Print Version
Вся хвала Аллаху.
Якщо мусульманин здійснює обов'язкову молитву, йому не слід переривати її для відповіді на заклик батька чи матері. Але він може попередити того, хто кличе його, промовивши тасбіх (СубханАллах) або посилюючи свій голос при читанні і т.д.
І наказано йому зробити молитву якнайшвидше, після чого відповісти на заклик.
Бухарі (707) передав від Абу Катади, що Пророк (мир йому та благословення Аллаха) сказав: «Іноді я стою в молитві і збираюся зробити її довгою, але потім чую плач дитини і я скорочую її, тому що не хочу заподіяти труднощів її матері »
Це вказує на розпорядження укорочення молитви, якщо щось відволікає того, хто молиться.
Якщо це додаткова молитва, і той, хто молиться, знає, що батько чи мати не заперечуватимуть, щоб він завершив молитву, то він може завершити її і потім відповісти їм, як тільки звільниться. Але якщо він знає, що вони заперечуватимуть проти того, щоб він завершив молитву, то він може перервати свою молитву і відповісти їм, і не буде на ньому провини за це. Потім він може повернутися назад і розпочати молитву знову.
Бухарі (3436) та Муслім (2550) передав від Абу Хурайри, що Пророк (мир йому та благословення Аллаха) сказав: «Джурайдж поклонявся у своїй кімнаті, і його мати прийшла до нього. Вона сказала: «О, Джурайдже! Я твоя мама, дай відповідь мені». Вона побачила, що він молиться, і він сказав: «О Аллах! Моя мама чи моя молитва?» І він вибрав свою молитву. Вона пішла, потім повернулася вдруге і сказала: О, Джурайдж! Я твоя мама, відповідай мені» Він сказав: «О, Аллах, моя мама чи моя молитва?» І він вибрав молитву. Вона сказала: О, Аллах! Це Джурайдж та він мій син, я покликала його, але він відмовився розмовляти зі мною. О Аллах! Не дозволяй йому померти, поки він не зіткнеться з повією! Він сказала: «Якбивона помолилася про те, щоб він був досвідчений, то він став би жертвою спокуси»
Нававі навів це повідомлення під назвою: прояв поваги батькам кращий за здійснення додаткової молитви та інших дій.
«Вчені сказали: Було б правильним у цьому випадку відповісти їй, тому він звершував додаткову молитву і продовжував її, хоча це було добровільним, а не обов'язковим. Відповідь матері і прояв повага до неї обов'язково, і послух є харамом. Він міг скоротити молитву і відповісти їй, потім повернутися до молитви…»
Див Фатх аль-Барі аль-Хафіза ібн Хаджара, аль-Маусуа аль-Фікхія, 20/342
Сказано в аль-Дуррі аль-Мухтар (2/54) - і це книга Ханафітов:
«Якщо один із батьків кличе під час обов'язкової молитви, то йому не слід відповідати, якщо тільки батько не потребує термінової допомоги».
Шейх ібн Усеймін сказав:
«Якщо ваші батьки звуть вас під час молитви, то обов'язково відповісти їм, за умови, що молитва не є обов'язковою. Якщо ж молитва є обов'язковою, то не можна відповідати їм, але якщо додаткова, то слід відповісти їм.
Але якщо це люди, які адекватно підходять до справ і дізнавшись, що ви молитеся вони пробачать вас, то в цьому випадку слід дати їм знак, що ви молитеся - або покашлявши, або сказавши "СубханАллах", або піднявши голів під час читання аята або дуа – таким чином, хто кличе, зрозуміє, що ви молитеся.
В іншому випадку, якщо вони не вибачать або хочуть негайної відповіді, тоді слід припинити молитву і відповісти їм.
Але у разі обов'язкової молитви, не слід переривати молитви, крім випадків необхідності, як якщо ви бачите, що комусь загрожує смертельна небезпека, як, наприклад, він може впасти вколодязь, або море або потрапити у вогонь. У цьому випадку слід перервати свою молитву, тому що це випадок необхідності. В інших випадках не можна переривати обов'язкову молитву»