Сергій Єсенін та Царська родина
Нотатки по ходу телесеріалу «Єсенін» …
Але ось свідчення поета, якого ніяк не можна запідозрити в прагненні навести «хрестоматійний глянець» на образ Єсеніна, людини, яка близько його знала – Андрія Білого». мене вразила одна риса, яка проходила потім крізь усі спогади та всі розмови. Це надзвичайна доброта, надзвичайна м'якість, надзвичайна чуйність та підвищена делікатність». Зауважу, що тут Андрій Білий пише про Єсеніна 1916 р. тобто саме того часу, коли він спілкувався з Царською сім'єю. Особливо образливий для пам'яті Сергія Олександровича і святої мучениці царівни Анастасії епізод, де поет, який має чуйність і підвищену делікатність, співає їй похабну частівку і вона досить хихикає?!
Однак у сьогоднішній статті я хотів би звернути увагу на сам факт зустрічі Єсеніна з Царською сім'єю. А така справді була. Причому Єсенін читав свої вірші у присутності Цариці та Царьовен неодноразово. Однак раніше цих зустрічей Єсенін читав свої вірші сестрі Цариці преподобномучениці Єлизаветі Федорівні. Які ж обставини сприяли цьому?
У 1915 р. за підтримки Государя Імператора Миколи II створюється «Товариство відродження художньої Русі», яке, згідно з прийнятим Статутом, поставило своїм завданням «широке ознайомлення з самобутньою давньою українською творчістю у всіх його проявах та подальший спадковий розвиток у застосуванні до сучасних умов».
Одним із перших кроків «Товариства» у відродженні національних традицій у мистецтві стало будівництво на території Царського села Федорівського містечка. Його назва походила від уже збудованого собору на честь Феодорівської ікони Божої Матері. Цією іконою 1612 р. рязанський архієпископ Феодорит благословив наЦарювання Михайла - першого Царя з роду Романових.
З церкви та кількох збудованих у давньоукраїнському стилі будівель і складалося Федорівське містечко, обнесене кремлівською стіною з мальовничими вежами. Передбачалося, що він стане своєрідним музеєм давньоукраїнського мистецтва, взірцем архітектурних та мистецьких здобутків Стародавньої Русі.
В одній із будівель знаходилася «штаб-квартира» «Товариства відродження художньої Русі». До нього входили відомі архітектори, художники, письменники та поети, серед яких були В. Васнєцов, М. Нестеров, А. Щусєв, А. Ремізов, С. Городецький, І. Білібін. Вступили до «Суспільство. » та самобутні селянські поети Микола Клюєв та Сергій Єсенін.
Пізніше, у день іменин Єсеніна, Єлизавета Федорівна зробить йому особливий подарунок - ікону преп. Сергія Радонезького, на честь якого його було названо.
Анна Ахматова, згадуючи про посвяту Єсеніним збірки віршів Імператриці писала: «Він приніс збірку, яка готувала видати. На цій збірці він написав посвяту Олександрі Федорівні (Цариці)».
Збірка поезій Єсеніна «Голубень» вийшла вже після Лютневої революції. Посвята цензурою була знята, але, як стверджує Г. Іванов”. Деякі букіністи в Петербурзі та Москві зуміли, проте, роздобути кілька коректурних відбитків «Голубеня» з фатальним: «Благоговійно присвячую».
Образ царевний схвилював поета. Коротке знайомство з ними надихнуло Єсеніна написати вірш, у якому Царівни здалися йому берізками у вінцях:
У багряному заграві захід сонця шипуч і пінний
Берізки білі горять у своїх вінцях.
Вітає мій вірш молодих царів
І лагідність юну в їхніх лагідних серцях.
. Все ближче тягне їх рукою непереборною
Туди, де скорбота кладе печатку налобі,
О, помолись, свята Магдалино,
Трактуючи символічний зміст цього вірша, О. Є. Воронова пише: «"Багрова заграва заходу сонця" в даному випадку не є лише деталь вечірнього пейзажу. З ранніх християнських часів багряний (пурпурно-червоний) колір набув двоїстої семантики: з одного боку він був символом царської влади, з іншого - знаком мучеництва. »
Образ «молодих царівень» у вигляді берізок, що горять, у вінцях виявився пророчим.
Треба сказати, що ні поетичний талант, ні виступи з віршами, звичайно ж, не звільняли Сергія Олександровича від обов'язків санітара військового поїзда № 143. Єсенін брав участь у навантаженнях та розвантаженнях поранених, допомагав під час операцій. У команді санітарів він неодноразово виїжджав на лінію фронту. За спогадами Ветлугіна під час виконання завдання лінії фронту він отримав контузію.
Сергій Олександрович у житті публічно не висловлював свого особистого ставлення до Царя Миколи II. Однак після лютневої революції він не порушив свою клятву, дану за Статутом того часу «на хресті Спасителя і на святому Євангелії».