Робота та пост (поради священиків) - Воскресенський храм (старий) г
Безумовно, постити серед світу складніше, ніж у чернечої обителі. Часом і в сім'ї хтось прийшов до Бога, а хтось церковного життя та його правил не розуміє і не приймає, і пісна кухня як така відсутня. Важко і коли людина більшу частину дня проводить на роботі, де немає можливості придбати якісну пісну їжу.Але важко - не означає неможливо. Досвід незаперечно свідчить: коли християнин вирішується постити, то йому це вдається, всі перешкоди долаються.
Є ще один дуже істотний аспект посту для людини, що живе серед світу. У цьому світі, розцерковленому, який не знає Бога, у його подіях і справах ми дуже часто «розчиняємось», «губимося», він змушує нас забувати, хто ми. І в цьому сенсі піст — дуже дієвий засіб для того, щоб пам'ятати про те, що ти віруюча, православна людина. І в той же час це проповідь без слів, тому що люди, бачачи того, хто від чогось відмовляється заради Бога, мимоволі починають ставитися до його віри з повагою. Часто це стає для них приводом задуматися, а потім і запитати про щось важливе для себе.
Але, все-таки. щороку перед звичайним міським жителем неминуче постають два практичні питання:
— Як відвідувати богослужіння, якщо робочий час під час посту не скорочується?
— Як постити, якщо, проводячи цілий день на роботі, їжте те, що пропонує громадське харчування?
Піст для працюючої людини - час особливий, як і для будь-якої іншої.Непрацюючих людей немає – хтось працює на державній службі, хтось у приватних компаніях, хтось вдома. І міра посту у кожного своя. Так, як утримувалися стародавні батьки в єгипетських пустелях, мабуть, зараз не можна постити. Ніхто й не говіє, куштуючи три боби на день, подібно до того, як, згідно з життям преподобної Марії Єгипетської, харчувався Великим постом преподобний Зосима. Але відчужувати себе від тіла всієї Церкви в цей період у жодному разі не можна.
Взагалі Статут, говорячи про піст, не розрізняє, працююча людина чи працююча. Тому такі питання зазвичай вирішують із духовником, священиком, який добре знає своє духовне чадо і може порадити щось індивідуально. Багато людей працюють і суворо постяться: не вживають ні риби, ні м'яса, ні молока. Але є ті, кому це дотримуватися важко, особливо це стосується страждаючих захворювань шлунка або інших недуг. Тоді слід брати благословення духовника на послаблення посту.
Кожен повинен утримуватися в ту міру, щоб не просто волочити ноги, а й щось робити.
Якщо проблема працюючої людини полягає в тому, що на роботі ніде відшукати пісну їжу, то можна щось готувати вдома і брати з собою. Якщо й такої можливості немає — виходить, з того, що пропонується в точках громадського харчування, вибирати найменш скоромне.
Дотримуватися посту потрібно таким чином, щоб постання не впливало на працездатність. Загальний принцип, який можна прочитати у багатьох святих отців: піст і будь-які інші тілесні подвиги повинні залишати місце для молитви та рукоділля. У разі таким рукоділлям є робота.
У колишні часи суворо постили, тому ми знаходимобезліч прикладів. Але тоді була інша екологія та інша їжа. відомий випадок, коли іноземцю радили приїжджати в Україну Великим постом, коли найвишуканіший стіл. Адже пісна їжа може бути і смачною, поживною і корисною.
А ми дуже відрізняємося від наших предків і здоров'ям фізичним, і духовним здоров'ям, у нас інша екологія, темп життя, перевантаження. Ми — інші. Тому не можна буквально переймати ті традиції, які були природними навіть недавно, навіть ще на початку ХХ століття. Відбулася міграція із села до міст, селянство у нас знищено, у нашій сучасній мові немає слова, яким можна назвати хлібороба. Життя змінилося кардинально. Тому зараз так гостро постає питання про форми фізичного посту: раніше люди мали більший запас міцності. Люди по-іншому харчувалися: молоко було не з пакета, а з-під корови, хліб із печі, вода ключова, чисте повітря.
Взагалі традиція послаблення посту – давня. Ще в Соловецькому монастирі, де загалом дотримуються дуже строгих правил, трудникам (молодим хлопцям, які працювали при монастирі, але ще не були ченцями) дозволялося в піст їсти рибу. Тому що вони виконували важку роботу і їм давалося таке благословення.
Дають послаблення і вагітним, і немічні від хвороби. Але хоч якоюсь мірою навіть самому немічному і гранично завантаженому в працях людині пост потрібно дотримуватися. Адже пост полягає не лише в гастрономічних обмеженнях, а й у певній поведінці, відмові від розваг.
Що стосується відвідування кафе та ресторанів, то в усьому має бути розуміння. Якщо людина зайшла туди просто поїсти, то в цьому нічого поганого немає. Та й двоє православних друзів, які давно не бачилися, цілком можуть зайти в подібнезаклад та випити дозволені Статутом 1-2 красулі вина (або, з поправкою на північний клімат 1-2 кухлі пива). Та й якщо Ваш день народження випадає на Різдвяний піст, вдома готувати важко, а кошти дозволяють - не гріх запроситиме гостей і в ресторан. Однак пияцтво (це, правда, і поза постом неприпустимо), а також гурманство заради гурманства в піст повинні бути виключені (це стосується і домашнього проведення часу).
Пост важливий не тільки в гастрономії. Важливим є і внутрішній стан. Найчастіше буває так, що в першу посаду дозволяєш собі послаблення. Але згодом ця необхідність сама собою відпадає і ти навіть не помічаєш того, що тобі легко вже дотримуватись посту, а сам піст окривається для тебе дивовижною наповненістю і змістом.
Щодо відвідин богослужінь, то я згадую радянський час, коли роботу і церковні служби було справді важко поєднувати з тих причин, що роботодавець (тобто держава) «ганяв» і всіляко стежив за віруючими, щоб їх якось ущемити у їхній церковній. життя. Але люди віруючі іноді навіть брали відпустки, щоби бути присутніми на службах.
Пост без богослужінь може непомітно перетворитися на дієту. Ви самі, виходить, обкрадаєте себе. Зрештою, зовсім не треба бігати до храму щодня, хоча й іноді бувають такі богослужіння (під час Великого посту).
Тут все залежить від того, що ти шукаєш: ти шукаєш засіб відвідування богослужіння або причини їх не відвідати? Кожен сам визначить. Майже всі можуть прийти до храму на недільну Божественну літургію.
Але якщо навіть ти через будь-які причини, маючи бажання відвідати храм, до нього не потрапляєш — зараз є безліч літератури, за допомогою якої можна заповнити пропуск богослужіння. Адже це теж дуже важливо: тивдумливо, не поспішаючи, сам встанеш на молитву, ущемиш себе десь і прочитаєш.
Тож необхідно насампередшукати засоби богоспілкування тверезодумно. Нехай це буде богослужіння або піст, і в усьому треба дотримуватись своєї міри. Щоб ми виховували у собі помірність, відмовляючись від малого, а Господь міг би нам довірити більше.
У крайньому випадку, якщо і вдома, і на роботі обставини для скрутної молитви — той самий канон Андрія Критського (його можна легко знайти в інеті) можна почитати в дорозі, сидячи у вагоні метро або електрички. Це все одно буде краще, ніж нічого, зрозуміло, якщо нам не доводиться стояти, штовхатися, перестрибувати з автобуса в автобус, а ми можемо в транспорті зосередитися, поринути в себе.
А щоб зосередитися на молитві, потрібно постійно примушувати себе до уваги : розпорошилися — знову зібралися. Повірте, всім, навіть «досвідченим» християнам, і священикам, і «самим молитовникам» завжди доводиться примушувати себе до молитви. Якщо трохи розслабився, то все: пішло-поїхало.
Але все одно розсіювання, особливо від втоми, неминуче — немає такої людини, яка б не відчувала цього стану. Його потрібно прийняти як даність, не сумувати, не опускати руки, не впадати у відчай від неможливості ідеально налаштуватися на пост та молитву. Потрібно розуміти, що розсіяння — загальний стан нашої занепалої природи, нашого розуму, ушкодженого гріхом. Потрібно просто постійно повертати, занурювати свій розум у слова молитви, на згадку про Бога.
Дай Бог нам усім завжди намагатися витримувати піст і щоб Господь зміцнював нас, давав сили і складав обставини наші до угодного Йому нашому служінню.