Політична сатира
Це не просто теракт. Цього разу релігійне мракобісся за допомогою кулі та терору намагається заборонити свободу слова та висловлювання. Загинули мої колеги-журналісти. Деяких із них я знав.
Charlie Hebdo - французька сатирична газета, прабатьком якої був журнал Hara-Hara-Kiri (заснований 1960 і заборонений через рік). Видання відродилося, але через гострі «наїзди» на президента де Голля знову було заборонено. З 1992р. газета виходить щотижня (її підняв цей Бернар Марі).
Українському читачеві карикатури Charlie Hebdo можуть здатися брутальними, брутальними і навіть «обурливо нетолерантними». Наш читач звик, що українські ЗМІ мають деякі етичні обмежувачі та табуйовані теми. Якщо ви не запеклий «ватник» чи українофоб, ви не будете гострити на передовиці своєї газети про Небесну сотню. Це наша національна специфіка. Міфологізована свідомість нації, яка тільки починає по-справжньому консолідуватися, не може відмовитись від табуйованих тем. Поки що не можна…
Французьке суспільство інше. Традиції політичного гумору та сатири у Франції мають своє коріння ще в памфлетах та газетах-листівках часів Вольтера. Свобода слова та висловлювання була і є наріжним каменем прогресивної французької преси. Відсутність «заборонених тем» не була комерційною «унікальною пропозицією» Charlie Hebdo. Основний конкурент на ринку – ліворадикальний сатиричний тижневик Le Canard enchaîné (що існує з 1915 року) також відомий своєю «в'язкістю».
Свого часу французький шансоньє і відомий гуморист Жорж Брассенс сказав, що «право сміятися над стовпами суспільної моралі та віри він заслужив завдяки багнетам санкюлотів» (бідняків, які робили Велику ФранцузькуРеволюцію).
Тому й розстріляли Charlie Hebdo саме за це право — сміятися з громадських, «загальновизнаних» табу.
Charlie Hebdo жорстко «стебало» «надмірно толерантне ставлення держави до релігійної експансії». Одним із завоювань французьких революцій є світська держава, де церква надійно відокремлена від держави. Останнім часом держава робила все більше поступок релігійним громадам, які нав'язували свої морально-етичні норми всьому французькому суспільству. Від посилення впливу католицької церкви на школу, до правил носіння хіджабів і хрестиків. Але головне проти чого виступав творчий колектив Charlie Hebdo – це мракобісся, варварство та відсталість релігійного фундаменталізму (як ісламського, так і християнського). Об'єктами карикатур були майже всі символи віри всіх релігій, релігійні лідери та святі. Це була боротьба атеїстів за право жити у світській державі.
А ще хлопці із Charlie Hebdo не боялися. Взагалі. Так, вони припускали, що карикатури на Мухаммеда їм відгукнуться. Наприклад, хуліганським нападом, «бомбою у посилці», змальованими погрозами стінами офісу, судовим позовом, ще одним заочним вироком шаріатського суду… Але щоб «профі» прийшли розстрілювати всю редакцію — такого ніхто не міг припустити.
Політичний гумор став небезпечним для життя.
Однак, якщо подивитися глибше, то ми, в Україні, маємо ті самі ризики.
По-перше, візантійська традиція зрощування влади та церкви після Революції Гідності лише посилилася. У Держбюджеті залишився рядок фінансування Національної комісії з моралі, який мали розігнати ще 2012 року. Церква все активніше набуває майнових прав, посилює вплив на освіту. Я говорю зараз не про конфесію, а проінститут. Клерикалізм починає набувати відомих контурів. Бажаєте доказів? Спробуйте вести безперешкодно атеїстичну агітацію на вулиці.
По-друге, це нетерпимість та зниження рівня толерантності у суспільстві. Це можна списати на війну, анексію, громадянське протистояння... На що завгодно. Але факт залишається фактом, люди озброєні та поріг толерантності знижений до плінтусового рівня. А якщо це накласти на відсутність правової держави, неефективність правоохоронної системи та недовіру до влади взагалі?
По-третє, незважаючи на те, що я не перебільшую впливу ультраправих на українське суспільство, мене напружують молодики зі свастикою та зі зброєю, легалізовані в якійсь якості. Історія має багато прикладів, коли подібне потурання з боку влади закінчується плачевно.
Чому я це все пишу? Справа в тому, що 2006 року ми створили в Україні перше політичне сатиричне видання «Параска.info». Саме за образом Charlie Hebdo (у нульовому номері стиль карикатур нагадував французький аналог). Журнал проіснував до 2010 року. Це був веселий час. Політики з гумором ставилися до сатири, і це давало нам певну впевненість у своїй безкарності. За Януковича жартувати можна було лише певним товаришам і на певні теми, але загалом навіть ті, хто виходив за рамки, страждав лише матеріально.
Сьогодні ми маємо 2015 рік. Можливо, я знову відкрию політико-сатиричне видання. Кістяк команди зберігся. На Майдані ми (СпільноТВ) освоїли і нові технології.
Ось такими почуттями я й керувався, закликаючи френдів сходити на флешмоб солідарності із французьким народом та журналістами Charlie Hebdo до посольства Франції.
Ми маємо спільну проблему: відстояти своє право на свободу думки.І відстояти це право нам потрібно не перед державою (з нею ми якось упораємося, є досвід), а перед варварством та мракобіссям натовпу. У французів – це виявилися релігійні фанатики, у нас це може бути будь-яке «чмо» зі зброєю та впевненість у власній винятковості.