Схід у середні віки
ВСТАНОВЛЕННЯ ФЕОДАЛЬНИХ ВІДНОСИН НА СХОДІ
УЙГУРСЬКИЙ КАГАНАТ
Уйгури були одним із найдавніших тюркомовних племінних спілок Центральної Азії. Як і тюрки, вони генетично пов'язані з Дніпрогунськими державами. У ІІІ-ІV ст. уйгури входили в племінне об'єднання, яке в китайських династійних хроніках носило назву гаогюй (букв. "високі вози"). Наприкінці V-початку VI ст. один із уйгурських вождів, Афучжило, та його спадкоємці успішно суперничали з аварами (жужанами) за владу над оазами Таримського басейну.
У V ст. у китайських джерелах з'являється нова назва племінного'союзу,куди входили і уйгурські племена, - тілі (тегрег - "візники" Їх самоназва булаогузи(діалектальна форма -огури)Значна група цих племен мігрувала на захід, у степу Південно-Східної Європи та на Північний Кавказ, але більша частина залишилася в Центральній Азії, після складення Тюркського каганату племена огузів увійшли до його складу, але приблизно з 600 р. до падіння Першого. каганат (630 р.) огузи перебували у стані майже безперервного заколоту проти своїх сюзеренів.У 605 р., після зрадницького побиття західнотюркським Каганом кількох сотень вождів огузів, уйгурський вождь, що прийняв титул іркін, де повів частину племен у Північну Монголію. групу огузів, яка отримала в китайських джерелах назву "дев'ять племен". В орхонських написах вони відомі як токуз-огузи (у мусульманських джерелах - токузгузи), буквально - "дев'ять огузів". помітна політична та військова сила. У 40-х роках VII у лідерство всередині об'єднання токуз-огузів остаточно утвердилося за уйгурами, точніше, за групою з десяти уйгурських племен на чолі з племенем яглакар.
Вождь токуз-огузов уйгурський ельтебер Туміду близько 647 р. створив свою державу північ від Монголії, зі ставкою р.Тола. Китайські хроніки Повідомляють: "Туміду все ж таки самовільно іменував себе каганом, заснував посади чиновників, однакові з тюркськими (посадами)". Танський уряд не визнав новостворену державу. Понад те, в 660-663 гг. між токуз-огузами та Танської імперією йшла війна, в якій китайські війська не змогли здобути перемоги. Конфлікт було врегульовано мирними засобами.
Наприкінці 80-х VII ст. токуз-огузи зазнали поразки в боях зі східними тюрками, що відродили свою державу. Частина токуз-огузьких племен, не бажаючи примиритися з пануванням тюрків, пішла в низов'я Ецзін-гола і оселилася, визнавши танський протекторат, у Ганьчжоу та Ланьчжоу (Ганьсу). Ця група уйгурських племен після 843 склала ядро Уйгурської держави в Ганьчжоу. У 727 р. частина токуз-огузов, спровокована на заколот діями китайського намісника, змушена була бігти до Монголії, під владу тюрків. Саме з цієї групи племен рушили згодом вожді Уйгурського каганату.
У 744-745 pp. об'єднані сили уйгурів, басмилів і карлуків, як говорилося вище, розтрощили Другий тюркський каганат. У 746-747 pp. уйгури завдали військової поразки своїм союзникам і підкорили басмилів. Карлуки здебільшого бігли до Семиріччя та Джунгарії, де згодом (766 р.) вони зайняли першорядне становище серед західнотюркських племен.
Уйгурський каганат, що утворився, став важливою політичною силою в Центральній Азії. У 50-60-х роках VIII ст. кіннота уйгурів відіграла вирішальну роль у розгромі бунтівних китайських воєначальників Ань Лушаня та Ши Си-Міна, які підняли повстання проти танського імператора Сюаньцзуна. Однак це повстання сталопочатком кінця Танської імперії.
Разом із військовим видобутком та імператорськими дарами уйгурський Бегю-каган відвіз до Ордубалика, свою столицю на Орхоні, проповідників нового вчення - согдійських місіонерів-маніхеїв, чию віру він прийняв у Лояні. Забігаючи наперед, слід сказати, що уйгурське маніхейство пережило Уйгурський каганат і створило в оазисах Східного Туркестану свою культуру та мистецтво, свою письмову традицію тюркською та согдійською мовами. У цій рукописній літературі збереглася пам'ять про Бегю-кагана як засновника уйгурської маніхейської громади. В одному з тюркських маніхейських фрагментів, знайдених у Турфанському оазі, Бепо-каган називається "великим каганом", "мудрим уйгурським каганом", "еманацією Мані". За Бегю-кагану уйгурський вплив поширився на північну частину Східного Туркестану, що не виключало, втім, ні китайської присутності, ні автономії місцевого самоврядування оазисних держав і кочових племен.
У 80-ті роки VIII в. відносини між уйгурською династією в Монголії та населенням Східного Туркестану різко погіршилися. У ставці кагана Ордубалиці стався антиманіхейський переворот, який був організований впливовим сановником, віддаленим родичем кагана Тон бага-тарканом, який очолював китайську партію при уйгурському дворі. Бегю-каган, два його сини, найближчі радники та безліч согдійців, у тому числі й маніхейські віровчителі з оточення кагану, було вбито. Бунтівний вельможа був проголошений Алп Кутлуг-Більге-каганом (780-789). До влади прийшла бічна гілка династії Яглакарів.
Договірні принципи союзу та протекторату, завдяки яким Бетю-кагану вдалося утвердитися у Таримському басейні, було порушено. Вигодам торгівлі нові уйгурські кагани віддали перевагу прямому податковому пограбуванню согдійських і тюркських громадтаримських оазисах, де маніхейство було тоді чи не панівною релігією. Саме согдійські та тюркські маніхейські згромадження були головними координаторами торгових операцій на трасі від Семиріччя до Внутрішнього Китаю, частиною цієї траси був шлях через Ордубалик, закритий Алп Кутлугом. Наслідки не забарилися - і городяни, і племена карлуків, які підтримали їх, повстали проти уйгурів. Уйгурське військо зазнало поразки, а в 790 р. за підтримки місцевого населення тибетці, давні суперники уйгурів, оволоділи Бешбаликом, останнім оплотом уйгурів. Нова уйгурська армія 50-60 тис. людина спробувала змінити несприятливий розвиток подій, але також зазнала невдачі (791 р.).
У 795 р. до влади Ордубалиці прийшла нова династія з племені едизів. Її засновником був каган Алп Кутлуг (795-805). В Ордубалиці було відновлено "релігію світла", і маніхейський пресвітер знову зробив своєю резиденцією столицю каганату. Для легітимізації своєї влади каган з племені едизів прийняв назву "Яглакар", ототожнивши себе тим самим з колишньою династією.
Союзні та договірні відносини з главою маніхейської церкви на Сході після 15 років перерви було відновлено. Уйгурська влада над оазами Тарима знову набула опори і дієвості. Ймовірно, були врегульовані суперечки про податки та побори, і, згідно з Карабалгасунським написом (806 р.), каган наказав підданим "займатися (своїми звичайними) справами". Тюркські маніхейські громади Східного Туркестану знову прийняли заступництво і владу ордубалицьких каганів. У містах Таримського басейну запанували близькі родичі уйгурського кагану.
У першому десятилітті ІХ ст. головним ворогом Уйгурського каганату стали єнісейські киргизи. Довгий час війна йшла за Туву, де уйгури створили передову лініюукріплень. Після 820 р. киргизький правитель, що називається китайськими джерелами Ажо, розпочав війну з уйгурськими каганами за владу в Монголії. Міжусобиці в Ордубалиці сприяли його успіхам. У 840 р., об'єднавши зусилля з бунтівним полководцем уйгурським Кюлюг бага-тарканом, Ажо взяв уйгурську столицю Ордубалик. Уйгурський каган загинув у битві.
Втрачаючи дорогою відсталих і зневірених, залишки токуз-огузских племен на чолі з Яглакаром Панле-тегіном (майбутнім Менглик-каганом), залишивши батьківщину єнисейським киргизам, прийшли до Східного Притягання, на свої колишні прикордонні землі. Інша уйгурська група зміцнилася у Бешбалиці. Вождь її, Буку Чин, 866 р. опанував Турфаном. Розгромивши тибетців, Буку Чин став паном становища у всьому Таримському басейні. Так було започатковано східнотуркестанську уйгурську державу Кочо.