Розкоп маєтку багатого ординця, середньовічний Азак

346780 Ростовська область

м. Азов, Петрівський б-р 20

тел.(86342) 4-49-43, 4-06-15

. Нове .

Дорогі дрібнички

У районі Центрального ринку, там, де незабаром піднімуться стіни нового торгового комплексу, колись містився багатий ординець. Конструктивні особливості житла, вельми комфортабельного на ті часи (тепла цегляна підлога, лежанка, що обігрівається - канн, умивальна кімната) дозволяють зробити висновок, що власник будинку була людина приїжджа, оскільки такі будівлі характерні для жителів Нижнього Поволжя, де в XIVстолітті розташовувалося два столичних міста Золотий Орди – Сарай та Сарай аль-Джедід.

На користь цієї теорії говорить також одна із знахідок – старовинна, покрита декорованою глазур'ю посудина з невеликим отвором, виконана з рідкісного матеріалу – Кашина. Вироби з цього виду кераміки зустрічаються у наших краях дуже рідко, тоді як у Поволжі їх знаходять досить часто – саме там існували майстерні з виробництва предметів із Кашина. Отже, предмет був привізний і, ймовірно, виконаний на замовлення. Що ж до призначення судини, то археологи зробили висновок, що це не що інше, як мухолівка. Влаштована вона була практично і просто: у посудину наливався сироп, який приваблював мух. Проникаючи в мухоловку через невеликий отвір, комаха вже не могла вибратися назовні і гинула.

На території маєтку було знайдено практично не пошкоджену металеву чашу. Вона знаходилася у вигрібній ямі, і те, що вона там виявилася, підтверджує висновок про заможність власника. Металеві вироби дуже цінувалися в ті часи, і зламане начиння переробляли багаторазово.

Там же було знайдено дуже рідкісний керамічний глечик з розписом іглазур'ю, походження якого поки що залишається загадкою. За словами старшого наукового співробітника Азовського музею-заповідника Андрія Масловського, такі штамповані глеки час від часу знаходять на території країн, які колись були підпорядковані Золотій Орді, але поки що не вдалося встановити місце, де вони виготовлялися.

Що ж до віросповідання власника маєтку, то можна точно сказати, що він був язичником-шаманістом. Про це свідчить характерний амулет "онгон". Цей предмет особистого благочестя у вигляді умовно виконаної бронзової фігурки людини схожий на натільного хреста християн. Культ онгонів – духів-охоронців, був дуже поширений у золотоординську добу. Після прийняття ісламу в Орді тривалий час зберігалося двовірство, пов'язане з язичницькими уявленнями і шаманськими обрядами, що глибоко вкорінилися у свідомості степовиків.

Онгон - оберіг

Оногони (онгон, «чистий», «священний», «первісний», «невинний») у шаманській міфології монгольських народів – померлі предки та їхні духи. Матеріальним втіленням онгонів, вмістилищем духів померлих предків вважалися їхні зображення, що робилися з дерева, вовни, хутра, шкіри, повсті, металу та тканини. Існували онгони чоловічі та жіночі, родові та сімейні, скотарські, ковальські і так далі.

Спочатку онгони представлялися степовими як предки тотемного походження (онгони вовка, ведмедя, оленя та інших.), надалі – це переважно антропоморфні предки, найбільш шановані їх – онгони великих шаманів. На території Азова та Азовського району найчастіше знаходять антропоморфних онгонів, виготовлених з листової міді та жерсті.

Зображення родових онгонів зберігалися у священних місцях (гаях, горах, печерах); сімейні онгони, якимивідали жінки, зберігалися в невеликих дерев'яних ящиках чи мішечках, підвішених до димового отвору в юрті, над одвірком дверей у будинках чи коморах. Крім того, зображення онгонів використовували як натільний оберіг. Їх «підгодовували», задобрювали, їм присвячували тварин та рабів.

Виготовленням онгонів займалися шамани. Вважалося, що шамани здатні вселити духу в умовне зображення предка. Основним призначенням онгону було оберігати людей і бути засобом пересування шамана в його містичних подорожах.

Ким був власник?

Отже, завдяки кільком знахідкам можна скласти приблизний портрет власника маєтку. Найімовірніше, це був заможний московський житель, який прибув Азак з Сарая, чи з Сарая аль-Джедида. Він збирався влаштуватися на досить тривалий час, оскільки обладнав своє житло з максимальним комфортом. Судячи з пристрасті до дорогих дрібничок (мухоловка) і марнотратства (викинута чаша), господар маєтку був аристократом (купці - народ більш розважливий і дбайливий). Він поклонявся Великому Синьому Небу – Тенгрі та духам предків – онгонам, незважаючи на те, що на той час офіційною релігією Золотої Орди вже став іслам. З якоїсь причини йому довелося спішно покинути Азак. Житло було просто занедбане: слідів вогню та руйнувань не виявлено. Оскільки на підлозі залишилися монети, сучасні правлінню хана Абдалли, це сталося близько 1370 року. В ті часи в Орді вирувала громадянська війна і, можливо, наш аристократ повернувся до Сарайу, щоб взяти участь у політичній боротьбі.

Приховав на віки