Релігійна еміграція хтось виїжджав з України за віру, українська сімка
Еміграція українських старообрядців за кордон розпочалася невдовзі після Собору 1667 року і особливо посилилася за правління царівни Софії та за патріарха Йоакима. Початковими регіонами їхнього розселення стали землі Речі Посполитої, землі балканських володінь Османської імперії (князівства Валахія та Молдова) — Добруджа та Буковина, де вони мали повну свободу віросповідання. Старообрядці-емігранти не жили окремо, українські громади за кордоном були міцно пов'язані з московськими центрами, відбувався постійний інтелектуальний та фінансовий обмін. З кінця 1880-х років українські старообрядці почали переселятися до США. Одними з перших до Нового Світу вирушили поморські старообрядці із Сувалок (Польща) та сільських районів навколо Мінська. Перша згадка про переселення поморських старообрядців (безпопівців) до Пенсільванії відноситься до 1888 року. Старобрядці працювали на шахтах на південному заході Пенсільванії, а потім переселилися до Ері. Крім того, громади були у Нью-Джерсі, Каліфорнії та Мічигані.
Ще однією громадою, чиї члени були змушені емігрувати з української імперії наприкінці ХІХ століття стали менонітами. Менноніти, основу яких складали німці та голландці, переселялися в Україну ще з часів Катерини ІІ. Вона обіцяла переселенцям свободу віросповідання та свободу від цивільної та військової служби. Коли в 1874 році всі колоністи в Укаїні були визнані такими, що підлягають військовому обов'язку, це було сприйнято менонітами як вимога, незгодна з їхніми релігійними переконаннями, і значна частина їх вирішила виселитися з Укаїни. З однієї Таврійської губернії переселилося до Америки до 1876 близько 900 менонітських сімейств і майже стільки ж з Катеринославської. Менноніти оселилися компактними громадами у штатах Оклахома, Канзас, Північна та Південна Дакота. Основним їхзаняттям, як і в Україні, стало землеробство. Менноніти не забули про Україну: 1919 року, в період Громадянської війни, вони відправили в країну допомогу нужденним — грошові пожертвування та речі на 75 тисяч доларів.
Показовою у плані релігійного еміграційного процесу може вважатися еміграція з України громади молокан. Їхнє переслідування почалося в середині XIX століття. Тоді вони були вислані з Тамбовської, Саратовської та Воронезької губерній на Кавказ, на кордон із Туреччиною та Персією. 1879 року в українській імперії було оголошено загальну військову службу, яку молокани, за релігійними принципами, не могли нести. Тоді в них виникла миль про еміграцію. До Канади та США від громади були відправлені "ходоки". Вони принесли про життя за кордоном досить суперечливу інформацію, але в 1902 році громада молокан на Кавказі більшістю голосів все ж таки прийняла рішення переселятися до США. Основним чинником стала відсутність загальної військової повинності та свобода релігії у США. українська влада виявила до молоканів відносну лояльність: близько 60% членів громади отримали закордонні паспорти, решта 40% сімей мали дітей, які підлягають військовому обов'язку, і їм було відмовлено у виїзді з країни. Їм довелося нелегально переходити кордон із Туреччиною та Персією. Серйозну допомогу на еміграції надали купці-старовіри, комітети української інтелігенції, письменники Лев Толстой, Максим Горький. 75% витрат на переселення молока вони взяли на себе. Більшість молокан осіла на західному узбережжі США, у Каліфорнії. Сповідуючи принцип «не вбив» і вважаючи себе «громадянами небесної імперії», молокани відкидали солдатчину та війну, а тому уникали прийняття американського громадянства.