Православна відповідь мусульманам Хто такі шахіди в ісламі
Хто такі шахіди в ісламі
У мусульман є шахіди і у християн є шахіди, тобто свідки віри. І християнські шахіди зазнають смерті за свої переконання та мусульманські. Мусульманські шахіди відрізняються від християнських тим, що "Вони борються на шляху Аллаха, вбиваючи та гине" (Коран, 9:111). Тобто, мусульманський шахід вмирає, вбиваючи або маючи намір убити "в ім'я Аллаха". Тому сучасний самопідрив не розцінюється справжніми мусульманами як гріх самогубства. А християнський шахід вмирає, тому що він не відмовляється від Христа або тому, що він благовістить про Христа, не дивлячись на небезпеку для його життя.
Мусульманський шахід помирає сповнений ненависті до невірних, що вбивають його, з прокльонами на вустах. Саме бажання помститися невірним будь-що, навіть ціною свого життя, надає мусульманському шахіду сили, щоб прямо дивитися смерті в очі. В омані деякі люди зухвало називати це ісламське явище мужністю. Але нічого подібного. На таку смерть здатна будь-яка людина, якщо розжарити її психіку, впливати на "хворі місця", якщо ненависть до невірних у ньому переважає цінність життя, якщо в неї невірні вбили рідних, чоловіка чи дружину.
Так першомученик Стефан за життя і під час смерті був підкріплюваний Христом. І перший зазнав мученицької смерті за Христа зі словами на устах: «Господи Ісусе! прийми дух мій. Господи! Він молився за тих, хто вбиває його, щоб Господь пробачив їм цей гріх. На відміну від юдеїв, що вбивають його, він ясно усвідомлював, на чиєму боці істина. Тому і молився за них, які не знають, що вони творять, підкріплюваний і втішуваний Господом Ісусом Христом.
Про таких християнських мучеників згадував навіть Мухаммад. Він розповідає про якогось пророка,"якого до крові побили його одноплемінники і який витирав кров зі свого обличчя зі словами: "О Аллах, пробач моїм одноплемінникам, бо, воістину, вони не знають (, що творять)!"» (Бухарі, 1387). Мухаммад тут згадав або і про першомученика Стефана або про інших мучеників, розповіді про яких передавалися як християнами, так і язичниками в мученицьких актах.Безсумнівно одне - Мухаммад згадав особистість саме саме з християнського середовища, але не з ісламського і не старозавітного чи іудейського.
Також у Корані Авель говорить Каїну, який у цей час вбиває його: "Воістину, хочу я, щоб ти був у відповіді за мій гріх і гріх свій і опинився в пеклі". (Коран, 5:29). І хоча ці слова ми не можемо приймати за достовірні, оскільки Мухаммед збирав інформацію зі слів інших людей (не як переписувач, а як фольклорний оповідач, докладніше - http://www.pravoslavnyi-otvet-musulmanam.ru/2016/05/islam -i-pritchi.html) і нерідко перекручував їх на догоду свого особистого жадібного світогляду, Авель по Корану так само не виявляв всепрощення.
Слід зазначити, що Мухаммад згадав про "якогось пророка", який розповідає про "якогось пророка". Мухаммад часто або плутає імена або не називає їх, тому що забуває і багато розповідає про "якогось пророка", про "якусь особистість".
Мухаммад згадав про "якогось пророка", тобто християнського мученика, але не знав, що християнство поширилося саме на крові таких мучеників, які не воювали на шляху Аллаха, щоб понад усе було християнство. Але які сміливо проповідували в юдейському та язичницькому середовищі без зброї та насильства справжнє пізнання Бога. Мухаммад зводив наклеп на християнство, кажучи, що в Євангелії наказано боротися, як і в Корані. Але, звичайно ж, це брехня. Про це свідчать християнські мученики зі Стефаномпершомучеником, про це свідчать. слова Мухаммада про "якогось пророка", що благав Бога: “О Аллах, прости моїм одноплемінникам, бо, воістину, вони не знають (, що творять)!”» (Бухарі, 1387).