Поселення та житла народів Монголії
Головне меню
Найцікавіші нотатки
Будівлі у селищах будуються залежно від місцевих умов із цегли, каменю, дерева та інших матеріалів, що випускаються будівельною промисловістю. Як облицювальний матеріал широко використовуються мармур та граніт. У північних районах країни, де багато лісу, будинки часто будуються з дерева, тоді як у східних, південних та західних районах переважно використовуються інші матеріали (камінь, цегла тощо). Використовуються також і місцеві матеріали, наприклад очерет, саман і т. д. У Керуленському держгоспі селище побудоване з кам'яних та саманних будинків. Як будівельний матеріал тут широко застосовується очерет. Працює кілька підприємств із виробництва стандартних будинків.
В архітектурі нових будівель успішно використовуються традиції національної архітектури. Хоча в дореволюційній Монголії, як відомо, майже не було міст, але в країні в попередні періоди її історії були свої міста. Археологічні розкопки, проведені на руїнах древніх міст Монголії, членом-кореспондентом АН СРСР С. В. Кисельовим, а також дослідження монгольських учених дали цікавий матеріал з історії міст Монголії XIII—XIV ст. Спираючись на місцеві традиції, а також використовуючи елементи китайської та архітектури Тибету, середньовічні архітектори талановито вирішували завдання ансамблю та архітектурної композиції.
Нині у містах та великих населених пунктах будуються сучасні будинки. Вони проектуються монгольськими архітекторами з урахуванням досвіду архітекторів СРСР та інших країн соціалістичної співдружності націй. Проектування здійснюється архітектурно-планувальним управлінням столиці. Будівельні роботи виконуються головним будівельним управлінням. ПриПроектування житлових та особливо громадських будівель використовуються традиції стародавньої національної архітектури. При зовнішній обробці сучасних будівель та в інтер'єрах застосовуються багаті монгольські орнаменти (як, наприклад, для декору Будинку-музею Сухе-Батора).
У Монголії міста та населені пункти за своїм зовнішнім виглядом виглядають по-різному, залежно від часу заснування та місцевості. Аймачні та сомонні центри, як зазначалося вище, будувалися заново або шляхом реконструкції населених пунктів біля колишніх великих монастирів.
У західних районах країни (наприклад, у Баян-Улегеї, де живуть здебільшого казахи) поряд із сучасними кам'яними будівлями стоять типові казахські будинки, складені з саману, із плоскими глинобитними дахами та глинобитними парканами — дувалами. Тут помітно позначається середньоазіатський вплив. У Хубсугульському аймаку, у селищі Хатхил, розташованому близько до українського кордону, поширені зрубні будинки українського типу. Де-не-де в Монголії ще й тепер залишилися глинобитні мазанки — китайські фанзи.
У східних районах, де мешкають буряти та хамнігани, зустрічаються літні дерев'яні споруди (зукалангай гер). Ці літні житла є дощаті прямокутні будівлі з похилим дахом. Посередині даху робиться проріз для виведення труби, який є джерелом світла. Двері житла, як і в юрті, звернені на південь. Так само як і в монгольській юрті, східна (права) половина вважається жіночою, західна (ліва) – чоловічою. Порядок розташування речей у літньому та зимовому житлі однаковий з розташуванням речей у монгольській юрті. Відмінною рисою бурятських жител є наявність збитих із глини камінчиків, у яких вони випікають за українським зразком хліб та різне печиво.
Цікаво, що жителі міст тастаціонарних сіл ставлять ще багато повстяних юрт (вони модернізовані і часто фабричного виробництва, усередині буває настелена дерев'яна підлога та обстановка така ж, як у квартирах). Це звичкою монголів до життя у юртах. Деякі люди, особливо люди похилого віку, не переїжджають у впорядковані квартири, а будують або купують юрти, пояснюючи це тим, що в будинках сиро.
Незважаючи на важливі зміни в побуті, юрта в умовах відгінного тваринництва залишається зручним, найбільш пристосованим до місцевих умов житлом. Це стародавнє житло, перевірене на багатовіковому народному досвіді, є незамінним для тваринників, які пересуваються з одного місця в інше. Легкість, стійкість, портативність, можливість швидко її зібрати чи розібрати – ось переваги та зручності юрти. Раніше для перевезення юрти обходилися двома-трьома верблюдами.
Сучасна монгольська юрта набагато покращена, хоча форма та конструкція залишаються колишніми. В Улан-Баторі та інших місцях ґрати сучасних юрт робляться високими (на відміну від старих). У більшості юрт настелені дерев'яні підлоги, хоча в багатьох юртах замість дерев'яної підлоги, як і раніше, на землю стелять повстяні килими або шкури. Тепер стали покривати юрту понад повсть чохлом фабричного виробництва, що не промокає. Чохли зазвичай бувають білого кольору. Відомо, що з найдавніших часів у монголів білий колір шанувався як священний. Стіни багатьох юрт із внутрішнього боку стали покриватися кольоровою матерією, прикрашеною національним орнаментом.
Остов повстяної юрти складається з дерев'яних, складних грат, які у східних монголів називаються хана, а в західних - терем. Ґрати ставляться по колу. Розмір юрти залежить кількості решіток. Їх буває від 4 до 12 (середні розміри юрти: діаметр 4-5 м, висота по центру близько3 м). До ґрат прикріплюється конусоподібний дах, що складається з тонких палиць (уні), що спираються одним кінцем на грати, а іншим на дерев'яне коло, яке одночасно служить димовим отвором. Коло, як і ґратчасті стінки, носить у монголів різні назви у різних місцях. У халхасців і бурятів він називається тоно, а у дербетів і байтів - хараачі. У північно-східних аймаках МНР коло зветься сирхіник-тон. Він відрізняється від інших тим, що уні уні міцно постійно прикріплені за допомогою шарнірів, тому на установку його потрібно менше часу. Коло забезпечене взаємно перехрещеними хрестовинами, що піднімаються над його площиною, причому пристрій хрестовин варіюється по окремих етнічних групах. Уні, що утворюють конусоподібний дах, відрізняються від таких у юртах тюркських народів. Подібні палиці тюркського зразка можна спостерігати у житлах казахів, що мешкають у західній частині МНР. На відміну від прямих монгольських уні казахські мають опуклу форму і цим надають казахській юрті напівсферичну форму. Відрізняється також і влаштування дверей у монголів та казахів. Монгольська юрта має дерев'яні двостулкові двері, згідно з давнім звичаєм, зазвичай звернені на південь (у халха-монголів) та південний схід (у західної гілки монголів). Зовні у монголів над дерев'яними дверима навішується ще стьобана повсть, у тюрків двері закриваються тільки повстю, що опускається на кшталт штори зверху. Монгольські юрти повністю покриваються повстю, а тюркські - повстю і циновкою з очерету. Остів монгольської юрти обтягується повстяними покривалами, взимку в два ряди, а влітку в один ряд, і обв'язується волосяними мотузками (герійн намиста). Літня покришка зазвичай не доходить до землі, що дає можливість через оголену решітку провітрювати юрту. Взимку для утепленняниз юрти зовні обтягується довгою, по півметра завширшки смугою повсті (хаявч). Іноді ці накрайники бувають зі стьобаним геометричним орнаментом.
На димове коло (тоно) накидається квадратна повстяна покришка (врхв), до кінців якої прикріплюються волосяні мотузки. За допомогою ерхи можна закривати димовий отвір на ніч або у разі дощу. Вдень зазвичай тон повністю не покривається і служить для проникнення денного світла. В даний час в деяких юртах в тоно вставляються шибки. В інших випадках також у дверях робляться засклені віконця. Можна спостерігати також поєднання того й іншого.
Уні та тоно часто покривають яскраво-червоною фарбою, а хани не фарбують. Двері також фарбують зазвичай у різні відтінки червоного кольору. Зовнішню частину дверей прикрашають різноманітним розписом.
У осілих пунктах можна іноді спостерігати зміни у матеріалі та у самій формі юрти. Вона перестала бути розбірною, її ґратчасті стінки замінилися дошками, колодами, цеглою. З'явилися фундамент та різні прибудови та надбудови. Кругла у плані гратчаста юрта стала багатокутною чи квадратною; її конічний верх - пірамідальним; усередині неї з'явилися опорні стійки, що дозволяють будувати важчий дах.
Усередині юрти посередині містилося вогнище. Димне вогнище було раніше основним джерелом тепла і світла; Нині монголи зазвичай ставлять дома вогнища круглі залізні печі. Труби виходять у верхній отвір юрти – тоно. Однак у деяких місцях поруч із пічкою можна побачити залізну підставку для котла - таган (тулга). Він складається з 3 або 4 залізних ніжок, підперезаних залізними обручами. Нижні кінці ніжок для стійкості злегка загнуті назовні, а верхні відігнуті всередину, щоб вони могли служити підпірками котла. У дербетів,байтів і захчинів замість залізного тагану в деяких місцях зустрічаються напівкруглі глинобитні стінки (зуух) висотою приблизно 30-40 см, які оточують вогнище, не закриваючи його. У гобійських районах користуються осередками, складеними з глини та каміння. Паливом служить зазвичай аргал - сухий коров'ячий або кінський послід. Зазвичай кошик з аргалом встановлюється між полицями з посудом та вогнищем, а іноді аргал висипається прямо на підлогу перед осередком. Перевага аргалу дровам пояснюється як відсутністю дров у багатьох районах, а й тим, що дим від аргалу не такий їдкий. В осередку аргал розміщується по колу всередині тагана, інакше він не буде гарно горіти. Раніше, коли не було печей, юрта постійно наповнювалась димом.
Права половина від входу (східна) вважається господарською, «жіночою», сторона навпроти входу вважається найпочеснішою — сюди зазвичай саджають гостей.
У внутрішній обстановці сучасної монгольської юрти відбулися великі зміни. Майже у всіх юртах можна зустріти зручні міські меблі: спеціальні низенькі столи та стільці, буфети, скрині, зазвичай орнаментовані, нікельовані ліжка, ковдри та покривала фабричного виробництва, етажерки з книгами та інші речі. У міських юртах, а також у багатьох сільських, стали звичайними предметами побуту такі предмети, як електронагрівальні прилади, радіоприймачі та книжкові полиці. Часто в сім'ї Арата можна побачити невелику домашню бібліотеку. Проте водночас зберігаються у сільських місцях окремі традиційні риси побуту. Про це говорять розстановка меблів усередині юрти та окремі предмети побуту. Праворуч від входу, так само як і раніше, розташовуються полиці та шафки з господарським посудом, ящики з провізією, ліжко господарів та монгольські орнаментовані скрині (авдар) із домашнім майном. злівавід входу, на «чоловічій» половині, знаходяться стійки зі шкіряними судинами для кумису та квашеного молока. Тут же складаються сідла, збруя та мисливське приладдя. Іноді в холодну пору року у цій половині прив'язують маленьких ягнят та телят. У юртах нині іноді ставиться ліжко й у лівій половині, але у ньому сплять чи почесні гості, чи старші члени сім'ї. Частина сім'ї, як і раніше, розміщується на повстяних підстилках навколо вогнища.
У багатьох аратів можна побачити монгольське ліжко (орон); це розбірна рама не вище 30-40 см, на яку настилають дошки. Лицьова сторона ліжка завжди фарбується та розмальовується геометричним орнаментом. В орнаменті найчастіше зустрічається малюнок л'зій («ниточка щастя»).
На ліжко кладуть повстяні підстилки. Незважаючи на наявність покупних подушок, деяким монголам як подушки служать матер'яні або повстяні валики, набиті шерстю, причому кінець подушки, звернений до стіни, круглий, а протилежний кінець має чотирикутну форму, яка надається подушці за допомогою дерев'яної дощечки, вставленої. Чотирьохкутний кінець подушки обшивається плісом або іншою якоюсь матерією. На матерію нашиваються металеві бляхи. У узумчинів, що прийшли з Китаю, спостерігаються замість блях великі металеві пластини із зображенням драконів.
На підлозі юрти навколо вогнища розстеляється повсть, стьобана нитками з верблюжої вовни. Він зветься ширдек. Складений удвічі, він має бути звернений краями завжди до осередку. Поверх ширдека підлога часто застилається шкірами тварин. Повстяні підстилки на ліжку не простібаються і називаються есгій, або еісгій, що означає «проста повсть».
Чоловіки зазвичай сидять на підлозі за традиційним монгольським звичаєм, підігнувши під себеноги, або на лівій нозі, спираючись на коліно правою. Для жінки вважається непристойним сидіти по-чоловічому, тобто згорнувши ноги «калачем». Вона сидить, підігнувши під себе праву ногу, і спирається на коліно лівої ноги.
Повстяна юрта добре пристосована до кочового побуту. Вона відрізняється великою портативністю; при переїзді з місця на місце може бути протягом 30—40 хв. згорнута або поставлена знову.
Найбільш давньою формою монгольського житла є обох - конусоподібне житло.
Обохою складається з тоно і уні, що вставляються в нього. Зверху, так само як і юрта, обох покривається повстю. Обохою як постійне житло тепер не зустрічається; іноді його використовують як сховища домашніх речей. Найчастіше ним користуються пастухи чи провідники караванів у холодну пору року.