Поняття та значення Я-концепції
1. Поняття Я – концепції
1.1 Загальне визначення
1.3 Я – концепція у різних психологічних теоріях
2. Розвиток Я – концепції
2.1 Чинники, що впливають розвиток Я – концепції
2.2 Джерела розвитку та формування Я – концепції
3. Значення Я – концепції
Я - концепція - це відчуття постійної визначеності самого себе, самоототоженості, свого Я. Я - концепція, по суті, визначає не просто те, що являє собою індивід, але і те, що він про себе думає, як дивиться на свій діяльний початок і можливості розвитку у майбутньому. Я – концепція формується у людині у процесі взаємного (справжнього) спілкування. Особистість стає собі тим, що вона є у собі через те, що вона є для інших.
Тому, метою даної є розгляд загального поняття, структури, різних психологічних теорій Я – концепції, чинників її розвитку та значення, навіщо варто звернутися до наукових праць відомих психологів.
1. Поняття Я – концепції
1.1Загальне визначення
Отже, В. Джемс висунув два аспекти усвідомлення людиною самого себе:
2) Я – процес (опис себе зараз).
На основі цього Р. Бернс дав своє визначення Я - концепції та розробив її структуру. Я - концепція - це сукупність всіх представників індивіда про себе, пов'язана з їхньою оцінкою. Описову складову Я – концепції часто називають образом Я чи картиною Я. Складову, що з ставленням себе чи окремим своїм якостям, називають самооцінкою чи прийняттям себе. Я - концепція, по суті, визначає не просто те, що являє собою індивід, але і те, що він про себе думає, як дивиться на своєдіяльний початок та можливості розвитку в майбутньому [1].
1) Когнітивна складова Я - концепції
Уявлення індивіда про себе, зазвичай, здаються йому переконливими незалежно від цього, грунтуються вони на об'єктивному знанні чи суб'єктивному думці, чи є вони істинними чи хибними. Конкретні способи самосприйняття, що веде до формування образу Я. можуть бути найрізноманітнішими.
Описуючи якусь людину, ми зазвичай вдаються до допомоги прикметників: «надійний», «товариський», «сильний», «совістий» тощо. Вага це - абстрактні характеристики, які ніяк не пов'язані з конкретною подією чи ситуацією. Як елементи узагальненого образу індивіда вони відбивають, з одного боку, стійкі тенденції у поведінці, з другого – вибірковість нашого сприйняття. Те саме відбувається, коли ми описуємо самих себе: ми в словах намагаємося висловити основні характеристики нашого звичного саме сприйняття. Їх можна перераховувати до нескінченності, бо до них належать будь-які атрибутивні, рольові, статусні, психологічні характеристики індивіда, опис його майна, життєвих цілей і т.п. Усі вони входять у образ Я з різною питомою вагою – одні видаються індивіду значнішими, інші – менш. Причому значимість елементів самоописання і їх ієрархія можуть змінюватися залежно від контексту, життєвого досвіду індивіда чи під впливом моменту. Такі самоописи – це спосіб охарактеризувати неповторність кожної особистості через поєднання її окремих рис.
Когнітивна складова включає:
Я - реальне -установки, пов'язані з тим, як індивід сприймає свої актуальні здібності, ролі, свій актуальний статус; його уявленнями про те, який він насправдісправі.
Я - дзеркальне- установки, пов'язані з уявленнями індивіда про те, як його бачать інші.
Я - ідеальне-установки, пов'язані з уявленнями індивіда про те, яким він хотів би стати.
Причому кожна може включати емоційну, когнітивну, вольову, соматичну складову.
2) Оціночна складова Я - концепції.
Якості, які ми приписуємо власної особистості, які завжди є об'єктивними, і, мабуть, із нею не завжди готові погодитися інші люди. Можливо, лише вік, стать, зростання, професія та деякі інші дані, що мають достатню незаперечність, не викличуть розбіжностей. В основному в спробах себе охарактеризувати, як правило, присутній сильний особистісний, оціночний момент. Інакше кажучи, Я – концепція – це констатація, опис рис своєї особистості, а й уся сукупність їх оціночних характеристик і пов'язаних із нею переживань. Навіть такі на перший погляд об'єктивні показники, як зростання або вік, можуть для різних людей мати різне значення, зумовлене загальною структурою їхньої Я – концепції. Людині властива тенденція екстраполювати навіть зовнішню дефектність свого на свою особистість загалом.
Терміни "образ Я" або "картина Я", які нерідко вживаються в літературі як синоніми Я - концепції, недостатньо передають динамічний, оцінний, емоційний характер уявлень індивіда про себе
Куперсміт (1967) називає самооцінкою ставлення індивіда до себе, яке складається поступово і набуває звичного характеру; воно проявляється як схвалення чи несхвалення, ступінь якого визначає переконаність індивіда у своїй самоцінності, значущості. Тобто, самооцінка – це особисте судження про власну цінність,яке виявляється у установках, властивих індивіду. Приблизно також визначає самооцінку і Розенберг (1965); для нього це – позитивна чи негативна установка, спрямована на специфічний об'єкт, званий Я. Таким чином, самооцінка відображає ступінь розвитку у індивіда почуття самоповаги, відчуття власної цінності та позитивного ставлення до всього того, що входить до сфери його Я. Тому низька самооцінка передбачає неприйняття себе, самозаперечення, негативне ставлення до особистості.
Самооцінка проявляється у свідомих судженнях індивіда, у яких намагається сформулювати свою значимість. Однак, як було показано, вона прихована чи явно присутня у будь-якому самоописанні. Будь-яка спроба себе охарактеризувати містить оцінний елемент, який визначається загальновизнаними нормами, критеріями та цілями, уявленнями про рівні досягнень, моральними принципами, правилами поведінки тощо.
Є три моменти, суттєві для розуміння самооцінки. По-перше, важливу роль у її формуванні відіграє зіставлення образу реального Я з образом ідеального Я, тобто з уявленням про те, якою людина хотіла б бути. У класичній концепції Джемса (1890) уявлення про актуалізацію ідеального Я покладено з основу поняття самооцінки, що визначається як математичне ставлення – реальних досягнень індивіда до його домагань. Отже, хто досягає в реальності характеристик, що визначають для нього ідеальний образ Я, той повинен мати високу самооцінку. Якщо ж людина відчуває розрив між цими характеристиками та реальністю своїх досягнень, його самооцінка, ймовірно, буде низькою.
Нарешті, ще один погляд на природу та формування самооцінки полягає в тому, що індивід оцінює успішність своїх дій та проявівчерез призму своєї ідентичності. Індивід відчуває задоволення не від того, що він щось робить добре, а від того, що він обрав певну справу і саме його робить добре. Загалом картина виглядає таким чином, що люди докладають великих зусиль, аби з найбільшим успіхом «вписатися» у структуру суспільства.
Слід особливо наголосити, що самооцінка, незалежно від того, чи лежать в її основі власні судження індивіда про себе чи інтерпретацію суджень інших людей, індивідуальні ідеали чи культура та задані стандарти, завжди має суб'єктивний характер.