Психологічний аспект смерті та суїциду
Психологія та Духовні практики
Психологічний аспект суїциду
Глава 4. Memento Mori, або Психологічний аспект смерті та суїциду
Второзаконня гол. 5 ст. 17
До думки про смерть дуже часто приходять люди, як їм здається, до тієї рятівної нитки, яка дуже швидко (навіть занадто) може вивести стражденну людину з того страшенно складного лабіринту життєвих ситуацій, з яких, здається, немає виходу. Частіше до такої думки вдаються люди з невитриманим характером, схильним до постійно стійких афектів; люди з деяким відхиленням у здоров'ї, збуджені, нервові, ну і, звичайно, люди зі зрушеннями в психіці; але таких, слід зазначити відразу, найменше серед самогубців. До цієї групи людей, треба сказати досить поширеною, особливо серед молодих людей, треба віднести, в першу чергу, людей схильних до різних форм психопатії, депресії, а також із групи істеричних характерів. Незважаючи на часто пригнічений стан, ці люди дуже рідко приходять до думки піти з життя. Вони частіше мучать душевно, навіть не думаючи про смерть. Це зумовлено тим, що в більшості своїй, цілком нормальна людина в психічному плані приймає рішення накласти на себе руки. Взагалі, роздуми про самогубство — найчастіше ознака не відсутності, а якщо хочете, надлишку розуму, свого роду «горе від розуму». (Тому важко переоцінити заслугу відомого психіатра А.Г. Амбрумової – вона зуміла фактично довести те, що більшість суїцидентів – люди практично здорові.) Але чому? Варто особливо розглянути це питання, оскільки він, на мій погляд, представляє не лише суто дослідницький інтерес. І ось чому. У наш час, та власне і в усі віки, багато молодих людей приходить до думки про смерть як про щось належне. Безсумніви, багато хто в молодості, часто в юнацьку пору, приходили до цієї думки, можливо і не раз, але благополучно проходили цей період, що випливає з того, що ви тримаєте цю книгу в руках. Але не можна забувати про те, що іноді трапляється, що людина свідомо йде з життя. Нехай рідко, але все-таки, це СМЕРТЬ! І з цим не можна миритися, поки є хоч найменший шанс запобігти фатальному результату.
Почнемо з часу статевого дозрівання. У цей період, як відомо, у молодому організмі починають відбуватися бурхливі процеси, які позначаються не тільки на фізіологічних даних підлітка, а й на його психічному, душевному стані. Цей вік можна назвати періодом рожевих мрій. У цей період молодий організм за короткий час сильно перетворюється, і відповідно зростають потреби. Підлітки в цей час дуже чутливі до всього і схильні, більш ніж в інший час, до різних афектів. Часто вони, як їм здається, закохуються, але найчастіше це лише звичайна влюбливість, яка з часом минає і, на відміну від справжнього кохання, вона приходить непомітно і ніколи не переходить у ненависть. Але відомі випадки, коли звичайна влюбливість перетворюється на любов. Наскільки це кохання міцне, дозволяє судити майбутнє. Як би там не було, у цей період бажане і дійсне як ніколи сильно розходяться і частіше трапляються конфліктні ситуації, які можуть перерости в критичні, а вони й мають думку про самогубство. Найчастіше закоханість у цьому віці нерозділена і думка про незадоволення своїх, в першу чергу, душевних потреб призводить до душевного заціпеніння, а ось виходів із цього стану тільки два – життя, яке б воно не було і смерть. У цей критичний момент, коли все тіло і душа на узводі, достатньо одногопоштовху, навіть найменшого, щоб вирішити долю підлітка. Але добре, що найчастіше результат буває позитивний - підліток потроху відходить і пізнає всі принади життя тією мірою, як вони йому дані.
Далеко не всі підліткові самогубства походять від нещасного кохання. Просто юнак, який обмірковує своє життя (або, відповідно, дівчина) не знайшов для себе відповіді, яке його призначення в цьому світі (а через підлітковий максималізм прийняти відповідь «жити для того, щоб жити» йому ще дуже важко). Та й основний відсоток самогубств «через кохання» відбувається не тому, що підлітку не в змозі розпочати інтимне життя або в нього «грають» гормони. Просто найчастіше дитяча закоханість – не що інше, як відображення потреби бути потрібним хоч комусь: якщо вже не батькам, то Йому чи Їй. І коли взаємності не виникає, нерідко приходить відчуття, що у всьому світі ти нікому не потрібний.
Дозволю собі невелику ремарку.
У юнацькому віці справді сплеск сексуальності та дуже високе лібідо, але не настільки, щоб це ставало ідеєю фікс. Молоді не стільки потрібен секс, скільки любов, турбота, ласка, розуміння. Юнаки та дівчата хочуть любити і бути коханими. Вони потребують любові, часто саме батьківської. Вони хочуть кохання, а дорослі, з розумним виглядом, вчать їх безпечному сексу ... І не знайшовши кохання, вони вигадують її. Але, як і всяка ілюзія, вона руйнується. Руйнується, ховаючи під уламками хлопця. І приходить порожнеча. Натомість їй приходить розпач, а слідом і приреченість. І коли молодик кінчає життя самогубством, кажуть: «Від нещасного кохання!» Хай не може людина від Любові, від найсвітлішого і найчистішого почуття, закінчити своє життя, заподіяти біль іншим! Тому слід тільки пошкодувати, що він помер від власногоегоїзму та слабкості, що не захотів бути сильнішим і жити далі, піддавшись слабкості…
Далі йде юнацький період, під час якого і завершується як становлення характеру та особистості, так і основний фізичний розвиток. Юнаки та дівчата в цей час вже багато в чому зміцніли, але все-таки ще дуже чутливі до багатьох речей. Юнацький період найвідповідальніший у житті, оскільки цей час вибору життєвого шляху і помилки тут не повинно бути. Що ж у цей період може спричинити суїцид? Насамперед, звичайно ж, кохання. Вона у всі віки збирала для смерті рясні жнива. Нерозділеність почуттів (взагалі), нещастя і біди різного роду, ось що призводить до тієї чорної прірви приреченості, коли людина зневірилася отримати взаємність, вибратися з лабіринту бід і нещасть. Він тоді або божеволіє, або зводить рахунки з життям. Рідко коли людині самій вдається відстояти себе. Для цього потрібна дуже велика воля, щоб змусити себе зрозуміти, що все в нашому світі минуще, і нещастя теж, що треба жити заради життя, заради своїх ближніх. Але часто ближні, знаючи це чи ні, підштовхують людину до останньої межі.
Світові релігії ставляться дуже жорстко до самогубства. Зокрема, релігійні теоретики християнства прирівняли суїцид до вбивства (оголосивши його навіть гіршим злом), визначивши його як спробу уникнути випробувань, посланих Всевишнім, що позбавляє самогубця прощення та спасіння душі. Християнство засуджує самогубство як слідство впадання у смертний гріх засмучення, і навіть як форму вбивства порушення заповіді «Не вбив!» (Постанова Тридентського собору 1568 р., згідно з тлумаченням Блаженним Августином Шостий Заповіді). Що характерно, епоха «перших християн» практично не знає самогубства (Новий Завіт дає як приклад двідолі: зневіреного отримати прощення своїй зраді самогубці Юди і подолав відчай триразового зречення від Христа апостола Петра).
На завершення цієї теми дуже гармонійно впишеться роздум Джидду Крішнамурті, визнаного у світі одним з найбільших релігійних вчителів (при цьому він не належав до будь-якої релігії, секти, політичної та ідеологічної течії). «Ви не можете відчувати страху перед невідомим, тому що ви не знаєте, що воно таке, і, отже, немає того, чого вам треба боятися. Смерть – це слово, а слово, образ – те, що викликає страх. Отже, ви можете дивитися на смерть без образу смерті? Поки існує образ, уявлення, з якого виникає думка, ця думка має завжди породжувати страх. Тоді ви або намагаєтеся подолати страх смерті розумом і чинити опір неминучому, або вигадуєте незліченні вірування, щоб захистити себе від страху смерті. Таким чином, створюється пролом, інтервал між вами та тим, чим ви боїтеся. У цьому просторово-часовому інтервалі має існувати конфлікт, який є страх, тривога та жалість до себе. Думка, що породжує страх смерті, каже: «Давай відстрочимо її, давай уникнемо її, триматимемо її якнайдалі, не будемо думати про неї», – але ви про неї думаєте. Коли ви кажете: «я не буду про неї думати», ви вже думаєте, як її уникнути. Ви боїтеся смерті, тому що хочете відстрочити її.
Більшість із нас боїться вмирання, тому що ми не знаємо, що означає жити, ми не знаємо, як жити, і тому не знаємо, як помирати. Доки ми відчуваємо страх перед життям, ми будемо боятися смерті. Людина, яка не боїться життя, не лякається і повної беззахисності, бо вона розуміє, що внутрішньо, психологічно ніякої захищеності не існує. Коли нівпевненості у безпеці, має місце нескінченний рух, і тоді життя і смерть – одне й те саме. Людина, яка живе без конфлікту, живе в красі та любові, не боїться смерті, тому що любити означає помирати.
Ми прислухаємося до думки ясновидців і до висновку психологічних досліджень, але ми ніколи, ніколи не запитуємо, як жити, жити кожен день із захопленням, чарівністю і красою».