ЩО ТАКЕ ДОБРО І ЗЛО Системно Векторна Психологія
Фрейд писав у своїй роботі «Витиснення»: «…зрозумілий і той факт, що походження цінних для людей об'єктів, їх ідеалів пов'язане з тим самим сприйняттям і переживаннями, як і ті, що вселяють найбільшу огиду, і що спочатку ідеали відрізняються від огидних об'єктів лише незначними відтінками». Самого Фрейда не шанували за подібний підхід до вивчення людини, хоча він лише справедливо натякав на те, що з точки зору несвідомого потяг і огида – це по суті те саме, а різниця між ними – лише ілюзія , Викликана наявністю у нас свідомості.
І справді, якщо всі ми за своєю природою прагнемо тільки насолоди, чому ж тоді до нас у голову часом просочуються думки настільки «гидкі», що ми мимоволі починаємо боятися самих себе? І чому всередині цієї гидоти так часто відчувається цей тривожний елемент привабливості, від якого стає зовсім неспокійно?
Що таке добро та зло? Первинні позиви людини та системи їх обмеження
Первинні позиви – це секс та вбивство. Будь-яка жива речовина має ці два базові устремління:
по-перше, воно хоче вижити будь-що-будь, а отже змушене жорстко конкурувати з оточенням за кожен життєвий ресурс, виявляти агресію, – це і є вбивство;
по-друге, воно хоче продовжити себе, свій генофонд, це умовно називається сексом або прагненням до розмноження.
Але оскільки жива речовина буває різною (мікроорганізми, рослинні та тваринні організми, людина), то і виявлятися ці два устремління можуть також по-різному.
Наприклад, рослини конкурують між собою за сонячне світло, вологу та поживні речовини у ґрунті, при цьому сильніші мають великі шанси на розмноження.Тварини конкурують за їжу, що пов'язано з можливістю продовження роду. А що ж із людиною? Що таке добро та зло для нього?
Людина складніша. Його первинні позиви настільки збільшені, що вийшли з балансу з природою, виділивши його із загальної маси видів.
Що таке добро та зло? Етапи розвитку людства
Сталося це через збільшення у нашому найближчому предку бажання до їжі, де це бажання перетворилося на прагнення з'їсти свого родича. У свою чергу, вже це канібалістичне устремління перетворилося на ворожість.
З першого моменту своєї появи наша неприязнь одна до одної набула двох найпростіших форм виходу, які вже були напрацьовані мільйонами років еволюції живої речовини і виражені первинними позивами (секс і вбивство). Такий некерований прояв первинних позивів не віщував для первісної зграї наших найближчих предків нічого доброго. Воно означало, по-перше, - постійні вбивства всередині первісної печери (між самцями), по-друге, - нерегульовані природою і тому нераціональні між статеві зв'язки (педофілія та інцестуальні зв'язки - між самцями та самками), які неминуче призводили б до виродження зграї . Саме з цієї причини первинні позиви були вперше скорочені у нашому психічному.
Первинне (шкірне) обмеження первинних позивів визначається системно-векторною психологією як перший прояв властивості психіки людини, що називається заборона і обмеження і відноситься до кожного вектора. Одночасно це була і перша свідома думка, яку зробив людина шкірна людина), висловивши її першим законом: 1) не можна вбивати всередині зграї; 2) не можна зазіхати на дівчинку-підлітка; 3) заборонено статеві зв'язки між близькими родичами. Інакше -покарання. Так ми почали визначати, що таке добро і зло.
Існує також і вторинне обмеження первинних позивів. Як і обмеження первинне (шкірне), воно почало виникати теж у первісні часи, але пізніші, коли людській зграї знадобилася не просто система стримування ворожості, що прагнуть нескінченної безлічі заборон, які занадто повільно і з великим опором осідали в нашому несвідомому (і навіть сьогодні досить важко та довго забезпечуються у межах законодавства). Потрібно було щось ефективніше, — засноване на здібності кожної людини самостійно себе обмежувати в «розумному» і витонченому прояві своєї неприязні, що спрямовується всередину зграї, тобто, в кожному окремому випадку відчути – де зло (неприязнь), а де добро . Така система обмеження невдовзі була створена через видову роль шкірно-зорової самки-виховательки і заснована на тому, щоб навчити нас розуміти – що таке добро і зло.
Що таке добро та зло? Навіщо потрібні емоції?
Поділ на добро і зло в зоровому векторі походить від розвиненої здатності первісної зорової людини розділяти запахи на добрі та погані.
Запах та емоція дуже тісно пов'язані між собою. Психіка людини завжди проявляє себе назовні емоційно, а тіло водночас – запахом. А отже, людина може для оточуючих не тільки огидно пахнути, а й огидно виглядати, огидно проявляти себе психічно в парі, групі, суспільстві, — такий поділ завдяки зоровим людям є лише людиною, оскільки тварини свідомо не поділяють запахи на добрі та погані.
Таким чином, поділ на добро і зло – це поділ емоційний і створювати його має«фахівець» з емоцій — людина з зоровим вектором. Не обійтися тут і без шкірної здатності відчувати поділ між внутрішнім та зовнішнім. Усім цим мала розвинена шкірно-зорова самка, що виконувала в первісні часи видову роль виховательки підростаючого покоління.
Неусвідомлена суть первісної виховательки полягала зовсім не в тому, щоб зробити майбутніх воїнів, мисливців і захисників печери зніженими і нездатними за себе постояти, а в тому, щоб дати кожному їх здібність до чуття, що таке добро і зло, які дії людини за проявом своєї ворожості є неприйнятними з погляду поділу добро і зло.
Можливість для дітей цьому навчитися забезпечувалася емоційним (культурним) шаром нашої психіки, який створювала своєю життєвою активністю та сама шкірно-зорова жінка. Співчуючи, люблячи, переживаючи стану смутку та емоційних підйомів, одним словом, зосереджуючи свої емоції, вона набувала здатності тонко відчувати інших людей, — те, як ці люди проявляють себе в групі, і певною мірою передавала цю здатність оточуючим.
Що таке добро та зло? Дамо визначення
Під несвідомим культурним шаром у системно-векторної психології розуміється здатність людини сприймати світ певним чином:
Сміливість (добро) чи лютість (зло). Амбітність (добро) або жадібність (зло). Дружба (добро) або кругова порука (зло). Честолюбство (добро) або марнославство (зло). Впевненість у собі (добро) чи зарозумілість (зло).
Різниця між кожним таким позитивним явищем та його негативним антиподом полягає у спрямованості: всередину чи назовні, на шкоду зграї і лише у своїх інтересах, або на благо зграї.
При цьому створений у зоровому векторі емоційний забарвлення нашого сприйняття просвічує для нас цю різницю максимально яскраво, дозволяючи буквально відчувати її і самостійно (в якійсь мірі - усвідомлено) визначаючи що таке добро і зло, робити вибір на користь добра.
Те, що в рамках первинних обмежень викликає ненависть оточуючих до заборони, що вчинила злочин, в рамках обмежень культурних пробуджує в них почуття огиди до такої людини. І перше (ненависть), і друге (огида) виходить з неусвідомленого бажання, що таїться в наших первинних позивах, зробити те саме, що і порушник (у нереалізованої людини воно сильніше, ніж у реалізованої), але оскільки бажання це в нас обмежене, то воно виявляє себе у таких перетворених формах. Тоді в рамках культури ми говоримо: «він вчинив погано», «вона повелася погано», «нудо дивитися на них після того, що вони зробили».
Це і є та вища система орієнтирів, яка нам доступна і забезпечує наше виживання, адже воно можливе лише тоді, коли кожен здатний поставити групові інтереси вище за свої власні, працювати на благо цілого.
Особливо яскраво культурні обмеження виявляють себе через процеси морального пошуку за умов високорозвиненої елітарної культури, менш яскраво – за умов масової культури з її суспільною мораллю, але завжди розуміння, що таке добро і зло – це безперечна користь для суспільства.
Наприклад, аборти – це добре чи погано? А евтаназія? А ґендерна рівноправність? Закон (там, де він справді є) у цих питаннях лише йде за культурою, оскільки це речі для нього надто тонкі, а отже вони потребують емоційного «підсвічування» для вивчення на користь і шкоду. А без розуміння того, щотаке добро і зло, це неможливо
Що таке добро та зло? Чи існують добро і зло насправді?
Наша психіка завжди працює таким чином, що все, що сприймається нами з її допомогою, для нас реально і існує. Тому відмова від будь-якої напрацьованої в ній якості веде лише до деградації та скочування назад – у тваринний стан. Спроби звукових людей сучасності філософствувати у тому, що добра і зла насправді немає, що це уявлення – лише фікція, що заважає здійснювати «потрібні» речі, а культурними напрацюваннями можна пожертвувати заради «великих» цілей, можуть призвести до безлічі бід.
Здатність адекватно проживати життя без обмежень закону чи культури ми колись набудемо на основі глибокого усвідомлення самих себе, природи свого психічного, але поки всі ми в системно-векторній психології визначені як людина культурна (що відчуває неприязнь, яку здатні обмежити лише закон і культура) .
Саме тому ми ходимо до театрів, читаємо літературу, дивимося фільми, що змушують співчувати героям, слухаємо таку ж музику, намагаємося для себе визначити, що таке добро і зло, будувати наш світ на основі гуманістичних ідеалів. І це найкраще, що в нас сьогодні є.
Добро і зло – це свідоме поділ, яке у майбутньому нікуди не зникне, але може бути доброю основою для подальших, більш складних, поділів, для прямого пізнання себе у звуковому векторі.