Про християнське виховання дітей

Про те, як правильно виховувати дітей у дусі православної віри і що потрібно зробити для того, щоб вони не йшли з Церкви, ми вирішили поговорити з кліриком обнінського храму свв. кнн. Володимира та Ольги батьком Сергієм Балахоновим. Отже, чому іноді діти охолонюють до віри?

«Причин цього явища може бути багато, - зауважив отець Сергій, - але основні, мені здається, такі: по-перше, багато хто з тих, хто виріс при храмі і навіть навчався у недільній школі, не залучався до церковного життя досить щільно. Хлопчики, наприклад, не привчалися осмислено допомагати священикам у вівтарі, не вивчали богослужіння, не спілкувалися більш тісно з батюшками, тому храм і все, що з ним було пов'язано, сприймалося ними формально. коли молоді люди досягають перехідного віку, то у них відбувається переоцінка цінностей та свого релігійного досвіду, з'являються інші інтереси, і їхнє церковне життя часто залишається в минулому. Часто підліток, стаючи старшокласником, перестає ходити до храму тому, що однолітки, з якими він товаришує, туди не ходять і не розуміють, навіщо це треба.

По-друге, дуже багато залежить від батьків і від того, що дитина бачить у сім'ї: наскільки віра мами та тата впливає на їхнє життя і чи впливає взагалі. Якщо він не знаходить у їхньому церковному житті щось його надихаючого або, можливо, підліток бачить якесь лицемірство, формалізм, то згодом віра може викликати у нього відторгнення. До певного віку діти сприймають те, що бачать, не критично, тобто не аналізують, а ходять до храму через послух батьків. А потім вони починають розмірковувати, чому так: начебто на словах – одне, а на ділі – зовсім інше. Все це призводить до того, щопідліток заперечує віру взагалі як нав'язаний батьками фальшивий світогляд. Бачачи маленьку брехню з їхнього боку, він вважає, що все це - брехня і не хоче йти цим шляхом. Дитині, яка досягає перехідного віку, важко буває протистояти думці оточуючих людей, до того ж, різні вади, через вікові причини, починають її хвилювати. Тому несподівано для дорослих у підлітка зникає бажання йти на сповідь, він ніби соромиться чогось, у нього з'являється якась скритність. І у спілкуванні з батьками він стає замкнутим. Вони ж за старою звичкою - ходив начебто до 14 років - намагаються силою тягнути його до храму. Велику помилку роблять ті, хто підлітка, котрий втратив до віри будь-який інтерес, намагається насильно долучати до церковного життя. Якщо свого, глибокого, розуміння віри та Церкви в нього не сформувалося, ніхто цьому не посприяв, то потреби ходити до храму у нього зазвичай не виникає.

Буває навпаки, коли діти ще у шкільному віці приходять до віри раніше за батьків і приводять їх за собою до церкви. Знаю таку родину. Першим до віри прийшов старший син, потім уже батьки, потім - молодший, він набагато молодший за свого брата. Сім'я відома, тепер вони всі люди церковні. Старший уже закінчив інститут, аспірантуру. Але суть у тому, що я знаю їх усі ці роки, і кризи перехідного віку, коли діти зазвичай перестають ходити до храму, я в них не бачив. У цій сім'ї є любов, щирість, це люди, які дійсно намагаються жити духовним життям не тільки на словах.

Якось із вищезгаданої проблеми свою думку висловив відомий московський протоієрей Владислав Свєшніков. В одному з інтерв'ю він нарікав, що багато дітей, які виросли в нього на приході та змалку брали участь у Таїнствах, як тільки вступали до вищихнавчальні заклади одразу припиняли своє церковне життя. І він, як досвідчений протоієрей, доктор богослов'я, на запитання: «Чому це відбувається?», - відповіді не дав. Для нього це лишилося загадкою. Можна довго думати про причини виходу молоді з Церкви, що лежать на поверхні. Але якщо копнути глибше, то відкриється ще багато того, що ми не знаємо».

Далі батюшка розповів про те, що справді більша частина підлітків, на превеликий жаль, із Церкви йде.

“. Спливають у пам'яті ці особи, імена. - з болем промовив отець Сергій. – Часто згадую тих, хто перестав ходити до храму, бо це завжди біль. Серед них були навіть ті, хто служив у вівтарі. Слава Богу, є й такі, хто зміг подолати цю кризу.

Відхід дітей із Церкви – це велике лихо. Щось із цим треба робити обов'язково, бо й у нас є діти. З іншого боку, є сім'ї священиків, де діти, як і їхні батьки, стають на шлях священства. Скажімо, у Калузі служать кілька протоієреїв, сини яких пішли навчатись у семінарію, а не у світський виш. І не тому, що тато так вирішив. Мабуть, у цих священицьких сім'ях щось було закладено в дітей, раз вони пройшли повз цю вікову кризу. Отже, відносини між членами сім'ї побудовані на коханні. І самі отці намагаються жити євангельським життям, тим самим подаючи приклад дітям.

Потрібно, щоб при приході дітям було чим зайнятися, щось таке, що їх об'єднує. Адже коли хлопцям цікаво ходити до храму не тільки для участі в Таїнствах, а й для спілкування між собою в кількості набагато більшій, ніж 2-3 людини, то середовище, що оточує їх у школі, у дворі та де завгодно буде для них менш цікавою. А значить, вони будуть впевненіше почуватися в суспільстві, їх ніяк не можна буде назвати білими воронами.на яких вказують пальцем.

Ми повинні знати, що таке явище, як масовий відхід дітей від церкви в перехідному віці, а то й раніше, є, і треба намагатися щось протиставити цьому. Насамперед, між батьками та дитиною мають бути щирі стосунки. А по-друге, неприпустимі брехня та лицемірство у церковному житті. У дитини в цей складний період має бути довіра до священика, духовника, щоб вона могла з нею поговорити не тільки в рамках сповіді, а й просто, по-дружньому, і щоб до цього спілкування прагнула сама людина, що дорослішає.

На нашому приході проблема залучення молоді (в рамках позабогослужбової роботи) з Божою допомогою вирішується через рух розвідників. Причому це не скаути, а саме розвідники - схожий напрямок. Недільна школа в цьому бере активну участь. Будучи нашими парафіянами, діти до певного моменту ходили до недільної школи, а потім із благословення настоятеля ними зайнялися інструктори-розвідники. Це віруючі люди, наші ж парафіяни, які давно займаються з дітьми за цією десятиліттями перевіреною методикою, розробленою ще в дореволюційній Україні, понад сто років тому.

Національна Організація Розвідників Добровольців «Русь» (НОРД «Русь») ставить за мету позашкільне виховання дітей та молоді у православному та патріотичному дусі, що доповнює виховну діяльність сім'ї та школи. Ця унікальна система духовно-морального та патріотичного виховання включає, в тому числі, і найкращі зразки місіонерської педагогіки. У Москві існує їхній центр при храмі свщмч. Антипи Пергамського, відділення НОРД «Русь» є і в Єкатеринбурзі, Твері, Тольятті, Обнінську.

Так от парафіяни нашого храму беруть участь у цьому русі розвідників, деякі більше 10-ти років,підліткового віку Вони виросли в цьому русі, минаючи згадану кризу і залишаючись при цьому людьми воцерковленими, а нині активно вихованням дітей.

Коли я був ще мирянином, студентом МДУ, то їздив кілька разів до їхніх таборів, мені там подобалося. Надалі я не став вступати до їхньої організації, бо, окрім навчання у МДУ, навчався паралельно у Свято-Тихонівському богословському інституті, паламарив на своїй парафії – навантажень тоді вистачало.

На 2-3 тижні я їхав разом із розвідниками до Тверської області. Туди приїжджали групи, зазвичай, ще з 4-5 міст. Діти щодня займалися з різних предметів, складали заліки. Центральною дією була велика рольова гра (історична реконструкція). Попередньо хлопці вивчали тему майбутньої гри, готувалися до неї: одягалися в богатирські обладунки, озброювалися мечами та списами. Усе це справляло сильне враження дітей: старі міста, князі, наприклад, тверської, московський тощо. Обнинцям, до речі, того року випало за жеребом бути татарами. Пам'ятаю, ходили збирали данину. А потім, звісно, проти нас повстали. Бойові дії, облога за всіма правилами, спроба домовитись. Навіть уночі можна було очікувати каверзи. При цьому у грі є суворі правила, за виконанням яких стежать спеціальні судді. Серйозних травм у моїй пам'яті не було. І кілька днів діти цим живуть, їх це захоплює, цікаво займатися не лише хлопчикам та юнакам, а й дівчатам.

Під час перебування у таборі розвідники поводяться як воцерковлені православні християни. Щодня у них відбуваються спільні молитви: ранкові та вечірні, перед та після трапези. Щотижня до нас приїжджав священик із Твері та служив Літургію у лісі. На це він мав благословення архієрея. Батюшкапривозив із собою антимінс. Ми своїми руками робили вівтар, вівтарну перешкоду. Діти причащалися, сповідалися, у вихідний день чи на свято служилися молебні.

Відділення цієї організації в Обнінську вже понад 20 років. Щотижня у розвідників відбуваються збори, є уроки, якось і мені довелося проводити там заняття з православ'я. У молодшій групі займаються близько 20 осіб, у тому числі діти священиків.

Система, на мою думку, досить добре себе зарекомендувала, спостерігаю за діяльністю цієї організації понад 10 років, знаю її засновника в Обнінську. Нині майже всі діти нашої недільної школи входять до цієї організації. Знаю багато дорослих парафіян, які виросли у цій організації. Нині вони ходять до нас у храм, як і раніше».

Розмовляв Андрій Сигутін