Похорон супрематиста
Обряди займали в житті Малевича досить велике місце, при тому що він про них майже до кінця життя не міркував. Відомо, що він мав релігійну сім'ю, він був хрещений, вінчан, хрещені були діти (хоч і не при народженні). «А може, я буду патріарх якоїсь нової релігії?» - говорив він Клюну в молодості.
Авангард був схильний вигадувати свої обряди: на оббитій залізними листами машині поховали Маяковського, супроводивши його конструктивістським вінком із болтами та гайками; за труною Ольги Розанової Малевич ніс чорний «анархічний» прапор; 1924-го він розмірковував про похорон Леніна в Мавзолеї, осмислюючи нову обрядовість і не цілком приймаючи її. Нарешті, в 1929 році рання смерть Іллі Чашника викликала до життя перший супрематичний похоронний обряд з білим кубом, що стверджує спокійне таїнство смерті на противагу житейському почуттю скорботи та туги.
В останні роки Казимир Северинович багато міркував про смерть та обряди, і хоча Різдвяний запевняє, що вчитель був атеїстом, стверджувати це з усією певністю неможливо. Точніше: він був атеїстом остільки, оскільки його релігією було мистецтво. Він був творцем. Для таких скоритися релігії неможливо. Але Бог їх простить — за співтворчість, і не образиться за спробу рівності, адже ця спроба по суті своїй перейнята таким релігійним (сполучним) духом совісті, який і не снився іншим безплідним фарисеям, послідовникам букви закону. Але Малевич почерпнув і в «букві», інтерес до ікон, до естетичного боку релігії, щонайменше, був із ним усе життя; те, що супрематичне вчення у результаті стало духовним, теж викликає сумніви.
Думав він і про смерть. Ще до хвороби, казав дружині та Клюну, що хоче бути похований між Барвіхою та Немчинівкою, і Клюна запрошував після смертітеж лягти поруч із ним. Клюн згадує елегічну розмову між ними в 1933 році, коли Малевич сказав йому, що вони востаннє гуляють тут разом (він ще хворий не був). Клюн заперечив, що Барвіха та весь берег річки оголошені закритою зоною, там будується санаторій Радміну. Тоді Малевич точно вказав на той самий дуб, під яким він хотів би лежати.
Інших заповітів та вказівок Малевича на сценарій похорону та форму труни не було. Різдвяний казав, що у Казимира Севериновича якось, ще задовго до хвороби, була з ним розмова про смерть, але не про його смерть, а про смерть взагалі. Як слід ховати? — запитав Казимир. І з олівцем у руках, ілюструючи свою думку швидкими позначками, як він зазвичай це робив, пояснив: все живе піднімається вгору, росте, а вмираючи падає. Отже, мертва людина має лежати на землі, розкинувши руки, обличчям вгору, до неба. Він ніби обіймає Всесвіт, обіймає весь світ, і водночас набуває форми хреста. Ось так і треба ховати, і бажано зробити хрестоподібну труну. Пояснюючи це, Малевич зробив маленький рисунок. Але під час хвороби він про смерть із учнями не говорив і жодних проектів власного похорону не будував. Тож формально ніякого заповіту не було.
Коли Малевич помер (за версією Клюна ще напередодні його смерті), Суєтін і Різдвяний разом намалювали проект труни і віднесли його до столярної майстерні, де столяр трохи спростив проект, бо не міг зробити всі складні супрематичні профілі. Труна являла собою «повалений набік» архітектон, рівний з усіх боків. Кожна сторона труни мала шість уступів: три уступи на кришці і три на труні. Суєтін з Різдвяним розписали цю труну: бічна сторона труни та кришки, що примикали до бічних сторін, були зелені, верхністорони другого уступу кришки – чорні, а решта все біле; на верхній білій стороні, в головах, був намальований чорний квадрат, а в ногах червоне коло. Хреста малювати не стали, щоб не виявляти однозначно релігійних символів. Мерку для труни знімали з Клюна: він із покійним був приблизно одного зросту.
Так почався похорон супрематиста — не останній, посмертний шедевр Малевича, як багато хто думає, а подвиг його вірних учнів, які розуміли, наскільки важливою була для Малевича нова супрематична обрядовість, про яку він багато думав останніми роками. На похорон Ленінградським союзом художників було видано дві з половиною тисячі карбованців, одну тисячу – сім'ї покійного. Дали й вагон для перевезення тіла до Москви.
Громадянська панахида відбулася у квартирі. Тіло забальзамували та зняли маску, потім перенесли у велику кімнату, де висіли картини. Труну поставили головою до «Чорного квадрата», поруч із труною були незакінчена картина, палітра з кистями та фарбами, до рами прикололи фотографію покійного. Грала музика, концерт тривав понад годину. Наступного дня труну понесли до Спілки художників. Коли виносили по вузькій драбинці, довелося вийняти тіло, бо труну не було де розгорнути і довелося ставити її вертикально. У Спілці художників труна простояла, за звичаєм, три дні. Вінків було багато, деякі – анонімні. Вимовляли промови, всі справедливі — що був покійний добрим художником, виключно талановитим і працездатним, що мав він величезне значення не тільки для радянського, а й для світового мистецтва, що був недооцінений і тому йому доводилося бідувати. Один із ораторів, Ісаков з Академії мистецтв, сказав: «Прощавай, дорогий Малевиче, і нас пробач!» У почесній варті стояли Суєтен, Різдвяний, Лепорська та Клюн. Хармс прочитав вірші,присвячені покійному, а потім поклав їх у труну.
Пам'яті розірвавши струмінь, Ти дивишся кругом, гордістю розтрощив обличчя. Ім'я тобі Казимир. Ти дивишся, як сонце сонце спасіння твого меркне. Від краси нібито роздерти гори землі твоєї. Немає площі підтримати фігуру твою. Дай мені твої очі! Розчиню вікно на своїй голові! Що, ти людина, гордістю розтрощила обличчя? Тільки муха життя твоє і бажання твоє - жирна їжа. 2 Не блищить сонце спасіння твого. Гром покладе до ніг шолом голови твоєї. Пе — чорнильниця слів твоїх. Трр - бажання твоє. Агалтон - худа пам'ять твоя. Їй Казимир! Де твій стіл? Якби його немає і бажання твоє ТРР. Їй Казимир! Де твоя подруга? І тої немає, і чорнильниця пам'яті твоєї ПЕ. Вісім років пролунало у вухах у тебе, П'ятдесят хвилин простукало в твоєму серці, Десять разів протікала річка перед тобою, Припинилася чорнильниця бажання твого Трр і Пе. «Ось штука», — кажеш ти й пам'ять твоя Агалтон. Ось стоїш ти і нібито розсовуєш руками дим. Мерне гордістю скорботний вираз обличчя твого, Зникає пам'ять твоя і бажання твоє ТРР.
18 травня винесли тіло для від'їзду до Москви. Процесія повільно пройшла Невським до Московського вокзалу. Укріплена труна стояла на вантажній машині, обтягнутій червоною тканиною, борти були відкинуті, закрита труна з усіх боків видно. Ховали без оркестру. Машину розписав у супрематичному стилі Суєтін – червоний, чорний, зелений кольори. До бампера спереду було прикріплено картину «Чорний квадрат». Перед машиною несли безліч вінків, за труною йшов натовп народу. Багато хто приєднувався до процесії, дивувався, питав, що це таке, кого ховають. На вокзалі труну зняли з машини та помістили у товарний вагон, щоб везти до Москви. З ним їхали Суєтін,Різдво, Клюн, Лепорська. На вагоні було також намальовано чорний квадрат. Родичі їхали окремо, у м'якому вагоні.
Малевич заповів спалити його у щойно побудованому крематорії. Він знаходився біля Донського монастиря. Різдвяний та Суєтін отримали перепустки, якими можна було спуститися вниз, у підвал, і через щілини спостерігати сам процес спалення. Різдвяний згадував, що спочатку було видно лише сліпучо-білу, щільну та розжарену атмосферу, не схожу ні на що у світі. Потім з'явилася тачка у формі конуса, виготовлена з металевих труб. На тачці, вже без труни, лежало тіло Малевича. Тачка в'їхала в цей білий неземний простір. Спалахнуло волосся, потім одяг, а потім разом піднявся величезний, високий червоний смолоскип. Він втягнувся вгору, увійшов у білий жар і розчинився в ньому. Почав гаснути, гаснути — і нічого не лишилося. Матерію було знищено.
Урну з попелом за кілька днів, 21 травня, поховали у Немчинівці. На похованні народу було небагато. З чиновників були присутні Давид Штеренберг та Михайло Крісті. З художників — Іван Клюн, Віра Мухіна, Надія Удальцова та Олександр Древін, Борис та Марія Ендери, Володимир Татлін та ін. Викопали неглибоку, менше метра яму, зацементували, заливши кількома відрами розчину, і засипали землею. Над нею встановили дерев'яний куб, зроблений Суєтіним. На одній із сторін зобразили чорний квадрат, а на дубі прибили дошку зі словами:
«Тут похований порох великого художника К.С. Малевича (1878-1935)».
На гілках дуба розвішали вінки; для цієї справи підсадили на дуб Юдина, який лазив дубом і прикріплював вінки до гілок дротом. Уна Малевич із подругами довго потім приходила до цього куба, якщо йшли в поле гуляти – обов'язково туди заходили. «Дорога була гарна, -згадувала вона, — жито, волошки, квіти різні польові, дорогий нарвемо і покладемо на могилу».
Куб незабаром став руйнуватися, передбачалося поставити пам'ятник за проектом Суєтіна (колонну-архітектон), але цього зробити так і не вдалося. Потім почалася війна. На дубі розташовувався пункт сповіщення про нальоти на Москву німецької авіації. Одного разу, граючи під дубом, сільські діти відкопали урну з прахом Малевича та розорили її, але нічого цінного не знайшли. 1942 року в дуб потрапила блискавка, і він згорів, але залишки його простояли до 1960-х років. 1944 року, приїхавши до Немчинівки, Уна знайшла на могилі батька лише пень. Вона взяла трохи землі і закопала на могилі матері, Софії Михайлівни, на цвинтарі в Ромашкові. Пізніше, у 1980-х роках, Уна разом із племінницею Софії Михайлівни Галиною Жарковою встановили на цвинтарі плиту з ім'ям.
Наприкінці 1950-х роках площу полів було розширено, дуб остаточно викорчували, і все, що залишилося від могили, теж вибрали із землі. Тепер на місці могили були поля, які відчинялися і засіювалися.
1988 року Дмитро Лихачов та Костянтин Різдвяний встановили приблизно за два кілометри від місця поховання, вже на території селища, білий бетонний куб із червоним квадратом на одній із сторін.
У 2000-х роках члени некомерційного партнерства «Немчинівка та Малевич», яке поєднує родичів художника, а також шанувальників його творчості, українських та іноземних, зайнялися розшуком точки, в якій знаходилася могила художника. Карти Генштабу і свідки, що залишилися живими, вказували на те саме місце. Там за допомогою георадару «Лоза» було визначено неоднорідність у землі, що залишилася після викорчуваного дуба. Відправивши проби землі на аналіз, встановили, що там справді знаходилося кореневище. Так було знайденомісце поховання Малевича, на якому на той час уже не було ні Малевича, ні урни, ні знака, ні дуба — нічого предметного, крім бажання і прагнення людей знайти цю точку. Олександр Матвєєв, генеральний директор некомерційного партнерства «Немчинівка і Малевич», планував розбити навколо місця поховання дубовий гай діаметром сто метрів, а на цьому місці створити клумбу у вигляді чорного квадрата, на якій висадити кілька кущів флоксів — улюблених квітів Казимира Севериновича.
Однак події стали розвиватися інакше: на колись державній землі з'явилася будівельна компанія «Ронд», яка стала будувати поряд із могилою Малевича селище із шестиповерхових будинків. Місце поховання опинилося біля самого під'їзду одного з цих будинків. Після серії публікацій та довгої боротьби увагу до проблеми було привернуто; але що буде далі — чи меморіалу Малевича, чи могила так і залишиться під асфальтом у дворі одного з будинків — поки що неясно. Із найоптимістичніших, найдобріших мрій: зробити могилу трохи осторонь, а поряд звести високий, вище за будівлі селища, архітектон, а в ньому — Музей авангарду. Звичайно, справжніх картин Малевича для цього музею ніхто не дасть, але можна крутити на спеціальних екранах кліпи в «3D», супроводжуючи їх лекціями про кожен період творчості Казимира та інших художників його кола, а також виставляти картини художників-спадкоємців Малевича. Цю концепцію запропонувала заступник директора Державної Третьяковської галереї Лідія Іовлєва. Нагорі передбачається поставити телескоп, щоб у дусі Малевича подивитися на Юпітер та взагалі космос. Мрія хороша, безпредметна, дай Боже.