Село Согинці
Село Согінці. Микільська церква.
Ще один дуже цікавий приклад округлого храму зустрічаємо у Согінцях, розташованих на північ від Важина. Дорога туди йде берегом річки, іноді трохи заглиблюючись у ліс. Через 15 кілометрів колії після чергового підйому побачимо придорожній стовп із написом «Село Согінці», а за ним село — вліво від дороги, біля річки.
Деякі дослідники та історики української архітектури зазначають, що согінська церква стоїть особняком серед собі подібних і є найціннішою пам'яткою народної дерев'яної архітектури.
Микільську церкву відрізняє і ярусне рішення її основного обсягу, що складається з двох поставлених один на інший вісімків та намету з главкою. Нижній восьмерик, починаючись від пошви, закінчується повалом. Повал увінчаний поясом із фронтончиків, розташованих попарно над кожною гранню.
З цього мальовничого поясу виростає низький верхній восьмерик.
Його плавний повал, нависаючи над фронтонним поясом, частково прикриває його і основу верхнього восьмерика від попадання вологи і є дуже ефектним переходом до завершення шатров.
Посилює цей ефект влаштована на повалі полиця намету - полога покрівля, що обрамляє основу шатрової піраміди. Ця деталь шатрового покриття, що прикрашає, виконує і важливу функціональну роль.
Під покрівлею наметуприхована рубана піраміда його, яка починається трохи нижче за повал верхнього, меншого восьмерика. В результаті між рубаною частиною намету та повалом утворюється пазуха, яку і перекриває полиця. Крім того, полиця служить для відведення подалі від зрубу дощової води, що скочується з усієї площі покриття намету.
Тому тесляни прагнули по можливості зробити винос поліці якомога більше, використовуючи для цієї мети не тільки сам повал зрубу восьмерика, а й випуски верхніх вінців його, на які укладали для опори покрівлі жердини або тесини, прикриваючи їх різьбленим підзором.
Багатогранний розворот фронтонного пояса, сливи потоків, що висіваються, різьблені причеліни, що обрамляють фронтони в поєднанні з сильним повалом верхнього восьмерика створюють враження ошатності, святковості і невагомості намету, приховують багатотонну тяжкість його конструкцій.
Ця струнка композиція при одному з ремонтів у ХІХ столітті була спотворена: на намет поклали чужу пам'ятнику голову, вкриту залізом. Примітна й дзвіниця церкви у Согинцях.
Зазвичай дзвіниці були на кшталт «вісімок на четверику». У Согінцях ж дзвіниця-"шість на четверику". Це єдиний в Ленінградській області екземпляр, що зберігся, дзвонів такого типу. Деякі історики архітектури припускають, що дзвіниця була прибудована до церкви пізніше.
Реставратори Ленінградської обласної науково-реставраційної майстерні, досліджуючи пам'ятник, дійшли протилежного висновку. Вони вважають, що дзвіниця старша за саму церкву. Вона вже стояла тут, і до неї прибудували церкву.
Очевидно, це з перших випадків об'єднання дзвіниці з церквою.
Пізніше, у XVIII столітті єдиний комплекс церкви та дзвіниці набув широкого поширенняу культовому будівництві (прикладом тому в Ленінградській області може служити Дмитрівська церква в селі Щелейки, побудована в 1783 році, та Іллінська церква в селі Шустручей, рубана в 1781). На жаль, донині не збереглися справжні конструкції дзвону, тобто верхнього майданчика дзвіниці. За розповідями місцевих жителів, завершення дзвіниці у Согінцях замінили у 1926 р.
При цьому повністю втрачено різьблені стовпи дзвону, зафіксовані обмірними кресленнями архітектора Д. В. Мілеєва на початку XX століття.
За характером виконання різьблення цих стовпів близька до різьблення ганку, що зберігся. Зазвичай шатрове покриття дзвіниці підтримують стовпи, закріплені в кутах багатогранника. У цьому випадку стовпи поставлені частіше: крім кутових наметів підтримують стовпи, встановлені всередині кожної грані. Їх всього дванадцять, крім центрального, що є основною віссю, навколо якої кріпляться всі приховані конструкції намету та головки. Хрест є продовженням центрального стовпа.
Характер різьблення причелін і підзорів, що прикрашають фронтони церкви, звіси покрівель дзвіниці характерні для північної архітектури житлових і господарських будівель. Коли ви підніметеся на верхній майданчик ганку (паперть) і через притвор увійдете до церкви, то мимоволі зупиніться, побачивши два різьблені стовпи, що підтримують матицю - головну балку стелі.
Ці стовпи — єдине, що збереглося із внутрішнього оздоблення церкви. Дві кольорові вертикалі з чаш, динеків, джгутів, перехоплень піднялися догори, до коротких, рифлених знизу підбалок і мати, міцно обхопивши їх останньою своєю ланкою. У кінці підбалок, праворуч і ліворуч від кожного стовпа, упираються витончені ковзани. Все це разом викликає захоплення талантомтесляра, що створив їх.
На матицю спираються поздовжні балки, простір між якими заповнено короткими дошками, покладеними під кутом пази цих балок. Таку стелю називають «у одвірок», або «з фризами».
У 1973-1976 роках будівля Микільської церкви реставрувалася. За проектом архітекторів М. Коляди та І. Мачерет пам'ятнику повернуто первісний вигляд.
Теслярі-реставратори оновили всі покрівлі, відновили такі втрачені деталі, як потоки, охлупні, головку над наметом церкви, покрили головки осиновим лемешом, повернули первісний вигляд ганку. Микільська церква Согінського цвинтаря — першокласна пам'ятка всесоюзного значення.
Неоціненність його не лише у високохудожній архітектурі, у чудовій красі, а й в унікальності. Нині це єдиний, досить добре зберігся екземпляр округлого, шатрового храму «пріонезької школи», що свідчить про те, до якої досконалості до кінця XVII століття було доведено цей один із найдавніших типів храмових будівель народними архітекторами Пріонезья.
"Пріонезька школа" панувала на великій території південного Приладожжя і Пріонежжя, а також на східній половині Міжозер'я - простору між Ладозьким і Онезьким озерами. Побудови цього району в порівнянні з подібними до них у західній Карелії, Заонежжя відрізняються більшою декоративною насиченістю, легкістю форм і певною витонченістю силуетів і фрагментів.
Слід особливо звернути увагу, як вдало поставлена Микільська церква. Вона є композиційним центром не лише села, а й усієї навколишньої місцевості.
Місце тут напрочуд мальовниче: долина річки, обрамлена високими лісовими пагорбами. Особливу жвавість і виразність пейзажу надає річка Важинка - дрібна, але швидка,численними заводами та поріжками.
Річка Важинка у Согинцях
По долині, що йде на північ в блакитний серпанок поблизу один від одного на обох берегах річки, розмістилося кілька сіл. Багато сіл цього куща стародавні. Їм щонайменше 400 років.
У Піскових книгах XV, XVI століть згадуються села Сюрьга, Каляєва Гора, Прошинська, Трошинська.
Село Курпове на річці Важинці
Село Заозер'я. Дерев'яна каплиця святих апостолів Петра та Павла розташована на березі озера Вачозеро. Збудована наприкінці XVII – на початку XVIII століття.
Десь поряд із останньою з них було ще одне село, на річці Мужелі.
У Пісцевій книзі 1563 читаємо:
«Дер. на Мужелі річці: на подвір'ї Степанка Іванов, на подвір'ї Євсейка кравець майстер та Натомість ведмедик…»
З давніх-давен центром цієї невеликої округи бувСогінський цвинтар
Але повернемося до села Согінці. Південна частина села має прибережно-рядове планування. Усі будинки лицьовими фасадами дивляться на Важинку.
Планування центральної частини села інше - вуличне.
Будинки поставлені по обидва боки вулиці, що повторює вигин Важинки, і вікнами дивляться один на одного.
Дорога, круто відвертаючи праворуч, проходить повз Согінський цвинтар і піднімається нагору, в гору. А навпроти цвинтаря, на південний схід від нього, простягнувся ще один ряд будинків.
Це найдавніша частина села. Вікнами будинку орієнтовані на цвинтар — відповідно до давньої традиції.
«По Ленінградській області» - Л.А. А ндєєва, М.І. Коляда, Є.В. Кондратьєва