, а фін - 1 ра - 1 раз.
Гіпотеза походження мови. Ф. Енгельса
Набула широкого поширення в країнах, які перебували під впливом комуністичної ідеології. Послідовник. М. Дарвіна. Ф. Енгельс (1820-1895) свою гіпотезу виклав у дослідженні "Роль праці в процесі перетворення мавпи в людину" (1876). За цією гіпотезою, багато тисячоліть тому в. Південної. Азії жила високорозвинена порода людиноподібних мавп – австралопітеки. Відрізнялися вона від інших тим, що їм була притаманна вертикальна хода, мали укорочену щелепу і великий мозок. Пряма хода відіграла вирішальну роль у процесі перетворення мавпи на людину. Мавпа більше бачила, що впливало на розвиток мислення, а ви вивільнені передні кінцівки використовувала для виготовлення знарядь праці, що, своєю чергою, впливало на вдосконалення руки. Жили мавпи групою, вимагало взаємної підтримки, а отже, наводило необхідність спілкуватися. Спочатку вони використовували звукові сигнали. Поступово розвивалася горло. Вживання м'ясної їжі впливало розвиток мозку. Думка з часом відривалася від конкретного предмета, тобто з'являлося абстрактне мислення. Праця, мова та думка формувалися одночасно і в єдності. Так 40-50 тис. років тому з'явилися кроманьйонці - Homo sapiens (людина розумна sapiens (людина розумна).
Гіпотеза. Ф. Енгельса, незважаючи на стрункість, не може дати відповіді на низку питань. Як експресивні крики мавп перетворилися на людські слова? якому напрямку йшло розвиток мови? му.
Очевидно, треба погодитись з академіком. АН. Укаїни. ЮА. Овчинниковим, який вважає, що у людини, на відміну від приматів,є ген промови. Отже, людина походить від людини, а не від мавпи. Ні мавпі навчити мови неможливо.
Як переконливо довів ще. В. Гумбольдт, "мова - як зовнішній засіб спілкування людей суспільстві, вона закладена у природі самих людей і необхідна у розвиток їх духовних зусиль і формування світ тогляду" . Зараз багато вчених повертаються до біблійного пояснення походження мови. Бог створив народ іну і дав їй мову. І даремно деякі (наприклад,. ГО. Реформатський) шукає протиріччя в. Священному. Письма, мовляв, там спочатку розповідається про те, що. Бог навчив першу людину говорити, а потім привів до неї всіх тварин, щоб вона дала їм імена. Однак тут жодних протиріч немає. Бог дав людині гнучкий механізм мови, який має здатність розвиватися, пристосовуючись до потреб людини, що змінюються. Мають рацію в. Григорій. Ніський (IV ст. не), який писав: "Бог дав людині дар мови, але не відкрив їй назви предметів відкрив їй назви предметів".
Гіпотезу божественного (космічного, інопланетного) походження мови підтверджує і теорія моногенезу мов, до якої останнім часом схиляється дедалі більше мовознавців
Теорія моногенезу (від грецьк monos"один"і genesis"народження, походження») - вчення про походження всіх мов світу від однієї мови. Ця теорія пов'язана з біблійним вченням, з ідеями італійського мовозна авця. Альфредо. спорідненості деяких сімей мов і правомірність їх об'єднання в макросім'ї, вченні М. Марра про 4 елементи (сал, бер, іон, рош) у яких нібито походять всі слова сучасних мов, з методом глотохронології американськоїмовознавця. Морріса. Сводеша (1909-1967), який довів існування великих макросімей мов та наявність між ними споріднених зв'язків і споріднених зв'язків.
Зараз зроблено перші вдалі спроби об'єднання сімей у макросім'ї, як, наприклад, ностратична макросім'я, до якої входять індоєвропейські, картвельські, уральські, дравідські та алтайські мови. Вважають, що до ностратичних мов належать і ескімосько-алеутські мови. Генетична спорідненість ностратичних мов доведена наявністю у них великої кількості споріднених морфем. Ряд подібних рис, зокрема в позик ікових позначеннях осіб у всіх мовах світу, також підтверджує єдність походження всіх мов миріту.
Теорію моногенезу підтримував український мовознавець. В. Мельничук (1921-1997), а нині її пропагує київський мовознавець. Ю. Мосенкіс
Теорія полігенезу (від грецьк poly"багато" і genesis"народження, походження") - протилежний моногенеза погляд пов'язана з ідеєю декількох різних центрів походження людини і відповідно різних мов. Цей погляд нині вважається менш ймовірнимажається менш імовірним.
Попередня ЗМІСТ Наступна