Поняття гуманізму в рамках вітчизняної філософської науки – Гуманізм як суспільно-історичне
У вітчизняній науці склалися різні підходи, у яких поняття гуманізму трактується неоднозначно. Відповідно до одного з них гуманізм сприймається як характеристика моралі. Такий підхід реалізований щодо поняття гуманізм у «Великої радянської енциклопедії», у якій вона розкривається як «погляди, ідеї, витвори мистецтва, пройняті повагою до гідності людини, які виховують в людей моральні якості». Є підходи, у яких гуманізм постає як риса марксистської ідеології та практики робітничого класу. Так, у «Філософській енциклопедії» дано визначення гуманізму як риси послідовного наукового світогляду та практики робітничого класу, мета якого – звільнення трудящих усіх рас та націй від класового та національного гніту та нерівності, утвердження дійсної свободи та щастя людини шляхом створення комуністичного суспільства».
Гуманізм у «Філософському словнику» (під ред. М. М. Розенталя) визначається як «сукупність поглядів, що виражають повагу до гідності та прав людини, турботу про благо людей, з всебічного розвитку, про створення сприятливих для людини умов суспільного життя». У «Словнику з етики» (під ред. І. З. Кона) гуманізм сприймається як «принцип світогляду (зокрема. моральності), основу якого впевненість у безмежності можливостей людини її здатність до вдосконалення, вимога свободи і захисту гідності особистості, ідея про право людини на щастя і про те, що задоволення її потреб та інтересів має бути кінцевою метою суспільства».
Такими є визначення поняття «гуманізм», які містяться в різних словниках. Проте ще різноманітніші вони у науковій літературі, аналізякої дозволив встановити, що поняття «гуманізм» вживався ще принаймні в десяти значеннєвих значеннях: назва епохи Відродження та різних культурних рухів, ідейних течій, напрямів суспільної думки; назва галузі теоретичного знання, що віддає перевагу гуманітарним наукам; характеристика марксистського світогляду, пролетарської ідеології, соціалістичного життя; позначення моральних якостей особистості – людяності, доброти, поваги; визначення найважливішого чинника гармонійного розвитку особистості; вираження особливого ставлення до людини як найвищої цінності, як до мети; назва практичної діяльності, спрямованої на досягнення загальнолюдських ідеалів та ін.
Аналогічне становище спостерігається щодо поняття «гуманність», яке часто ототожнюється з поняттям «гуманізм». У публікаціях гуманність, як і гуманізм, називають одночасно світоглядом, рисою характеру, якістю, принципом, елементом моралі, складовою виховання. Звідси психолого-педагогічних роботах з'являються словосполучення, вживання яких є неправомірним (наприклад, виховання гуманізму). У підручниках і навчальних посібниках з педагогіки немає чіткого поділу понять «гуманізм» і «гуманність», а «виховання гуманізму» і «виховання гуманності» вживається як синонімічні.
У зв'язку з понятійною невизначеністю гуманізм розглядається як чинник виховання нову людину чи її принцип, те, як засіб виховання гуманних відносин. Спроби розвести поняття «гуманізм» та «гуманність», однак, у літературі трапляються. Так, Н. Д. Левітов, намагаючись розвести поняття «гуманізм» та «гуманність», зазначав, що гуманізм - поняття ідеологічне і тому його дослідження насамперед входить до компетенціїфілософських наук, а гуманність - поняття як ідеологічне, а й психологічне, оскільки гуманність - одне з найважливіших рис спрямованості чи, з іншого термінології, системи відносин особистості. На необхідність розрізнення понять «гуманізм» і «гуманність» вказувала М. І. Петросян, яка вважала, що «гуманізм часто ототожнюється з гуманністю і лише як риса чи принцип комуністичної моральності, ідеології. Таке розуміння питання неповне. Поняття гуманізм… набагато ширше, ніж гуманність, людяність». Природно, що така термінологічна невпорядкованість негативно впливає на ситуації використання аксіологічного підходу до вивчення проблем особистості та освіти. У цьому проставляється доцільним звернення до етимологічного тлумачення цих слів.
Гуманізм і гуманність – латинські слова (humanus і humanitas). Humanus – людський, властивий людині; людяний, людинолюбний; високоосвічений. Humanitas - людська природа, людинолюбна; людську гідність; людинолюбство, гуманність, доброта, ввічливість; освіченість, духовна культура; витончений смак, тонкість звернення, витонченість манер, вишуканість мови, чемність, вихованість. Порівняльний аналіз семантичного значення даних слів призводить до висновку, що вони пов'язані виразом поглядів, якостей, властивостей, відносин духовного світу людини. Однак слово humanitas більшою мірою відображає готовність допомагати іншим людям, поважати, піклуватися, співучасти, без яких неможливе існування людського роду. «Гуманність», мабуть, є первинним поняттям стосовно «гуманізму», хоча останнє видається набагато ширшим за перший.
Глобальність гуманізму як філософської системидумок визначається такими його аксіологічними ознаками, як автономність, універсальність і фундаментальність гуманістичних ідей, відображення в них єдності цілей та засобів, пріоритету ідеї та свободи.
Автономність гуманізму пояснюється лише тим, що його ідеї неможливо знайти виділені з теологічних, онтологічних і ідеологічних посилок. Рівень розвитку гуманістичного світогляду повністю залежить від накопиченого людством досвіду щодо реалізації транскультурних норм спільного життя: співробітництва, доброзичливості, чесності, лояльності та терпимості до інших, дотримання закону та ін.
Обидві сторони особистості безпосередньо з гуманністю. Цей зв'язок закладено в гуманістичній сутності моралі, яка є початковою формою ставлення до людини як до цінності. Гуманність відповідно є сукупність морально-психологічних властивостей особистості, які виражають усвідомлене і співпереживане ставлення до людини як до вищої цінності.