ЩО ВИ НЕ ЗНАЛИ ПРО КИЇВСЬКУ РУСІ

Пізнання починається з подиву. Арістотель

Сьогодні наші знання про Стародавню Русь схожі на міфологію. Вільні люди, відважні князі та богатирі, молочні річки з кисельними берегами. Справжня історія менш поетична, але від цього не менш цікава.

«З варяг» куди завгодно Шлях «З варяг у греки» Дніпром не був самостійною торговою артерією. Швидше це збірна назва сухопутних, річкових та морських шляхів між Балтикою та Візантією. Про це говорить мала кількість візантійських монет та великі скарби арабських. На важливому відрізку колії взагалі не знайдено скарбів монет. Труднощами шляху Дніпром були складність волоків і порожистість (влітку і восени пороги були непрохідні). Хоча Дніпро і грав важливу роль, такі річки як Прип'ять, Нєман і Західна Двіна нітрохи не менше служили зв'язком з Європою та Скандинавією. Так само розгалуженим був і шлях «з німець до хазар».

Стіни стародавніх храмів приховували органи

У Київській Русі можна було побачити органи та не побачити дзвонів у храмах. Хоча у великих соборах дзвони існували, у дрібних церквах їх часто замінювали пласкі «біли». Після монгольських завоювань органи було втрачено і забуто, а перші дзвонові майстри прийшли заново із Західної Європи. На одній із фресок Софійського собору у Києві «Скоморохи» зображено сцену з грою на органі.

Полочани – «родичі» поляків Мова давньоукраїнського населення вважають східнослов'янською. Проте археологи та лінгвісти із цим не зовсім згодні. Предки новгородських словен і частини кривичів (полочани) прибули не з південних просторів від Карпат до правобережжя Дніпра, і з Заходу. Дослідники бачать західнослов'янський «слід» у знахідках кераміки та берестяних записах. Предмети побуту та особливості обрядів схожі у ільменських табалтійських слов'ян.

Князі мали східну зовнішність

Зовнішність київських князів була не завжди справді «слов'янською» як це прийнято уявляти. Вся справа в тонкій київській дипломатії, що супроводжувалася династичними шлюбами як з європейськими династіями, так і з кочівниками – аланами, ясами, половцями. Відомі половецькі дружини українських князів Святополка Ізяславича та Всеволода Володимировича. На деяких реконструкціях українські князі мають монголоїдні риси.

Не українською, а по-псковськи Новгородські та псковські говірки відрізнялися від інших прислівників Стародавньої Русі. Вони мали риси, властиві мовам полобів і поляків, і навіть дуже архаїчні, праслов'янські. Відомі паралелі: керки-«церква», хеде - «сивий». Інші говірки були дуже схожі між собою, хоч і не були такою єдиною мовою як сучасна українська. Незважаючи на відмінності, прості новгородці та кияни могли непогано розуміти один одного: слова відбивали загальний для всіх слов'ян побут.

«Ненародні» віче були нормою Віче не завжди були справді народними сходами, як красиво свідчать літописи. Безліч невільних людей не мали жодних прав. Часто віче збирало лише найвпливовіших і найбагатших людей. У той же час будь-які багатолюдні збори вільних людей могли називатися віче, ось тільки поняття «свободи» в IX-X ст. було досить туманним: люди повністю залежали від феодалів. Тому навіть вічові площі вміщали лише обмежену кількість найкращих людей.

Русини ніколи не жили на Русі Доля східнослов'янського народу русинів склалася дуже дивно. Русинами у старих договорах та літописах зазвичай називали жителів Русі. Але карпатський народ русин живе куди на захід від кордонів Русі, якщо можна було говорити про кордони в ту далеку епоху. По однійверсії русинами прозвали цих людей через схожу з українськими прислівниками мову угорці, румуни чи поляки; за іншою ж назву принесли тиверці, що мігрували на захід, і уличи, побувавши під владою Києва.

«Столиця» була прикордонною фортецею Київ знаходився далеко не в центрі українських земель, а був південною прикордонною фортецею Русі, при цьому розміщуючись на півночі сучасної України. Міста на південь від Києва та його околиць як правило служили центрами кочових племен: торків, аланів, половців, або носили переважно оборонне значення (наприклад, Переяславль).

Русь – держава работоргівлі Важливою статтею багатства Стародавньої Русі була работоргівля. Торгували не лише полоненими чужинцями, а й слов'янами. Останні мали великий попит на східних ринках. Арабські джерела X-XI століть у фарбах описують шлях невільників з Русі до країн Халіфату та Середземномор'я. Торгівля рабами була вигідна князям, великі міста на Волзі та Дніпрі були центрами работоргівлі. Величезна кількість людей на Русі були невільні, за борги їх могли продати в рабство іноземним купцям. Одними з головних работоргівців були євреї-радоніти.

У Києві «успадкували» хазари За часів влади хозар (IX-X ст.) крім тюрок-збирачів данини в Києві знаходилася велика діаспора євреїв. Пам'ятники тієї епохи досі відображені у «Київському листі», який містить листування на івриті київських євреїв з іншими єврейськими громадами. Рукопис зберігається у Кембриджській бібліотеці. Одні із трьох головних київських воріт називалися Жидівські. В одному із ранніх візантійських документів Київ називається Самбатас, що за однією з версій можна перекласти з хозарської як «верхня фортеця».

Київ – Третій Рим

Стародавній Київ до монгольського ярма займав площу близько 300га в період свого розквіту, рахунок церков йшов на сотні, вперше в історії Русі в ньому було застосовано планування кварталів, що робили вулиці стрункими. Містом захоплювалися європейці, араби, візантійці та називали суперником Константинополя. Однак від усього достатку на той час не залишилося майже жодної будівлі, крім Софійського собору, пари-трійки перебудованих церков і відтворених Золотих воріт. Першу білокам'яну церкву (Десятину), на якій кияни рятувалися від набігу монголів, було зруйновано вже в XIII столітті.

Кирилицю майже не використовували Глаголиця, перша писемна абетка слов'ян, не прижилася на Русі, хоча її знали і могли перекладати. Дієслові літери використовувалися лише в деяких документах. Саме вона у перші століття Русі пов'язувалася з проповідником Кирилом і називалася «кирилицею». Глаголиця часто використовувалася як тайнопис. Першим написом на власне кирилиці виявився дивний напис «гороухща» або «горушна» на глиняній посудині з гніздівського кургану. Напис з'явився незадовго до хрещення киян. Походження та точне тлумачення цього слова досі викликає суперечки.

Давньоукраїнський всесвіт Ладозьке озеро називалося «озеро велике Нево» по річці Неві. Закінчення зустрічалося часто (наприклад: Онего, Неро, Волго). Балтійське море називалося Варязьким, Чорне море – українським, Каспійське – Хваліським, Азовське – Сурозьким, а Біле – Студеним. Егейське море балканські слов'яни навпаки називали Білим (Бяло море). Великим Доном називався не Дон, а його правий приплив Сіверський Донець. Уральські гори за старих часів називали Великий Камінь.

Спадкоємець Великої Моравії З занепадом Великої Моравії, найбільшої для свого часу слов'янської держави, починається піднесення Києва та поступова християнізація Русі.Так, літописні білі хорвати вийшли з-під впливу Моравії, що зазнає краху, і потрапили під тяжіння Русі. Їхні сусіди, волиняни та бужани здавна брали участь у візантійській торгівлі Бугом, через що під час походів Олега були відомі як перекладачі. Невідома роль моравських книжників, яких із розпадом держави стали утискувати латиняни, проте найбільша кількість перекладів великоморавських християнських книг (близько 39) перебувала у Київській Русі.

Без алкоголю та цукру

Алкоголізму як явища на Русі не було. Винний спирт прийшов у країну вже після татаро-монгольського ярма, навіть пивоваріння у класичному вигляді не склалося. Фортеця напоїв зазвичай була вище 1-2%. Пили пити мед, а також хмільний або ставлений (слабоалкогольні), перевари, кваси. Прості люди в Стародавній Русі не їли олії, не знали прянощів на кшталт гірчиці та лаврового листа, а також цукру. Варили ріпу, стіл ряснів кашами, стравами з ягід та грибів. Замість чаю пили відвари з кипрію, який пізніше стане відомим як «копорський чай» або іван-чай. Киселі були несолодкими і робилися зі злаків. Їли також багато дичини: голубів, зайців, оленів, вепрів. Традиційними молочними стравами були сметана та сир.

Дві «Болгарії» на службі у Русі

Ці два наймогутніших сусіди Русі зробили на неї величезний вплив. Після заходу Моравії обидві країни, що виникли на уламках Великої Болгарії, переживають розквіт. Перша країна попрощалася з булгарським минулим, розчинившись у слов'янській більшості, перейшла у православ'я та сприйняла візантійську культуру. Друга слідом за арабським світом стала ісламською, але зберегла булгарську мову як державну. У Болгарію перемістився центр слов'янської книжності, тоді територія її розширилася настільки, що включала частинумайбутньої Русі. Варіант староболгарської мови став мовою Церкви. Він використовувався у численних житіях та повчаннях. Булгарія своєю чергою прагнула навести лад у торгівлі Волгою, припиняючи атаки чужоземних бандитів і грабіжників. Нормалізація волзької торгівлі забезпечила князівські володіння достатком східних товарів. Болгарія вплинула на Русь культурою та книжковістю, а Булгарія сприяла її багатству та процвітанню.

Забуті «мегаполіси» Русі

Київ та Новгород були не єдиними великими містами Русі, не дарма в Скандинавії її прозвали «Гардарікою» (країна міст). До піднесення Києва одним із найбільших поселень у всій Східній та Північній Європі було Гнєздово – місто-предок Смоленська. Назва умовна, оскільки сам Смоленськ перебуває осторонь. Але, можливо, ми знаємо його ім'я по сагам – Сюрнес. Найбільш населеними також були Ладога, що символічно вважається «першою столицею», і Тимерівське городище поблизу Ярославля, що був побудований навпроти міста-сусіда, що користується славою.

Русь хрестили до XII століття Літописне хрещення Русі в 988 році (а згідно з даними деяких істориків в 990 році) торкнулося лише малу частину людей, в основному обмежившись киянами і населенням найбільших міст. Полоцьк був хрещений лише на початку XI століття, а наприкінці століття – Ростов та Муром, де залишалося ще багато фінно-угрів. Підтвердженням того, що більша частина простого населення залишалася язичниками, були регулярні повстання волхвів, які підтримували смерди (Суздальське в 1024, Ростовське і Новгородське в 1071). Двовірство виникає пізніше, коли християнство стає релігією, що істинно тяжить.

Тюрки теж мали міста на Русі У Київській Русі були і зовсім неслов'янські міста. Таким був Торчеськ, куди князь Володимирдозволив оселитися кочівникам торкам, а також Саків, Берендичів (названий по берендеях), Біла Вежа, де проживали хозари та алани, Тмутаракань, населена греками, вірменами, хозарами та черкесами. Печеніги до XI-XII століть не були типово кочовим і язичницьким народом, частина їх хрестилася і оселилася у містах союзу «чорних клобуків», підпорядкованого Русі. У старих містах на місці або в околицях Ростова, Мурома, Білоозера, Ярославля жили переважно фінно-угри. У Муромі – мурома, у Ростові та поблизу Ярославля – міря, у Білоозері – весь, у Юр'єві – чудь. Назви багатьох важливих міст нам невідомі – у IX–X століттях майже не було слов'ян.

«Русь», «Роксоланія», «Гардарика» і не тільки Балти називали країну «Кревія» за сусідніми кривичами, в Європі прижилося латинське «Рутенія», рідше «Роксоланія», скандинавські саги називали Русь «Гардарика» (країна міст ), чудь та фіни «Венемаа» або «Венайа» (від венедів), араби називали основне населення країни «Ас-Сакаліба» (слов'яни, склавини).

Слов'яни поза межами Сліди слов'ян можна було відшукати і за межами держави Рюриковичів. Багато міст за середньою Волгою та Кримом були багатонаціональні і заселені зокрема і слов'янами. До половецької навали багато слов'янських містечок існувало на Дону. Відомі слов'янські назви багатьох візантійських чорноморських міст – Корчов, Корсунь, Сурож, Гуслієв. Це говорить про постійну присутність українських торговців. Чудські міста Естландії (сучасних Естонії) – Коливань, Юр'єв, Ведмежа голова, Клин – зі змінним успіхом переходили до рук то слов'ян, то германців, то місцевих племен. По Західній Двіні упереміж із балтами селилися кривичі. У зоні впливу українських торговців був Невгін (Даугавпілс), у Латгалії – Режиця та Очела. Літописи постійно згадують походиукраїнських князів на Дунай та взяття місцевих міст. Так, наприклад, галицький князь Ярослав Осмомисл «зачинив двері Дунаю на ключ».

І пірати, і кочівники Білі люди різних волостей Русі становили незалежні об'єднання задовго до козацтва. Були відомі берладники, що населяли південні степи, головним містом яких були Берлади на Прикарпатті. Вони часто нападали на українські міста, але водночас брали участь у спільних походах із українськими князями. Літописи також знайомлять нас із бродниками, змішаним населенням незрозумілого походження, що мало багато спільного з берладниками. Морськими піратами Русі були ушкуйники. Спочатку це були новгородці, котрі займалися набігами і торговим промислом на Волзі, Камі, у Булгарії та Балтиці. Ними робилися походи навіть у Предураллі – на Югру. Пізніше вони відокремилися від Новгорода і навіть знайшли свою столицю в місті Хлинів на В'ятці. Можливо, саме ушкуйники разом із карелами розорили давню столицю Швеції – Сігтуну у 1187 році.