Сила і слабкість теорії Раскольникова
Так склалося, що жодна людина не може припинити мислити. Кожен із нас протягом усього життя думає, міркує, будує повітряні замки або прагматично складає план подальших дій. При цьому комусь на думку не спадає жодної оригінальної, свіжої думки, а хтось, зовсім не докладаючи зусиль (або, можливо, зазнавши неймовірних душевних мук), винаходить, складає, стає творцем нової ідеї, теорії, ніколи до цього моменту, що не виникала в людській свідомості.
Отже, теорії народжуються по-різному, але з цінності без практичного застосування. Однак для того, щоб втілити їх у життя, необхідно спочатку глибоко та щиро у них повірити. Так і вчинив герой роману Ф.М. Достоєвського «Злочин і кара» Родіон Раскольников. Він пишався своєю ідеєю, бавився нею, немов найулюбленішою іграшкою, до певного моменту сліпо вірив у її правильність і, навіть пройшовши крізь усі випробування, не зовсім відмовився від неї. Тож у чому настільки явна сила теорії Раскольникова? І що це взагалі таке – «сила теорії»?
Я вважаю, що сила будь-якої ідеї полягає в її здатності захопити не окрему людину, а ціле суспільство, в її привабливості, актуальності і, можливо, в оригінальності думок та поглядів її творця. Це означає, що всі атрибути могутності та влади належать теорії Раскольникова. Справді, спосіб поділу людей на творців і матеріал, «звичайних» і здатних сказати «нове слово», не можна назвати загальновідомим або просто банальним. Проте цим пояснюється привабливість теорії. Важливо, що вона надто правдоподібна, оманлива, але в цей же час відчутно справедлива. Теорія Раскольникова вже підкуповує тим, що виправдовує і навіть заохочуєнелюдяність, що дозволяє порушувати закон, вчиняти злочини в гонитві за своєю вигодою, вигодою істоти, нібито «незвичайного», геніального та сильного. Таким чином, виходить, що будь-хто, хто має дар чи талант, «…якщо йому треба, для своєї ідеї, переступити хоча б через труп, через кров, то всередині себе, за совістю, може… дати собі дозвіл переступити через кров… ». Такі міркування надзвичайно привабливі, вони легко поширюють свій вплив на велику кількість людей вже тому, що навряд часто зустрічаються серед нас ті, хто не вважає себе хоча б трохи геніальним або, в крайньому випадку, талановитим!
Теорія Раскольникова настільки продумана, підкріплена доказами, що важко погодитися з нею. Але погодитися важко подвійно. Чому? Та тому що в сильних сторонах цієї теорії таяться її слабкі сторони. Це означає, що тільки жорстокі, абсолютно безпринципні люди можуть слідувати дорогою, знайденою Раскольниковим, що, настільки приваблива словами, теорія неспроможна здійсниться без значних застережень і «побічних дій». Виходить, що негативні наслідки втілення ідеї в життя переважають усі очікувані позитивні.
Читач зауважує: не дуже переконливо звучить відповідь Раскольникова Порфирію Петровичу, який непокоїться, що буде, якщо «… один з одного [нижчого] розряду уявить, що він належить до іншого розряду і почне усувати всі перешкоди». Також іноді нелогічні міркування Родіона. Наприклад, він цілеспрямовано плутає причини та наслідки, переконуючи всіх і самого себе: Наполеон досяг успіху лише через те, що був жорстокий і не зупинявся перед кров'ю. Раскольников не замислюється над тим, що все могло бути і навпаки, що ті люди, які «за совістю» дозволяють собізлочин, що вже народилися безсовісними і, часто, обділеними талантом, тією самою здатністю сказати «нове слово». Стає зрозуміло: сам автор теорії спотворює історичні факти, відмовляється враховувати психологію більшості людей та їх схильності. Мало того, своїм прикладом герой доводить, що «людина і громадянин» не може слідувати цій ідеї — ідеї нелюдяності, оскільки неодмінно закінчаться сили, ослабне воля, колишні ідеали здадуться незначними порівняно з тяжкістю взятого на душу гріха, чи то вбивство, чи злодійство чи інший злочин.
Теорія Раскольникова за своєю суттю злочинна. Вона слабка в тому, що їй можуть бути лише невпевнені в собі люди, які бояться важких шляхів і сподіваються, що совість у них не заговорить після скоєння злочину. Але ці нерішучі особи переоцінюють свої сили та обов'язково розчаровуються. Стійкі ж духом або не зацікавляться ідеєю, або давно вже йдуть описаним шляхом, при цьому не каючись і не замислюючись над тим, яку б теорію створити, щоб виправдати себе: людина — «... воша для того, кому цього й на думку не спадає... ».
Ці міркування доводять, що спосіб життя, запропонований Раскольниковым, не актуальний більшість людей, навіть якщо вони цього не усвідомлюють, а нікому не потрібна, недосконала, незастосовна практично теорія, як відомо, слабка і немає права існування.
На завершення можна спробувати уявити собі, на що перетворився б світ, якби теорія Раскольникова міцно закріпилася в умах всіх людей, чим би закінчилося протистояння гуманізму, людяності, добра, послуху і жорстокості, егоїзму, несправедливості, що таїться в ідеї, викладеної Достоєвським на сторінках роману. Відповідь на це питання дається в епілозі, достатньо лишезгадати сон Раскольникова. Адже морова виразка з Азії — це не що інше, як теорія, навернена в життя. Вона, наче хвороба, поневолила б серця людей, кожен із яких думав би, що «… у ньому одному і полягає істина…». Страшні картини воєн і руйнувань, що пронеслися у видіннях хворого Раскольникова, відбивають повною мірою ті жахи, які трапилися, якби ця теорія справді сильна.
Очевидно, що всі сильні сторони є лише продовження слабкості ідеї Родіона. Насправді, слабкість теорії Раскольникова у її творця, у його власних слабкостях. Незважаючи ні на що, ця теорія існує і існуватиме разом із людьми — її прихильниками. Але вона, очевидно, несправедлива, зла, і її життєздатність пояснюється безсмертною несправедливістю нашого світу. Але, на мій погляд, сама ідея не варта займати справжньої, духовної людини, крім як ознайомлення; вона здатна зацікавити і обнадіяти своєю силою, але також може, з'їдаючи зсередини, знищити і розчавити своєю слабкістю.
Теорія Раскольникова певною мірою небезпечна, результати її застосування різноманітні та суперечливі (залежно від індивідуальних якостей послідовника), але вона залишається глибоко несправедливою, неправедною та руйнує особистість. У цій силі, що розкладає, полягає найважливіша слабкість, якої ніяк не можна знехтувати.